小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn--书本网【甲小丙】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有! ·序言 7S倍速学习法--布拉德乔伊斯 学习一定有方法 [美]阿尔伯特爱因斯坦 学习是一件很简单的事，而且非常有趣。也许你会不同意我，每天一背起书包你就垂头丧气，仿佛一场灾难即将降临。你害怕上学，主要是你害怕学习。如果说得更确切，那就是你不会学习，是吧？ 不用羡慕那些成绩优秀的学生，你是否想过，你也可以在学习上出类拔萃。你行的，而且你一定行的。 成绩好的关键就是你会不会学习。其实我很早就总结了一个关于成功的公式： Ｗ＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ （成功＝刻苦学习＋正确的方法＋少说费话） 少说费话相信你一定做得到，或许你也很刻苦，但是你能不能确信你现在的学习方法是否正确呢？ 学习方法事实上决定了你的成绩，方法就是你征服未知的工具。伐木工人用斧头一上午只能砍一棵大树，但用电锯１０分钟就完事了。如果你没有好方法，即使你每天刻苦学习，你也不会取得好成绩。因此，你会经常看到那些整天抱着书本、戴着厚厚眼镜的人，一上考场常常被打得一败涂地。为什么？因为他们的学习方法不对。 我在加州时经常作相对论的报告，巴特尔把我送到演讲厅后，就坐在后边听我的讲演。有一次，我连续讲了三场，十分疲惫，巴特尔对我说：“教授，您休息一下，我上去替您讲。”由于十分劳累，况且那里的人也不认识我，我就答应了巴特尔。令人惊奇的是，巴特尔竟能像我平时演讲的那样，把深奥的相对论讲得十分透彻，而且几乎分毫不差。 回来的路上，我问巴特尔，为什么他会具有这样惊人的学习力，他的回答也是令人惊讶的：“我只是听了您很多遍讲演。”是啊！只要不断重复，任何一个普通人都能记住深奥的东西。你们看，原来学习就这么简单。 不过，我首先得坦言我小时候的学习成绩很糟糕，原因也是没有掌握好的学习方法。如果我以前就读了一些关于如何学习的书，那我的成绩肯定不会那样糟。 除了方法我还想谈谈兴趣，你一定要对你的学习感兴趣，否则你会感到很不愉快。好的方法在你的兴趣指引下会事半功倍。 我曾经这样来说明相对论：在火车上，你与一位美丽的小姐相对而坐，已经过了１小时，你好像才过了１０分钟；如果你对面是一个滚烫的火炉，才过了１０分钟，你就会觉得好像是１小时。 为什么会这样呢？我们总是乐于沉迷于感兴趣的事情，而对不感兴趣的事情就会精神浮躁。你在心情愉快的时候，你的学习效率是你平常的好几倍，而且会记得很好。如果你把学习当做“火炉”，那你在课堂上就会度日如年。 只有学会学习的人，才能感受到学习的乐趣。只有在快乐中学习，我们才能学得更聪明。上帝总是奖赏那些走在别人前面的聪明人——那就是未来的你。 热爱学习吧！年轻人！ ·第一章 S倍速学习力(SUPER STUDY) 你的过去不是你的潜力，伟大的成就是干出来的，而不是想出来的。 ——爱迪生 就像土地要靠播撒种子才能得以改良一样，智慧的改良要靠各种学习方法。 ——培根 一、激升学习的动力 学习力的跳跃 在你通往优秀的学习道路上有许多障碍，对于弱者来说，是此路不通的标志，但是它却是强者成功跳跃的记录牌。 不要埋怨学习的条件，条件是客观存在的，它并不因为你埋怨而有所改变，要发挥自己的学习的主动性。大自然是公正的，她在给予人们困难的同时，也给予人们一份卓越的智力。 在学习这件事情上，其实，并不像我们想象的那么困难。我们任何一个智力健全的人，都可以取得优秀的学习成绩。我们要获得卓越发展，就必须学会学习，会学习就要掌握有效的学习方法。很多人错误地认为学习就是拼命的读书，其实，在现实中却不完全是这么回事，有的人学习很用功，却没有达到理想的效果；而有的人很轻松地学习，却取得很好的成绩，这就是没有掌握科学有效的学习方法。因此，掌握学习的诀窍，善于动脑，思考一些有意义的问题就非常有必要。只要你能积极进取，掌握神奇的学习魔法，就能迈向成功之路。 “一个人的想象应当超过他的能力，不然为什么要有天堂？”这是罗伯特布朗宁于１８５５年所作的一首诗中的诗句。虽然今天一个人所能做到的事情可能要超过布朗宁时代的任何一个人的最大胆的想象，但大自然的法则仍然未变：一个人的想象如果不能超越他现时的能力，他就会停止学习，他的生活就会变成简单的求生，最后，就会被一个更好的、更有想像力的演员推下人生的舞台。威廉哥尔丁在一本名为《继承人》的书中，提出了这种看法。他在书中描写了一个智力低下的尼安德特人是怎样被一个更富有想像力的人——克罗麦哥农人所取代。 “但是这些事和我有什么关系呢？”你可能会提出这样的问题。这跟你很有关系，如果你不想被时代淘汰的话。我们在本书中将介绍一些超级学习方法和训练方法。这些方法都是你所能想象到并可以做到的，都可以用来提高你的学习力。但是，如果你真想获得成功，则必须坚持努力运用和拓展这些方法和过程，使自己的学习力得到最大的发挥，同时，不断地为自己设立更高的目标，并为实现这些目标而永远奋斗。 我们的学习力由一种神秘因素决定，这种因素将决定一个人的学业与生活的成败，然而却难以捉摸；它同一个人的整个性格息息相关却又无法名状。它是由兴趣、抱负、灵感、价值观、自信心和从伦理上对生活的重要性的认定的一个混合体。人们有时按照它的某一个组成部分来称呼它，但是它通常却有一个表示向前进和一种坚定快速的行进节奏的名称，那就是学习的动力。 这种学习动力产生于拼搏向上的进取之中，而不是产生于空想之中。没有学习的动力，人们就会萎缩不前，文明就要走向衰落。你可能会永远在思索，是什么原因使一个人成功，却使另一个人失败。但是，如果有人问你为什么一个伟大的文明会走向衰败，你就会回答说：“一个伟大的文明走向衰败，不是由于地理变化，而是由于人们思想的变化。”人们变得满足起来，便会失去学习的热情，当人们不再想探索，不再想努力，当工作变成了乏味的事情，学习的激情被怨恨和不耐烦所取代，这时，文明就必然要走向衰落。 对于这种严重关系到人类发展与命运的学习动力。我们究竟了解哪些东西呢？首先，我们不要忘记，学习的动力是促进人们进步的关键。另外，通过分析动力的某些组成要素，我们还能发现在我们自己身上有哪些动力的要素。 如果没有学习的兴趣，世界上什么样的学习方法对你也是没有用的。 别人无法替你去感兴趣，你的父母和老师也无法把兴趣强加给你，兴趣是你在课堂学习中所必备的条件。兴趣常常可以把非常枯燥的课程内容变成活泼、有趣的东西。正像雅克玛丽泰恩在他的《教育向何处去》一书中所指出的那样： “学习的内容永远也不应当作僵死的东西去消极地或机械地接受。这种僵死的知识只会使人的头脑变得呆板起来。相反地，学习的内容应当不断地理解，使之成为大脑的一部分，结果会使大脑得到进一步的强化，就像扔进炉中的木头，这块木头也会成为火焰，使炉火更旺。” 兴趣可以使工作展现出新的天地。克奥斯索那在让他的朋友为他粉刷栅栏时发现了这一奥秘。他说：“工作是孩子们被迫做的事情，而玩却不是。”兴趣能使责任和工作成为荣幸的使命，和充满乐趣的游戏。在学习中，兴趣可以驱走被迫的感觉。有了兴趣，学习就会更有劲头，更有自觉性。工作时总看表的人，会觉得一天的时间是那么漫长，似乎永远也没有尽头，但对工作感兴趣的人却总觉得时间不够用。兴趣，作为动力的一个组成部分，最好还是用挂在坎特学校一间教室里的古老格言来总结一下吧： “如果一个人只满足于完成别人所要求的事情，他只能是个奴隶。只有当他超越了这个限度，才会成为一个自由人。” 那么，抱负作为一个学习动力的主要因素，又是什么东西呢？它绝不是简单地接受现有的一切。亚历山大大帝在２０岁时，从他父亲那儿继承了一支由数位英勇善战的将军所率领的、装备精良的军队。如果他当初只满足于接受，那支军队可能很快就会落入那些将军之手。那些未来工作早有安排，或在父亲的公司里留有职位的人，常常觉得在学校学习是浪费时间。他们在无所事事地伸手等待，而职位到手后很快会输给那些真正有抱负的、肯干拼搏的向上的人。 学习需要以发自内心的抱负为动力，它也像动力的其他组成部分一样，可以用具体的方法去测量。抱负是你个人的财产，只有你知道自己有什么抱负，只有你自己才能增加这种财产，并用想象之笔将它们绘成一幅美丽的画卷，去展现自己的能力。 要列出与你的学习有关的各种抱负。另外，还要列出与你的抱负有关的其他因素： 我有什么样的学习能力？ 我的抱负需要我在学习中怎样行动？ 在我准备选择的职业中，需要我学习什么知识？ 失败又意味着什么？ 我是否赋予自己的生命和时间以应有的价值？ 我的学习是否能给我足够的灵感与勇气，把我从平庸无为中拯救出来。 心态决定一切 我们本来可以继续解释动力的其他诸要素，但是，你应当看到我们现在绕了一个大圈子，又回过头来重新谈论起本书开始所描写的人类的学习天资了。所以，要理解学习动力的意义，惟一的方法就是理解自己的学习天资与能力，理解开发与利用这些天资和能力的方法。 “如果能走则不要站，能跑则不要走，能飞则不要跑。”有一则古老的印第安人传说，一只小鹰认为自己是一只松鸡，所以从未用过自己的翅膀： 有一天，一个印第安小男孩捡到了一只鹰蛋，便把它放进了松鸡的窝里。后来小鹰和其他小松鸡一起孵了出来，并和它们一起长大。这只小鹰一直认为自己是一只普通的松鸡，所以做什么事情都和其他松鸡一样，它在土里找虫子和种子吃，从来不远飞，而且翅膀煽动起来也很难看，只能飞起几尺高，总之，松鸡就应当这样飞。 当这只小鹰长大后，有一天看见一只矫健的大鸟在高空中翱翔，它那金色的翅膀是那样有力，一振翅就能穿入云霄。 “这只鸟多美啊！这是只什么鸟？”这只鹰向身边的一只松鸡问道。 “那是一只鹰，是鸟中之王，”那只松鸡回答说，“但是你再也不要想这件事了。你永远也不能像它那样飞翔。” 结果，那只鹰也就再没想过这件事。它从未试图高飞过，最多不过摔打几下翅膀，抖抖羽毛而已。它慢慢地老死了，心里一直把自己看做是一只松鸡。在现实生活中，有许多人明明是真正的鹰，却总是把自己看做是松鸡，胸无大志，毫不进取。记住，你是一只可以遨游苍穹的雄鹰！ 下面我们要用一个真实的故事来说明一个事实：如果你既能关心自己的良好心态，又能关心用以实现这种良好心态的学习天资，你自然就会得到学习的动力。 你的作业和考试不可能都得优。有时，你尽了最大的努力，结果成绩还很低。这时你不免会感到失望、怀疑和沮丧。如果出现这种情况，就应当想想下面这个故事： ２１岁——生意失败； ２２岁——角逐议员落选； ２３岁——再度生意失败； ２６岁——爱侣去世； ２７岁——精神崩溃； ３４岁——角逐联邦众议员落选； ３６岁——角逐联邦众议员再度落选； ４７岁——提名副总统落选； ４９岁——角逐联邦众议员三度落选。 这个大失败者，就是亚伯拉罕林肯。无数次的失败没有让他泄气的原因，就是他心存恢宏的希望，激发了强大的学习动力与热忱，终使得他在５２岁时登上了总统宝座。 林肯的这种学习的代价固然太大，但是他觉得自己在教训中学到了许多东西，自己再也不会失败了。他除了工作之外，还抓紧一切可能的时间如饥似渴地学习。 故事结束了，究竟什么是动力，学习的动力从哪里来？要回答这个问题，就像在夜间只凭听听远山吹动的风声去判断风向一样困难。除非你找到了自己的答案来说明什么是动力，否则，你永远也无法知道。时间和历史都是无法回避的，如果你不能运用自己的学习天赋，时间就会把通向机会长廊的许多门关死，你将被拒之门外，永远也进不了这条长廊。当你转过头去，想按老路返回时，你会发现历史在盯着你，让你为自己的浪费负债。你会问道：“可是我浪费了什么？” 历史回答说：“你浪费了自己的学习天赋。” 二、把学习付诸目标 用目标指引 学习并不是一件很随意的事，人们总是想得到对他们真正有益的东西，对其余的事物则不予理睬。不管每天有多忙，你可能仍抽出时间干你想干的事。无论你成就多大或无所事事，时间照样流逝。为什么有些事被干了而另一些则没有呢？一切都与你的目标有关，目标就是促使你沿着你想干的事行动的方向。很少有人为学习而学习。我们承认人们在内心深处有一些更具体的目标：通过学习得到想要的东西。在这一部分，我们就从人们的学习目的开始，这是控制学习过程的首要步骤。 在下列符合你自己的学习原因的选项后的括号内划勾，如有与此不同的请写出来。原因： Ａ．证明自己的学习力。 （ ） Ｂ．知识本身的吸引力。 （ ） Ｃ．取得学习另一课程的资格。 （ ） Ｄ．得到文凭。 （ ） Ｅ．得到更好的工作。 （ ） Ｆ．父母或老板要求我学习。 （ ） Ｇ．其他。 （ ） 上述学习目的可分为三组。原因Ａ和原因Ｂ属于个人原因，得到的回报是学习本身。如果你选了它们，你可能会感到心里很踏实。你读了本书后，虽然还会遇到一些困难，但你完全能克服。如果你选了原因Ｃ、Ｄ、Ｅ，这表明你的学习原因对你很重要，但得到回报的时间较长，也不是来自于学习本身。你可能感到学习很枯燥，因为最后的回报太遥远了。最后，如果你选择了原因Ｆ，你可能是一个厌恶学习的人，你根本不想学习，但迫于压力而为之。 随着进一步的讨论，你会发现有许多增强学习动力的方法。我们先从最基础的开始。很简单，成功的学习依赖于学习对你的重要性。如果你不能使学习变得很重要，如果你不能使学习变得有乐趣和有收获，你的学习将始终没有多少进展。 如果你确实不想从学习中得到什么，最好是立即放弃，这是你的生活，你必须做出选择。相信每个人都的确希望从学习中得到什么。现在你来确认你学习的目的。选择你对自己学习期望的目的，并打勾。目的： Ａ．我希望享受学习的乐趣。 （ ） Ｂ．我希望通晓我所做的工作的…… （ ） Ｃ．我希望通过……的考试。 （ ） Ｄ．我希望我的学习与我的工作更紧密地联系起来。 （ ） Ｅ．我希望通过考试后有一些自由的时间。 （ ） Ｆ．我希望得到更好的工作以使生活更好一些。 （ ） Ｇ．我希望……（举出你自己的目的）。 （ ） 首先，希望你在第２个活动中找到更积极的因素，而无论你在第１个活动中找到的答案是多么的消极。如果你选了目的Ａ，这表明你确实相信学习过程本身是快乐的。在以后的讨论中还会提供一些具体的方法来使你的学习变得快乐起来。 如果你选了目的Ｂ或Ｃ，表明你已开始把长期目标变成更具体的可以实现的短期目标。目标越小，越易实现，因而做出这样的选择是一种进步。 如果你选了目的Ａ、Ｂ或Ｃ，你就已经找出了一些对你来说很重要的东西。如果你选了目的Ｄ、Ｅ、Ｆ，你还要把目标订得更具体一些。不要性急，请往后读。 现在，你应当进一步探讨你为什么而学习。对于自己是否已找到了一些重要的理由，你应心中有数。希望你认识到学习对你个人的重要性，因为这是成功的关键。正规教育常常由教师来规划学习，学生成了被动的接受者：“学这”、“学那”、“写这”、“写那”。在这种情况下，很难了解自己将学到什么地方，也不能把时间和精力用于最有效果的那些地方。你的学习需要对你来说是独有的，只有你知道哪些课题易学并可跳过去，哪些学习方法最适于自己；只有你能决定下１周、２周、１个月可获得的目标。从这部分开始将由你自己做出学习的决定。 明确学习目的后的第一步也是最关键的一步就是确立明确而现实的目标。下面的活动将帮助你了解你当前的学习目标的状态。 为使本活动（以及下一个活动）产生效果，你必须非常诚实地填表，否则受损的是你自己。 填写你当前已设定目标的计划。请注意，这是你已经做好的计划而不是希望做的计划。 你当前的学习目标： 如果你能明确地写出学习目标，（如准备第２次考试或４０课时的音乐训练等），那么你就已经知道了怎样确定学习目标。如果你的学习目标是笼统的（如“完成大纲中的一半”，“代数学得好一些”），那么你就需要更好地确定学习目标。 学习目标有效应满足两个条件： 现实； 清晰。 首先，弄明白“现实”的含义。如果你制定了明明知道不可能实现的学习目标，你不久就会放弃努力。这些学习目标就是失败的目标（学习目标只意味着能通过而不是失败）。 第二，清晰的学习目标从何而来？它需要你明确地说出哪些是可以达到的，哪些是不能达到的，因此，“就某一方面写出１５００字的作文”、“完成２份过去的考卷”等就是好的目标。你能确定是否实现了这些目标。 确立具体的学习目标与上述的确立学习目标一样，但需要更具体一些。目标通常大一些，需要一学期甚至几个学期才能实现，具体的目标则可在１周或几周内实现。它们是通向目标的里程碑。 无论何时，在新的学习过程开始时你都必须有一个明确的奋斗目标。这包括： 集中精力于你认为最重要的事； 学习结束后得到成就感； 显示出与学习目标的吻合程度…… 具体的学习目标应明确，你必须知道是否实现了这些目标。因此，“学习关于细胞的知识”就太笼统了。“学习细胞各部分的名称，能凭记忆画出细胞”就是好的、切实可行的具体目标。这个结果是你能准确把握的，没有达到的话你也能心中有数…… 在下面的目标表格中，你要回顾自己已确立的某些具体目标。以便看看你对它们的重视程度。在第１列里填上你最近学习的５项内容。仔细考虑这些目标是否具体到可以检测的程度。如果没有达到，请用更具体的语言表述这些目标并写在第２列里。 至此你已能把一个较大的学习任务分解成阶段目标和便于把握的具体目标了。比如写一本书，首先，写关于本书的目的和一般特征的序言，然后写每章应包含的内容，最后分章节予以分析并加入活动。这个计划可以用图表示。 实现你的目标 我们还要借助有意识的思想和潜意识的思想，来实现我们的学习目标。例如“我确实今天晚上就应该开始学法语”，或者“我应当研究那本工程手册”。 但是，我们潜意识的思想则更多地与我们对自己的感受联系在一起。例如，我们感到舒服、幸福或安全吗？我们是否感到不幸、压力或威胁？我们是感到自信还是感到忧虑？ 于是，这里就发生了矛盾。为获得成功，你必须确定，你有意识说出的你要达到的学习目的，和你的潜意识所感受到的你要达到的学习目的是一致的。 为成功完成一项学习任务，非常重要的一点就是对你的未来建立起动机和充分的、生动的想象。这个想象有助于帮助你编制自己的潜意识（你大脑中控制感情的脑缘中心），从而达到你为自己设定的目标。 拿破仑在进行每次战斗之前，已经在自己的脑海中将战斗进行了多次演示。他说得好：“想像力比毅力更强大。”那么，就想象你的成功吧！想象成功就已经成功一半了。 为能够实现学习中的目标，你需要有所承诺。通向成功的意志来自如下两个方面： 对于想取得的成功具有想像力； 坚信自己能够实现这个幻想。 我们所说的某些人具有惊人的毅力，仅仅因为他们对于自己要达到的目标有清晰的想象，并坚信自己可以实现这个目标。这对坚持适应性培训计划的人特别有用：严格的学习计划，每晚坚持４小时学习，争取考试成绩全部优秀。 那么，现在看一下你写下的学习目标，想象一下自己成功时的情景。你到时会是什么样子，会有什么感受？如果你能够想象，你就有了目标。如果你有了目标，你就会坚定意志，增强毅力。 我的学习目标： Ａ．下次考试每门成绩 分； Ｂ．每周看完 本辅导书； Ｃ． Ｄ． Ｅ． Ｆ． 你已经写下了自己的学习目标，并进行了动机想象。现在需要制定一份行动计划以实现这些学习目标。行动计划只是一套为达到特定的、书面的目标而需要采取的步骤。 为确定这些步骤，你需要问自己一个简单的问题：“从我目前的位置到我希望达到的学习目标之间有多少阻力？” 我需要下列东西吗： 金钱——需要多少？从哪里得到？ 时间——如何挤出时间来？ 知识——从哪里得到？ 技巧——怎样获得？ 支持——我的家庭成员，朋友、同学和老师中有谁可以帮助我？ 行动计划应当满足ＳＭＡＲ标准，即： 特定的（Ｓｐｅｃｉｆｉｃ）：你具体要干什么？ 可测量性（Ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ）：怎样知道你获得了成功？ 可获得的（Ａｃｈｉｅｖａｂｌｅ）：学习目标现实吗？ 资源丰富的（Ｒｅｓｏｕｒｃｅｄ）：你是否有足够的时间和金钱？ 很清楚，心中有了学习目标后，要达成目标的关键就是适当的学习计划，因为每个人的智能、才能、时间不尽然相同，拟定适合自己的学习计划，是成功的关键。一个适合自己的学习计划必须具备几项条件： 明确的目标； 达成的方法； 清楚的阶段； 每阶段有具体成效。 比如想在一年内将德文学得流利是明确的目标，选择阅读德文报刊及收听德文节目是个方法。 其次，如何规划将半年时间分成不同的学习阶段，而后按阶段进度达成目标。每个阶段最好是自己稍加努力就可以达成，这样一来会让自己有成就感，更激发学习的意念。切忌好高骛远，许多人一开始立下宏愿，结果是难以达成，最后是毫无进展。等到看到他人成功，又再立下大志愿，结果仍然相同，周而复始，就败在没制定适合自己的学习计划。 当你有了学习的目标，有了憧憬并制定了计划（每星期排一次进度表）之后，你的生活便更具有方向感。当然，你的学习目标并不是固定不变的。你会在实施中对其进行修改。但是，每次修改都是谨慎的，并且是由你来进行的。 更重要的是，一旦你有了学习目标，有了憧憬，有了计划，就更容易区别什么是重要的事情，什么是紧急的事情。我们通常会中断手头的重要工作，去处理一些看起来紧急，实际上琐碎的事情。例如，我们的学习被电话打断。 成功人士知道重要事情和紧急事情的区别。重要的事情是你分配自己的时间来干的事情，紧急的事情是别人要你放下手头工作，分出你的时间来处理的事情。 如果生活是有意义的话，它很值得计划一番。 你将自己的学习目标与他人进行讨论，就可以自动增加你的动力。因为你的目标已经变成对大家的承诺，而且你不想在大家面前丢脸面。 发现了自己的成功，就是对自己的表扬。 直截了当地说就是：“海伦，干得好，非常好！” 这种简单的方法是有牢固基础的。如果你想改变某些人的行为，你就要表扬他们做对的事情，而不是惩罚他们干错的事情！因此，注意和表扬自己的（和别人的）成功是很有价值的。大的变化通常不是一次完成的，而是由很多小的进步汇集而成。“发现自己的成功之处”这一思想就体现了这一真理。 俄亥俄州立医学院的贾尼斯和罗纳多格拉泽医生所作的研究证明控制自己的内心状态是多么重要。他们指出，内心压力减少了干扰素的产生，而干扰素是人体免疫系统正常工作必需的化学物质。所以，压力削弱了人体抵抗疾病的能力。 此外，与焦虑紧密相连的荷尔蒙——考的索（ｃｏｒｔｉｃａｌ）和肾上腺素对于免疫系统也有压抑作用。在人们处于压力之下时，感冒和其他较严重的疾病就会增加。这也无足为奇了。 所有这些都强调了创造积极主动、轻松和谐的内心世界的重要性。这种力量使你能够控制自己。能够控制自己生命的感受是保持健康身体的重要因素。乔治维兰特博士在他的著作《适应生活》中指出：心理健康是身体健康的重要表现。 毅力＝想象＋对自己能力的信任 三、从感受开始学习 感受自己的信心 人对学习的感受是非常重要的。如果你对自己的学习力感觉十分良好，你就能加强和发展这种信心。但是，更多的人缺乏学习信心，应当知道如何让这些人明白他们并非注定要有这些感受，这是非常重要的。 威廉莎士比亚说得好：“不管你认为自己能做，还是你认为自己不能做——你可能都是对的。”人们在开始完成任何工作时所下的决心是其成功的关键。 积极的学习态度来自： 知道应该对自己的能力产生最强的信任，因为自信是成功的关键。 能够设定明确的目标。花时间学习意味着从可能的竞争中进行选择。你选择立刻学习的科目的动机主要取决于你对未来成功是怎样的看法。 不管在什么时候，你都可以放松，静心地阅读。 我们来看这样一个关于自信的例子：爱丽丝芭芭拉由于智力迟钝而不让进学校。她到１２岁时还不能阅读，因而被断言为“没有希望的诵读困难”。她的奶奶没有放弃对她的希望，鼓励她利用自己的才能去画画，创造心中的形象，还鼓励她学音乐。她渐渐地学会利用这些视觉和旋律的能力去完成学校的功课。这些都帮助她减少了对书面文字的依赖。后来，她成为ＭＥＮＳＡ（英国高智商人才协会）的成员，并有两个学位，其中一个是早期教育硕士。 任何事情都是可能的。我们要知道，爱因斯坦到４岁时还不会说话，到７岁时还不会阅读；贝多芬的音乐教师告诉他“毫无希望成为作曲家”；高更只是因为做股票经纪人失败才开始学画画的；作曲家罗杰斯与抒情诗人哈默斯坦的第一次合作失败之后，有好多年没有继续合作，后来他们成为好搭档。爱迪生说得好：“你的过去不是你的潜力，伟大的成就是干出来的，而不是想出来的。” 现在，我们来测试一下，你学习力的感受程度： 设想你在厨房里，从水果碗中取出一只新鲜的橙子，它在你的手中凉爽爽的。那黄色微凹的外表很光滑并有蜡质感，其两端呈小小的绿色圆锥状。这个橙子在你的手掌中，看起来很结实，沉甸甸的。你把它放在鼻子下，它发出一种特别的，只有柑橘类水果才有的味道，是吗？你取出一把利刀，把橙子一切两半。从两半切开的橙子中缓缓地渗出淡淡的橙子汁，与白色多汁的表皮形成对照。你把橙子送到嘴边，橙子的味道更浓了。然后，你深深地在橙子上咬了一口，橙子汁顿时充满你的口腔，那种只有橙子才有的酸味是如此浓烈。 我们先在这里打住。怎么样，流口水了吧？几乎每个人都会流口水的。但奇怪的是：如果有人只是简单地叫你流口水，你却流不出来。 “想象”在这里发生了作用，因为你带有感情的中脑——也就是形成你的信心的地方——不能够区分现实世界中所发生的真实事件和你在大脑中的想象。 你可以利用这一事实来“编制”感情大脑的程序，使它确信你一定能够成功。你在个人的学习中可能不会使用这种方法，但它在你生活的各个方面确实是一种有价值的技巧。 关于学习的情景总是这样的： 人们在静静地阅读，或者是坐在那里被动地听教师讲课。但学习不应当是这样的。好的学习者和不好的学习者的最大区别在于其主动探索学习科目的程度。我们的感受在不知不觉中帮助我们学习，因此你一定要重视你的感受。 我们来看下面这道习题，看看你的感受。 如果２Ｘ－Ｘ＝５，Ｘ＝？ 很多人见到这类方程式就感到内心紧张，往往能触发一种无助感甚至是一种无能感。 然而，对数学（或对公众演讲）的这种感受是人们在过去的刺激（事件）中所产生的不良反应。 同样，有些人说：“我不喜欢公众演讲。”或者说：“我不喜欢待在培训教室里，它使我想起学校。”他们实际想说的是：“我不喜欢面对公众演讲时或在接受培训时所产生的那种感觉或思想。” 问题的关键是：你从刺激中所得到的反应并不是固定的。既然你学到了一种反应，你还可以学到另外一种。 正如人们在一片沮丧、颓废的心境中会无意识地产生一种失落感一样，人们可以在充满信心的心境中有意识地产生一种成功感。 我们来看下面这个例子： 当克里斯蒂离开起跑线时，他就想着要赢得１００米男子短跑的金牌。他已经在自己的心中一遍又一遍地跑过这段距离，他睁开大眼，紧紧盯着终点线。他事后说：“我所做的一切就是集中精力。” ８个参加决赛的运动员都可能获胜，但克里斯蒂具有精神的力量，那就是想像力。 那是一个运动员精力高度集中，他脑海中所浮现的只有一样东西，那就是奥林匹克的金牌。 这是一种令人兴奋的状态，一种处于高潮的状态。在这种状态中，你深深了解自己的内心和身体的第一部分，你已经创造出了辉煌的时刻。这是非常清晰的一刻。此刻，万物都汇集在一起，使你内心完全满足。这一刻将永远保存在你的心中。 这种情景是你可以汲取的动力源泉。这种情景如果能够一遍一遍地在你的脑海中显现，便可在你的内心激发出力量。由于对这一刻的记忆和此刻所产生的感受是密不可分的，这个记忆便是刺激，这个感受便是反应。 再次浮现这个记忆便是再次体验这种感受，再次体验这种感受便可在你的心中产生动力——产生了在需要时可以汲取的力量。 你可以回想一下学习上的成功的地方。 在开始之前，回想一下你做出的一些不平常的事情。那个时候事事顺利，好事都跑到一起了，你对自己的能力感到惊奇。 那可能是你运动上成功的时刻，也可能是你对一个问题突然产生了灵感的火花，使你找到解决的答案的时刻，还可能是你的试卷得了个“Ａ”，或是考试的成绩超出想象。 也可能是当你进行谈判时，你突然意识到自己已经完成完美的、可实施的一步，谈判即将成功。或者是你看到别人为你的成就而祝贺时的面孔。 换句话说，回想一些你最值得自豪的时刻。如果需要什么东西来帮助你回忆的话，就回忆一下上面的景象吧！要的就是这种感觉。时间在这些时刻静止了，你也感到“浑身充满力量”。 我们暂停一下，再现你学习成功时的生动的景象： 先回想一下你正在干什么？ 再回想一下你正在听什么？ 再回想一下你正在看什么？ 再回想一下你正在对自己说什么？ 再回想一下你的身体感受到了什么？ 最后回想一下你的思想感受？ 有时，一些细小的变化就可以改变非常重要的观点。你可以在“Ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ”（不可能）之间加一点，使其变为“Ｉ’ｍ ｐｏｓｓｉｂｌｅ”（我能够）。 你可以在自己选择的任何时候，利用下面的步骤建立起充满信心、积极主动的内心世界。 Ａ．回想自己成功的时刻。 Ｂ．加强上述记忆：你当时看到了什么？听到了什么？感受到了什么？应用你所有的感官，使回忆尽可能详细。 在一定距离内避免见到你自己。非常重要的是：你要用自己的眼睛回忆那些成功的情景——因为这样才能重建与你原先的能力和力量相同的感受。 你已经学习过如何回忆起内心充满力量的状态。你现在需要的是能在任何需要的时候使那种感觉再现。 Ｃ．再次捕获你经历过的辉煌时刻的感受之后，想出一个词来概括这个辉煌。这个词就变成了你的提示词。 Ｄ．身体直直地坐好，肩膀向后收，然后向上看，做一次深呼吸。这是非常重要的，因为在我们经历辉煌时，我们会自动进行深呼吸。（你此刻可能已经感到不同之处了。） Ｅ．紧握拳头——当你感到有力量时，紧握拳头是很自然的。 Ｆ．强化你原先经历的记忆。真正沉醉于那种力量的感受，自己默念上述提示词。 Ｇ．放开拳头，睁开眼睛。 重复上述７个步骤，在今后的几天内要多次重复。重复的次数越多，刺激顺应的程度就越强。 今后，你就可以在任何需要的时候回到这种积极主动的状态。只需做一次深呼吸，浮现当时的情景，紧握拳头并且在内心喊出提示词即可。 肯定自己的感受 你已经有意识地根据自己的指令使你感到有信心，有能力。这不仅仅是一个学习技巧，也是生活的技巧。我们都有内心的声音——我们大脑中不断做出的——伴随着我们行动的评论。例如：“啊，不，我把它搞砸了。”“我感觉很好，很快就会达到目标。”如果我们内心的声音是积极肯定的，那是件好事。如果对我们来说是消极否定的，那就对我们毫无帮助。不管对于什么问题，只要用肯定的方式来处理，成功的机会便会增加。 肯定仅仅是一种表达你所选择的努力方向的断言。例如：“我是一个充满信心的优秀学生。”这个断言在当时对你来讲不必是真实的——你是在试图达到某个目的时才使用这种断言的方式的。 首先，断言描述了你的目标。你一遍又一遍地对自己说这个断言（也可说出声来）。这个断言就开始影响你的思想和行动，也就慢慢地变得真实起来。 我们很清楚否定的评论对人们的思想和行为所带来的真正的影响。如果你说某些人很愚蠢，不负责任，我们都知道这些人就会变得消极被动，其行为也会蠢笨，不负责任。这就是否定带来的影响，可谓立竿见影。 肯定的断言使用的也是同样的方式。但你所做的工作带来的是积极的效果。肯定断言的一个简短的例子是：“我是一个学习成绩突出的学生。” 断言重复越多，你就感到越舒服，你距离自己要达到的目标也就越近。 每当面对挑战时，在你的内心重复一下自己的断言吧！当然，除了信心之外，你还要学会放松你自己。你通常会在头和身体连接的部位（颈部和肩部）感到紧张，对于长期伏案学习的学生更是如此。 如果你消除了这些使注意力分散的紧张感，你就能够引导你全部的精力。引导自己的精力仅仅是使注意力集中。 由于身体的状态影响大脑的工作，如下４个步骤会帮助你创造在冷静中集中精力的状态。 １．注意内心的声音 有些内心的声音是消极的，会带来压力。例如：“不，不作演讲，我讨厌公众演讲。”“不，别说统计，我最头疼百分比。” 确认你是否听到了这类“潜意识的破坏性言论”。不要让你的潜意识在你背后乱说一气！对于你没有意识到的东西你是无法改变的。 ２．身体位置的移动 如果你正在坐着，就站起来。如果你正在站着，就走几步。你的思想和身体是紧密相联的。改变一下你身体的位置通常会使自己的思想找到新的思路。 ３．尽可能多地吸入氧气 大脑只有３磅重，大约是你体重的２％。但它却消耗了吸入氧气的２０％。所以，在每次上课之前（需要时每天中的任何时候），闭上你的眼睛，做一两分钟深呼吸。 端坐在椅子上，脊椎伸直，下颌放松，设想肚子里面有一个气球。当你吸入空气时，把你的下腹部推到最满的程度，然后继续吸气，你的胸腔也开始胀起来。一直吸下去，直到胸腔胀满，肚子也吸满了。 在肚子吸满后暂停一会儿，然后把空气呼出。同时轻轻地说“安静”，也会有一定帮助。 按照上面的方式做５至１０次深呼吸。然后，有意识地坐端正，背部伸直，眼睛看着天花板转动几下。 此刻，你不仅感到了放松，还感到力量倍增，你还可能想笑起来。英语中“ｉｎｓｐｉｒｅｄ（被鼓舞）”一词来源于拉丁语“ｔｏ ｂｒｅａｔｈ ｉｎ（吸气）”。 ４．用自己肯定的断言代替任何消极的思想 任何时候都要相信自己，在学习上决不可有一丝消极的想法，你的内心一定要用积极思想充实。你一定要确信，你是最好的，别人能做到的，你也一定能做到，而且会做得更好。 上述４个步骤最多需要１、２分钟时间。然而，在这短短的时间里，你却可以创造出成功学习的重要条件——平静下来，集中精力的心理状态。 在你充分理解自己的感受后，你就应该学会用你的感受为你服务。你不同的感受就应该用不同方法来学习。人们并非用同样的方法进行学习，因为他们对待同一事物的感受是不同的。本书的大部分内容将帮助你找到适合自己的方法并不断加以改善。例如，有的人在讨论中学习更好，而有的则在安静的环境中独立学习效果更好。有的喜欢先学理论再举例理解，有的则需要从实例开始逐步过渡到理论。下面，请按你过去的学习感受总结出最适合你的方法。 写出５—１０种你觉得容易学习的内容，尽量举出一些实例。如驾车或学习法语单词等。然后再写出５—１０种你觉得难于学习的内容并举例。 为了理解你列出的事项的实际意义，你必须分析每个例子中包含的学习类型，然后看看哪些类型对你有教益。 请完成下面的表格： 从这个活动中不能得出简单的结论，但它的结果将会随着你阅读本书变得越来越有意义。这里只做一些总的评述。 许多人感到事实方面的内容难学，这是因为了解一个事实对学习别的内容没有帮助。事实方面的内容是一些孤立的零散信息，我们的思维模式不适于这样的信息。因此，你认为事实内容难学，这与大多数人相同。在本书的后面，将考察一些克服学习这方面内容的困难的方法。 与此相反，许多人感到某些操作技能易学，例如成千上万的人会骑车和驾车。这是因为我们去练习，练习的结果不断地反馈给我们，从而使我们自动地改进操作。人类本能上就是操作技能的学习者…… 如果你认为“概念”易学，那你就有了优秀的学习技能。许多人发现概念难学且不知原因。其常见的原因是人们被鼓励去背概念而不是理解概念。读完本书，你就会掌握这两种方法的区别并发现学习概念并不难。 规则的学习难度与概念极为相似。如果你不理解与规则相联的概念，也没有广泛地实际应用规则，你就会发现规则的确难学。 最后，实际应用对学习者都是难的。原因很简单，应用的基础是对概念与规则的透彻理解。事实、规则和概念的学习都较难，应用之难就不足为奇了…… 写出你当前学习科目中易学的５至１０项内容。包括尽可能多的学习类型。 写出你当前学习科目中难学的５至１０项内容。包括尽可能多的学习类型。 学习难学内容时使用的学习方法： 你有了一张清晰的表，它列出了你在目前所学科目中遇到的困难。它不是一张随便列出的表，而是经过精心分类的。它告诉你那些引起你学习困难的知识类型。这张表对你使用本书非常重要，因此建议读者用简练的语言来概括它。 从上一个活动中，找出你当前学习科目中的困难内容，列出你目前的学习方法。这样，你就可以用你已经学会的方法，运用你的感受，来克服学习上的困难。 学习难学内容时使用的学习方法估计，把它们记下来。 四、学习的第一步 你一定行 学习并不是一件困难的事情，关键在于我们对待学习的心态。人们常说：“这个世界是由信心创造出来的。”这话很有道理。力量是成功之母，信心是力量源泉。一旦有了坚定持久的学习信心，你就能爆发出巨大的、不可思议的力量。这就是心理学上常讲的：“自我暗示”。“自我暗示”法运用得当，成功也就非你莫属了。常言道：“坚定的信心能使人拼搏向上”就是这个道理。美国前世界拳击冠军乔弗列勒每战必胜的秘诀是：参加比赛的前一天，总要在卧室的天花板上贴一张座右铭——“Ｙｅｓ，Ｉ Ｃａｎ”（我必胜！） 不要害怕失败，更不要时刻想着失败，心理学“自我暗示”法反面发展原理告诉我们，想着失败就一定会失败。对付失败的最好方法是不将失败放在心上，并认识到失败并不都是坏事，失败是成功之母。 “自我暗示”朝向正面就会成功，朝向“反面”就会失败，你想着失败，就肯定会失败。 在考场上，面对着考题你说：哎呀，这么难！我会考不好的（这就是自我暗示）。结果必定考不好，这已千百次验证了。 动不动就说自己不会的人，十之八九是心态有问题。这种反面的自我暗示，将会影响到你潜在的智慧和力量的发展。好比游泳，一个人如果想的是，自己游不动了，没劲了。而另一个人则想，我还有劲，能游回去。尽管都很累，首先游回来的，一定是那个“还有劲”的人。 所以，遇到这类情况时，首要是解除“反面暗示”的束缚，你决不能随便说自己不会或认为自己没有办法。 人们常常喜欢用“没有办法”、“不得已”等字眼。这些带有无可奈何明显“放弃”意味的字眼，虽然被看做是“凡事不强求”、“不斤斤计较”的一种美德，可用在学习中于思考或解决问题时，都是一大灾害。这种绝望式的字眼往往容易使你沮丧，驻步不前，阻碍你的思维活动。在读书或考试时，尤其不能让它出现，哪怕是一闪念。 你要明白分数只是个表面现象，在考试中经常拿满分的人，并不表示他学习成功。如果不能灵活地运用所学的知识，熟练地解决工作中的实际问题；那他还是个失败者。 所以你不要过分地羡慕那些常在学习上拿满分的人，也不要去妒嫉他们。你要坚信你也一定会考出一个好成绩，只要你有信心，你就成功了一半。我们在自己内心的帮助下，一定会成为生活的强者。即使我们在学习上面临过失败，但失败同样可以成为我们的财富。 生活中常常有这种情况，一些屡遭挫败，学习成绩一般的人，在考场上却能表现出惊人的实力，获得成功，而那些平时被认为学习成绩优秀的人，却往往一筹莫展，名落孙山。原因是前者具有“失败的经验”，随时做好心理准备，面对可能发生的失败或成功都毫不畏惧，在紧要关头能够轻松自如地控制自己的情绪。后者却不行，他们没有这种经验，也缺乏心理准备。一旦受挫就无法控制情绪的波动，结果，在紧要关头一败涂地。可见，失败经验对于人的一生确实重要。有着失败经验的人，就是遭受了挫折也能勇敢地站起来，吸收失败的教训，充分发挥自己的实力。只要你的信心不灭，失败只是暂时的。 效仿乔弗列勒的做法，把“我坚信”、“我必胜”之类的警句写成大字贴在墙上、床头。每天睡前猛盯它一阵，感受一下自己取得好成绩的心情，第二天，醒后第一眼看到的又是它，再体会一下。久而久之，你就会感到有一股巨大的力量支持着你。哪怕遭到失败的冲击，你也能在心中立于不败之地。如果你想增强学习的信心，还可以在每天清晨，对着窗外大喊几声：“我能够考满分……”，“我一定能学好……”。著名作家海明威在情绪低沉或缺少灵感时，便会对着旷野大声呼喊：“我是天才！”“我是天才！”…… 反复强调的方法十分简单，但足以激励自己的语言，可以产生一种直接的暗示，使之逐渐渗透于你的内心，引起强烈的共鸣。这时，你就会获得一种一往无前的勇气和必胜的信心。 每个人都有潜在的学习能力。将自己看成优秀学生，就会模仿优秀学生的行为，时间长了，形成习惯，必然会影响自己的心态和行动，产生出不可思议的变化，弄假成真，最后真正变成了优秀学生。在我们跳高时，从地面往上跳是跳不高的。若把横标竿一下子加得太高，也会使人望而生畏。所以跳高时，横竿是一点点加高的。每当一个新的高度出现，你就会认为刚才那个高度我跳过去了，现在只加高了那么一点儿，肯定不会有问题。读书也是这个道理：没有目标的读书，如同没有横竿的跳高，信心无从确立，计划也难制定。目标有大有小，一般来说小目标比大目标容易实现。所以你在拟定读书计划时，不要过分注重计划的整体性，而应尽量以一天为单位，分出若干小阶段小目标来。有如爬山，最主要的是确定什么时间爬上什么高度，而不应过分去想那些遥远的总目标，这样，才能顺利登上顶峰。 信心的目标 利用实现学习上的小目标增强信心，最终实现你学习上的大目标，是恢复和树立信心最好的一种方法。 西奥多罗斯福（Ｔｈｅｏｄｏｒｅ Ｒｏｏｓｅｖｅｌｔ）总统曾说“坚定果敢”是个性中最重要的特质，想要成就丰功伟业，不但必须下定决心克服万千障碍，更须在千锤百炼后，仍能赢得胜利。学习需要方法和意愿，有具体的目标，便会激发人追求目标的意愿，进而产生坚定果敢的学习斗志。小学毕业生向往进入重点高中，高中毕业生则期待有朝一日能漫步于哈佛大学校园，坐在大学教室接受教育；或如想为医师的人，想象着自己有朝一日成为能干的医生，在医坛占一席之地。这些想象都有着非常具体的目标，再加上强烈的愿望，必然会激发坚定果敢的斗志。 众所周知，一个人的心理状态会影响学习，学习速度的快慢因学习者接受学习的眼光与方式而异。如果你面临信息的吸收是抱着排他心态时，自然对所学产生排斥，学习效果便低；反之，若你抱持的是包容的态度，则其对信息的吸收将是顺畅的。所谓排他心态的特点，例如： 我智力平平，所以…… 优秀学生进步太快，很难赶得上…… 这件事对你来说当然简单，可是我…… 排他心理使我们远离目标，而包容的想法让目标更易达成，例如： 我智力一般，但毅力惊人，所以我更能…… 优秀学生进步快，现在不跟上，将来会更落伍…… 这件事对你而言简单，相信我应该也不例外？ 你要具备乐观的学习情绪，破除成见、焦虑及束缚，保持任何事都能实现的意念，那么学习将成为一个开阔的世界，学习效果也将格外丰硕！ 根据下列３种学习状态，持之以恒的练习，让其成为生活中的一种习惯，将能突破旧思维的限制，加速学习效果。 Ａ．了解现状：集中注意力于呼吸，打从心里念出能让心情平静的字句，注意呼吸的配合：“直到胸口有一股热力，并传到全身细胞，进而将热力散发到周围，此时将感觉自己处于全盘理解而能掌握环境的状态。持续地训练，渐渐地你将能够控制自己的意念，进而帮助学习。 Ｂ．全心投入：仔细倾听的“听”字，包含了耳、目、心，也就是用整个身体器官倾听环境所给予的信息。 Ｃ．吸收消化：综合前两种状态，深入了解事情的本质，迅速加以吸收消化，并用自己的思想加以诠释，同时使之成为自己经验的一部分，如此，学习的速度将因而倍增。 学习的目标是一个人奋斗与梦想成真的动力。运用第一章中的感受法练习，让你自己身处未来计划中，并以现在式的方式想象自己的未来情形，好似已然成真，这是帮助你个人的学习、让你心灵积极向上的好方法。 假如未来你想成为一位成功的音乐家。你可以想象在演奏会播出时的盛况：音乐厅内座无虚席，连广场也都挤满站着聆听扩音机播放自己在厅内演奏的群众，人们焦躁的情绪因音乐而化解，心境更是随着音乐而升华翱翔。演奏终了时，台下的掌声及“再来一个”的呼声久久不断，谢幕三次尚未绝，自己成功了。 成功人士的共同点就是，有着明确的学习目标和热切的追求，并力求贯彻达成。杜邦公司的财务经理洛克在参加一次国际会议后，遇到同去的与会者以流利的法文纵横全场，回来后洛克决定要下功夫学法文，让自己的法文与这位与会者一样流利。半年来他每天阅读法文报刊并收听电台法文节目，不久就达成其目标，他的法语水平大增，也可以流利地与法国人交流。你要常常运用感受法练习对未来希望达到的成就的想象，让自己的心灵随时保有这种前瞻性的目标，这会提升一个人的精神层面，进而产生奋斗的动力，催促你寻求未来梦想的实现。 五、在快乐中学习 愉悦学习 当我们心情愉悦时，我们的大脑处于最佳的学习状态。我们都有这样的体会，久病卧床，遇见了朝思暮想的亲人，顿时会觉得病好了一半。心中懊恼、烦躁不安，山珍海味也引不起食欲。读书也一样，心情愉快就读得进去，效果很好。当你心情欠佳时，就难以读进去，效果极差，看了半天也不知道看了些什么。 哈佛大学心理研究中心的嘉西尔德教授曾经做过一个有趣的试验。他把５１名学生分成两组；一组以愉快的方式上课，一组以不愉快的方式上课。３个星期后发现，在愉快气氛中上课的学生，大多数能记住较多的东西，持久不忘。而另一组学生，情况就明显的差多了，他们难以记住他们学过的东西。 这项试验说明，心情能够制约读书效果。换言之，谁能够有效地控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能读得事半功倍。 适当调整原来的学习计划，把心中介意的小事尽快处理完，这是进行自我调节的重要方法： 如果你的注意力不集中是因为遇到不如意的事情而一时无法解脱，就不能再用“自我感受”法。在“尽量想开一些”的同时，最好的办法是适当地调整原来的读书计划和进展。 比如，到读法文时，可改做你所喜欢的数学题；原打算看完１０页书再喝咖啡，可改为只看８页。总之，若一味地勉强自己按原计划去做，特别是做你不爱做的事，只会使你的心情更坏，收效更差。 我们常会遇到这样的情况：原想按拟定计划读书的，却因许多意外的事情而分心。邻居家小狗的叫声，本来并不介意，现在却感到非常刺耳。桌上那怪模怪样的泥娃娃以前看着好可爱，如今却越看越不顺眼。钢笔没水了，书本放歪了；就连风也来凑热闹，把纸片吹得到处乱飞；更不用说明天还要迎接头痛的法文考试……真是越想越恼，越看越烦。注意力越来越难以集中，心情也越变越坏。唉！不要小看这些事情。哪怕极细微极琐碎，有时也会严重地干扰你。书是读不进去了，怎么办？有两个办法：一是心中介意的事情（尤其在心情不好时）哪怕再细小也要尽快处理完，以免引起情绪上更大的波动。另外一个便是放任不理。如对门小狗的叫声、明天那场将来临的考试等等，与其去想它们，不如充耳不闻，熟视无睹或另外去想一些愉快的事情。 我们要始终保持愉快的心情，不随便改变我们的情绪。一开始认定的好与坏，并不一定是十分客观的。要知道苹果好不好吃，不能单凭主观印象，而应耐着性子细细品尝，尝出了味道，你就会觉得很好吃。 读书也一样，背记法文单词，你会觉得枯燥无味，但是坚持下去，当你能试着把课本上的法语翻译成英语，或结结巴巴地用法语同外国人对话时，你对它就会有兴趣了。这里所说的展开学习有两层意思。一是纵向，即在本科内深入学习（或多看些课外读物），一是横向，即把各科的知识有机地联系起来，比如用学到的数学知识去解物理、化学题等。 能在学习中找到或培养出兴趣来，将是一件无与伦比的乐事，会让你在学习中一直保持愉快的心情。这样的做法，犹如“先苦后甜”一样，有助于提高读书的兴趣。逃避不喜欢的功课，专做喜欢的功课，这是人之常情，也是人之通病。但长此以往，将严重影响你的学习。为了提高读书的兴趣，可将不喜欢的书排在前面，用“自我奖励”法予以暗示：只有在读完这些书，并做好自我小测验，确实证明学到了东西以后，才可去读自己喜欢读的书。这种倒吃甘蔗，渐入佳境的学习方法能有效地提高你的学习兴趣。 在实行这种学习法的过程中，最重要的是要巧妙的控制好自己。刚刚开始时可能会感到不适应，过些日子后就会发现有了奇特的转变。这种方法可称之为“酬式学习法”。若能充分运用此法，必可得到双倍的成果。 许多考生因为压力及科目繁多容易产生一种无所适从的感觉，面对众多的学科而不知先学哪一门，造成时间的白白浪费。若能采取抽签方式，抽到哪一科便先看哪一科的书，即可省去许多无谓的烦恼。目标已抽定就会产生一定要完成的意愿。在心理学上称之为“达成动机”，而学习重新产生兴趣。 你经常会有这样的感受，解题顺利，心情就愉快，兴趣自然会增加，反之则兴趣索然。前面学过的知识比较熟悉，重解起来当然要比后面所学的容易。所以，重新复习，不仅能加深印象，得到巩固，还可从中获得启示，为解决后面遇到的难题打开一条思路；既可以增强信心，也可以提高学习兴趣。我们常把复习功课安排在预习功课的前面，就是这个道理。 攻克困境 读书读到一定的程度，就会感到疲倦、消沉，进度减慢，效果变差，不管如何努力，都感到力不从心，处于一种停滞的状态。这种状态在心理学上称为“学习的高原时期”，或称为“学习消沉期”，这是每个人都会遇到的。在这个阶段里，往往容易失去信心和兴趣，甚至在情绪上产生大幅度的波动。遇到这种情况时，我们不必大惊小怪，而可采用满不在乎的态度，仍以平常姿态继续努力。要相信，再高的山也有下坡的时候，到了一定的程度就会有转机的。 许多人对学习感到不愉快，甚至感到压力重重，一点也无法体会学习的乐趣。有些压力的产生是因为不当的时间安排所致，比如上课的时间是７点半。从起床到到达目地需要３０分钟，却拖到７点１５分才起床，那一天的开始就充满了紧张。如果因此而忘了带该携带的东西或课本，又延迟了下一个行程或课程，一整天更是焦虑重重。像这种压力就是自己的坏习惯造成的，通常只要在行程前提早１０分钟准备好，就可以让自己一天的工作从容地度过。笔者在许多演讲中指出此点后，得到不少回应说，你只要稍加提前准备行程，不但可使思考更为周到，也减少了不必要的迟到与耽搁，一天下来，学习的效果大幅增加。更重要的是，你不会感到压力重重了，这时你对学习将持一种愉快的心情。 另外，有些学习的压力则来自心理的冲击，例如一时的挫折，或认为自己在某些方面能力不足注定要失败等。研究焦虑与压力的心理学家沙理曼的研究显示，增加学习者自信与乐观的心理，会降低心理上的压力。压力过重的学生在接受其规划的课程后，近六成的学生走出心理压力的漩涡。一般而言，多研读励志的书籍或名人成功传记，多接近达观上进的朋友或师长，均有助于提升乐观进取的力量。 压力经常与紧张同时出现。“紧张感”的出现，说明你已完成了应付紧急情况的生理和心理准备。“紧张”是奋力拼搏的总动量，能使你爆发出巨大的分量，从这个意义上讲，紧张并非坏事。 在紧迫的情况下（尤其是生死关头），即使一个手无缚鸡之力的人能爆发出令人难以置信的力量，这就是压迫感的作用。有的学生常埋怨被大小考试压得喘不过气来。其实，考试多也不完全是坏事。有了压力（或称为压迫感），实力才能真正发挥。明确了这一点，就不会背上压力的包袱，心情自然也就轻松愉快了。 前面提到：在紧迫的情况下，实力才能够真正发挥。这说明，“紧张感”的出现表示心灵的作用已经开始。 你一定会有这样的体会：遇到危险时血压上升，呼吸急促，肌肉绷得紧紧（胆小者还会浑身颤栗，四肢抽筋），全身都处于紧张状态。这表明，“紧张”能使人体产生挛化。而身体上的变化也会给心理状态做好警告工作，这就是心理学上常讲的“兴奋”。在“兴奋”的作用下，全身开始“总动员”，做好了准备，以应付紧急情况。于是，紧张反而成了“为奋力挤搏，完成重大任务而赋予的一种生理和心理上的准备（即总动员）”。 “不要惧怕这种紧张心理，更不要因惧怕紧张而失去自控，走向反面。紧张的出现，告诉你心灵作用已经开始，只要你能正确对待，你的实力将由此得到真正的发挥。所以，它并不完全是件坏事，你应该正确对待。 烦躁不安时，左顾右盼、搔头、抖腿、搓手……这都是人们用以缓和情绪的无意识动作。 在过度紧张时，尤其是在考场上遇到了难题而慌张时，要告诫自己：大家都一样慌张，我并不是最懦弱的。用这种居于“优势”的感觉，给自己打“强心针”。另外，做一些简单的动作，如伸伸懒腰，握握拳头，摇头晃脑，展臂舒腿或深呼吸等。只要能放松绷紧的肌肉，情绪就会自然缓解，慌乱不安的精神状态就能无形化解，你的心情也会愉快起来。 一般说来，面对着各种考试，只有两种人才不会感到不安： 功课很好，非常自信的人； 非常迟钝或破罐子破摔的人。 比较他们在考试前后的成绩，无论是好还是差，进步都不明显。 进步比较明显的，往往是那些临考前在一定程度上怀有不安感的人。这种不安感，实际上也是一种压迫感。促使你努力学习，刻苦钻研，用心记忆，成绩迅速提高。成绩佼佼者在名列前茅的地位受到威胁时是会感到不安的，也会因此而奋发努力。从上可见，不安感是进步的动力。我们知道适度的不安能有效地刺激脑部活动，使头脑更加灵活。而过分的不安，则不能控制住人的情绪而妨碍人的思维。这时，深呼吸能帮助你镇静下来。具体做法如下： 用腹式深呼吸法，慢慢地吸气，使腹部鼓胀起来，再慢慢地呼气，使腹部还至原状，如此周而复始，反复多次有助于智力和神经活动，使之逐渐趋向正常。更由于心脏负担减缓，使全身能迅速进入镇静状态。这种“减少呼吸次数调息法”，尤其对疲于应付考试，或必须在限定的时间内读完限定的书而感到头昏脑胀、心神不安的人，十分有效。 一定要牢记，在愉快的心情中，你的学习效率最高。要善于把压力和紧张转化成学习的动力。学习是一件很轻松的事，快乐是由知识带给我们的礼物。 六、融入学习之中 与学习融为一体 在学习的过程中，你如果能扮演所要学习的角色，将能更深刻体会所学习的事物。比如，学历史时，将自己融入历史的背景中。以古罗马角斗士为例，想想，如果自己参加角斗，需要与哪些动物或勇士角斗，获胜后有哪些荣誉，是否可以获得自由，就可以更深入了解角斗士制度对人类文明的限囿与阻碍。学习民主政治，你可以扮演不同的思想家进行相互讨论，例如扮演主张“君权神授”者与扮演卢梭争取“天赋人权”者，两方进行辩论。又例如，讨论“地动说”时，有人扮演哥白尼提出“地动说”，有人扮演宗教法庭的代表，再回到历史场景中相互对话，这样可以更深入地了解科学思想的演进过程及其所遭遇的阻碍。 另外，在学习语言时，只要有对话的教材，就可以扮演不同对话的角色来练习说话，在没有人的场合，就想象自己是教材中对话的Ａ或Ｂ，在有朋友的场合，就直接以Ａ或Ｂ的角色与朋友对话。使用这种方法，将会话融入实际的生活情境，大大地增进了学习的效率。各种实例都显示，融入学习角色对学习有良好的效果。 大部分人都有过一种经验，即在说话的过程中，忽然脑海一片空白，忘记自己的角色，不知道接下来要说什么，想要在片刻间思索出记忆的信息却不可得。如何增强记忆力，让自己思路顺畅而不中断，相信是每个人都想要拥有的能力。 汤尼布桑（Ｔｏｎｙ Ｂｕｚａｎ）教授根据人类大脑储存信息的方式，发明了心灵蓝图（Ｍｉｎｄ Ｍａｐ），教导人们学习以接近大脑记忆的方式来储存信息，将记忆的结构用放射状的方式绘出，其法如下： 将探讨的主题以符号或图形等方式列于一张白纸中间； 把有关该主题的所有相关信息以分枝的方式画在主题四周，每一个分枝形成一个副主题； 将相关联的重点加入同一个副主题中； 用不同颜色的笔记录相关的主题； 尽量利用符号或图片表示； 之后，随时补充新的要点。 使用心灵蓝图来归纳整理信息，能使我们精确而快速地抓住重点，从而增进记忆，加速学习的脚步。 但是，我们融入学习之中，除了记住需要记住的东西外，更重要的是要提高我们学习的效率。每个人都有自己的生理时钟，不同的时段有着不同的学习效果。如果学校将考试移至深夜，那对夜猫子型学习者（喜欢夜间学习的人）必定较有利，因为白天读书的学习者，在深夜时可能昏昏欲睡，相反，夜猫子型的学习者此刻正是精神奕奕。不少关于学习的研究报告都显示，在不同的时段测验学生有着不同的测验成绩。许多学习者因为不清楚生理学习时钟影响着学习效率，学习的习惯依自己的高兴为之，也因此经常不能发挥最佳的学习效果。 所以，要让学习的效果最佳化，应先找出不同的时段的学习效率，然后将时间做最佳的学习分配。比如，不同时段的学习效率可分成Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四个等级，那较不容易懂且较难学习的课程应于Ａ等级的时段学习，较易懂较易学习的内容应于Ｄ等级的时段学习。许多人在头脑清醒的Ａ时段东摸西摸或是先读简单的教材，进行所谓的热身，等到要学深入的教材时，已经进入Ｂ或Ｃ时段了。然而，如此一来，整体的学习成效将远低于将各时段善加利用的学习方式。希望你能善加运用你的效率时间，让学习时间的使用达到最佳化。你不妨马上试试！ 同一门课程，每个人的学习方法不一样，学习的重点不一样。我们要谦虚请教学习力优异者的学习方法，将有助于学习效果的提升。其次，由于每个人的学习重点不尽相同，借用学生的笔记参考研读，可以截长补短，有助于不同角度之学习。 配对学习也是另一种提升效率的学习法。华盛顿大学进行过教育的实验，将一个近３００人的大班级分成Ａ、Ｂ两个班，Ａ班将成绩高的与成绩低的配对学习，Ｂ班则依照一般的学习上课。实验的结果显示出Ａ班学生的平均成绩远高于Ｂ班。教育专家认为此结果的主要原因有二：其一，成绩好的辅导成绩差的；其二，相互讨论与切磋。 有鉴于大学的设立日益增多，联考录取率已达近７０％，学生进入大学的门槛越来越低，为维护大学的教育水准，各州的大学无不追求教育品质的提升。加利福尼亚已有不少大学开始推动学长教导学弟妹的学习方式。以往的学长、学弟妹制度，大多是在生活上的辅导，现在则进入教学辅导，这其实就是配对学习的一种。然而，配对学习不仅可以在大学中推广，在学校时，甚至自己在进修课程时，都可以找学习伙伴配对学习，这种方式可以很好的让我们真正融入学习之中。 当然，融入学习之中你还要集中学习的注意力。毅力是集中注意力的前提和关键，有了毅力，采用“视听配合”法和“自我奖励”法就能使注意力集中了。 造成注意力不能集中的原因很多，如外界干扰、过度疲劳等。瑞士洛桑精神病医院中心研究所设计了一套仅用１、２分钟即可做完的“视觉和听觉配合训练”方法，对注意力的集中十分有效。具体做法如下： 闭目凝神，凭想象在空中描绘出一个点来。此刻心中惟存这个点，而无任何声响出现：慢慢将此点延伸为一条直线，再将时向拉长，然后描绘出较为复杂的星形或涡形，并且每天将图形复杂化。 应特别注意在凝想时，尽量避免受到外在声音的干扰，久而久之，视觉和听觉即可配合自如。有位被测试的女学生利用这种方式，每天听时钟的滴答声。第１天１０次，第２天１５次，第３天２０次，逐次增多，每次都十分专心地聆听，半个月后，终于养成了专心专意的习惯。她的读书效率也因此有了大幅度的提高。 一般人在读书时，常会因为想喝咖啡、想看表演而受到干扰。此时，我们可以用前面的“酬式学习法”，不妨将它当做“诱饵”——要求自己先集中精力读书，一旦完成了小目标，就可以去喝咖啡或看表演。这种“自我奖励”的办法十分有趣，更能使你将学到的知识在那个愉快的记忆方式中维持得更久。 以上我们介绍了各种集中注意力的办法，但光有办法还不行，还要有毅力。我们必须坚持不懈，这样才能真正融入学习中，这也是集中注意力的要诀。 提高学习的效率 当你在进入精神专注的“神驰”境界后，对于学习会产生较愉悦的态度，进而能在最单纯的乐趣下获得最高的效率。要进入“神驰”境界的方法很多，其中之一就是提高对眼前事务的关注，集中你的注意力。 因为全神贯注才能暂时抛弃身边的烦恼与杂念，并能引导我们进入愉快、正面的心情，同时也降低了对事物的恐惧与焦虑。再者，这种愉悦、正面的心情会促进分泌脑内吗啡，脑内吗啡会让我们产生更积极、幸福的感觉，也就是启动了胜利循环。 那如何能提高注意力、进入胜利循环呢？ 对于外在的环境，当然要寻求一个最符合学习性质，且不会对你造成压力或困扰的环境。另外，你也可以透过心理层面的“想象训练”来提高注意力。 所谓的“想象训练”，就是透过暗示来让自己集中注意力，达到暗示的目标。对于平常需要３小时的工作，有时候２小时就能完成，但有时候却是一天也不够。这时，你不妨给自己暗示，“在几小时内就要把功课完成”，或是“完成功课后就可以愉快地和同学在餐厅内享受午餐”。 你或许听过或曾有过这样的经验，运动员上场打球时，想象自己打击出去的球会消失在观众席上，这时候，运动员的眼光中就只有从投手手中投出的球，等到眼中的球快速地行进到眼前，奋力一击，就真的打出一支全垒打。 在自我暗示的过程中。心中就只有手边的要务，当进入这种情境后，你大概容不下外界的干扰，此时你的注意力几乎完全集中，做起事来也会相当地有劲。 因此当你在进行学习时，不妨使用想象训练暗示自己，以集中的注意力尽速完成它，对于多出来的时间，就可以用来作为产生价值的“资金”，或是让自己享受生活的“资产”。 由于人的大脑较容易对新奇、多样的信息有反应，记忆也会因较多感官功能的参与而更加灵活，因此，在学习过程中，你还可以利用图画、音乐、颜色、符号等刺激感官的方法，来保持整个心灵大脑的灵敏，以增进学习效果。在学习外语时，除了听老师讲课外，也要观看，这样进步的速度更快，其中一个重要原因就是，当句子与影像情景结合时，很快就学会进入脑中且不易忘记。 潜能开发中心提倡的“图像学习法”就是感官学习法的一种，一般人记东西大多将文字硬背下来，图像学习法则是将要记的文字或事物图像化，图像化后大大增强了记忆的能量。 融入学习，提高学习效率最重要的是讲究方法。研读一本书一般有两种方法：第一种是从第一章依序读到最后一章；另一种则是从这本书的大纲及目录着手，先对这本书有了基本的整体概念，而后再依序读其内容。不少学习实验显示，先从整体着手的学习法，有相当良好的学习效果。哲学家笛卡儿就曾说过：“一本书，读完目录后，已了解半矣。”爱默生强调：“先了解整体，再以此为基础来理解部分。”整体着手的另一个优点是能掌握重点，因为一本书并不是每一个章节都是重点，先从整体了解起，得以有效地分配研读不同章节的时间，提高学习的效率。 另外，在读书的进度方面，有些人读书有如看小说，喜欢一口气一直读下去，也不管是不是全然了解，因而常常认为自己已经看完书，但考试时却发现不懂的地方一大堆，造成一次次的挫折。造成这种现象的，主要是学习者的错误认知，认为将书看完或划完重点，就是读完书，就了解内容了。其实，读书的重点不是将书读过一遍或两遍，而是读后能了解和吸收其内容，进两步退一步则是增强学习者了解和吸收书本内容的方法。进两步退一步，顾名思义就是每读了两个段落后，回来复习第一个段落，让每一个阶段都能理解吸收，稳固基础，那样学习的效果将更扎实。 学习应该是很愉快的事，关键在于我们是否已经融入到我们的学习中。只有真正地去热爱我们的学习，我们才能提高学习的效率，超越以往的成绩。 习惯的力量 习惯支配人的力量超乎一般人的想象。培养学习习惯的开始有如蜘蛛的网，并没有很强的支配性。但是，经年累月的养成后，蜘蛛网会产生巨大的变化，成为坚固的铁丝网，牢牢的地影响着你。一个一天习惯学习４小时的人，时间到了，读书的兴味自然到来，不读还觉得怪怪的呢。 同样，刚开始学语言要随身带单词本时，觉得多一样东西有点麻烦，现在反而是不带在身上会感到不习惯，好像少了些什么似的。年轻人，养成良好的学习习惯吧！一旦养成，你想不学都会不舒服，让习惯主动地来推动学习，这不是很棒吗？ 许多的学习习惯都会影响我们使用时间的效率，例如宵夜的习惯就很容易影响睡眠的品质。在农业时代，因为劳动力的强烈需求，人们开始有定时用餐的习惯，一天可能要吃个三五顿饭，才能有足够的体力。进入工业社会后，劳动力虽然还是需要，但不及农业时代的需求。一天可能不需要三顿饭就能有足够的体力。不过我们还是养成了一天三餐的习惯。 到了现今社会，工作是以脑力为主而不是体力，但大部分的人还是保持一天三餐的习惯，造成营养过多，这也是为何街上有那么多瘦身中心的原因。当我们需要的体力不比工业社会多，却同样维持一样的营养摄取习惯，那么多出来的过剩的营养往往会转变为脂肪造成肥胖。再者，减少身体体重的负担，维持较佳身体状况，也会增加工作的效率。 适应现代社会的脑力工作特质，摄取足够的营养其实只需两餐就够了，节省一段用餐的时间，一天就可以增加约一个半小时，约工作时间的六分之一，一星期下来就可以比别人多一个工作天，这多出来的一个工作天将可以完成许多的工作。 除节省时间的习惯，预习也是一个好习惯。我们都知道听课对于学习是很重要的一环，预习则有助于听课的理解。一个下过预习工夫的人，预先对课本内容作了一番思考，并将有关资料查明，对于不清楚处先做个记号，于听课时特别注意，那么他对于所学的内容已有了５０％的了解。听课时若参与，则对学习内容又增加了了解。如再有计划地利用零散的时间及周末假日复习所学，则对学习内容的了解可能达５０％以上。反之，若一个人没有预习时间而直接听课，了解程度一定会因事先不知道内容而打折扣。举例来说，假若有预习的人听课之后可达７０％的了解，未预习者可能在听课后只能达５０％的了解，即使课后复习的工夫一如事先预习者，其结果对于学习内容的吸收也只能达７０％。因此要提高学习效率，课前预习的工夫是不可或缺的要素。这是一种心态效应，有如破釜沉舟。养成预先的习惯只是例子之一，另外，养成早起习惯也有很大的帮助。许多人在９点上学，却要在８点才起床，匆匆忙忙地洗梳整理，然后再赶路上学。其实，如果提早半小时至一个小时起床，除了可以让时间更加充裕外，也可以利用早晨的时间对这天的学习预先思索。也可以愉快、从容地享用早餐，这可避免边学习边吃早餐，或急忙狼吞虎咽把食物下肚，除了伤身体外，也影响了学习效率。 再者，很多点子都是在清晨想出来的，如果能养成早起习惯，除了多出一些时间外，对当天的学习也会有很大的帮助。“一日之计在于晨”不是没有道理的。 延续上面的习惯问题，如果能养成提早在事前就准备好，而不是等事情快到了才匆忙准备的习惯，对于你的时间管理是一种正面的帮助，而且可以减少突发状况所造成的时间浪费。 或许你在睡觉前没有先整理明天上课所需的资料或物品的习惯，从今天开始，你不妨可以培养这种提前准备的习惯了。 试想一下，在你心绪稳定、不急不忙的情况下，准备隔日或３小时后所需要的资料或用品，这花不了多少时间，而且能确实地把所有的东西都准备好。但是，等到火烧屁股才开始准备，情况就完全不同了，这时候你可能会翻箱倒柜，急忙找寻需要的东西，然而时间就快到了，此时心情会紧张起来，等到出门上路才想到忘了带什么。 其实，你在昨晚上床就寝前就把今天需要的学习用品准备好，这可能只需花个５分钟；如果等到起床后才准备，花的可就不止５分钟了，这除了影响出门时间，也占用了清晨的大好时光。 哈佛大学一位在学业上颇有成就的女学生玛丽桑尼就养成了事前准备的好习惯。以前，每天她起床后，花最多时间的就是化妆及选择穿着。后来她发现，穿衣服花的时间不多，但看看窗外天空预想今天的天气是冷是热，再选择穿什么就占了大半的时间了。于是她改变习惯，在前一晚先看气象预报，把明天应该穿着的服饰在就寝前准备好，起床后就不需花太多时间在选择衣着上。 我们强调事前准备的重要性，是有很大的科学依据的。对于学习或活动，在事前思考准备好，就是活用时间的表现，绝对不会在关键时刻紧张，表现失常。 很多学生都有过这样的经验——平时表现优异，面临大考时却表现失常；参加才艺竞赛的人，因为心情紧张以致无法发挥正常水准；商务谈判中，由于压力的关系，影响谈判者临机应变的能力等等，可见压力对于大脑的运作具有强大的破坏力，它直接抑制了大脑的思考反应功能。 针对此，哈博班森博士提出了以“松弛反应”开发学习功效的说法，强调在心情松弛的状态下，脑波才能产生最适合学习的波段，血液、氧气才能顺利进入大脑运作，加速人类的学习。 因此，学习放松自己，让本能的学习功能发挥无遗，学习效果必能倍增。缓解压力的方法有许多种，如： 深呼吸； 静坐； 行程提前１０分钟； 找出压力原因。 心理学家指出深呼吸除了有让心理冷静的效果外，也会使脑波进入安定状况。不少实验显示，在测验时，当学习者觉得问题困难而产生压力，如果先做几个深呼吸，让自己稳定下来。其解题的效果大增。其次，静坐也是相当好的舒解压力的方法，经由静坐与冥想，可以增强身心的安详与稳定度。 当然，许多人紧张，无法放松自己，是由于以往的失误造成的压力。其实，失误是难免的，避免失误的最好办法就是不要一味地夸大失误。 失误在所难免，如果一味地夸大失误，只会产生更大的挫败感和自卑心理，使自己精神颓废，陷入恶性循环。这时候，你应该尽快冷静下来，耐心地寻找出失误的原因并采取相应的对策。不要一味地夸大失误，斥责自己，过分强调与之相关的某种缺点，甚至无限上纲。你应当告诫自己：“我只是偶尔犯错误”，“我还会做得更好的”。坚决把“我总是很慌张”，“我每次都看错题”中的“总是”和“每次”等字眼划掉，使“自我暗示”朝向正面，下次才不会犯同样的错误。使心情舒畅，把失去的信心捡回来。 在向目标进军的过程中，人们往往会产生一种倾向：经常成功的人，目标会越定越高，可望而不可及；经常失败的人，目标越定越低，备受压抑。结果，都无法根据自己的情况制定出目标，使自己难以达到预期的目标。 由于心理的影响，根据成功或失败的次数来制定目标而脱离实际，是造成这种偏差和失误的主要原因。 有的题目本来会做，但因为特别自信就掉以轻心，做完后也不认真检查，结果反而做错了。 为了防止这种情况重复出现，就要对自己有一个正确的估价，也就是要有自知之明，要明白失误往往出现在特别自信或掉以轻心中。 有这样一则笑话。父亲问刚上一年级的儿子：“２加３等于几？”儿子回答：“等于５。”又问：“３加２等于几？”又答：“不知道，老师没教过。”书读得太死在考试中不能灵活变通，一旦遇到内容相同而问法不同的考题，就会答错，甚至闹出笑话来。这就是我们自己不会放松自己，你要用愉快的心情学习，举一反三，那你的成绩一定快速提高。 保持良好的心理状态，在掌握理论知识的同时，注重学习技巧的训练，注重所学知识的灵活运用，就可以尽量地减少失误。一旦你养成良好的学习习惯，在学习中就一定会得到意想不到的收获。 ·第二章 2S倍速记忆力(SUPER MEMORY) 一切知识都有赖于记忆，如果记忆力超群，那么我们的学识就会非常渊博。 ——蒙田 “记不住”这只是一个欺骗自己的借口，只要相信自己，我们可以记住一切。 ——培根 一、记忆的无穷魅力 增强你的记忆力 准确而敏锐的记忆力是所有事业成功的基础，我们所有的知识是建立在我们记忆的基础上。柏拉图这样说过：“所有的知识不过是记忆。”而西塞罗在谈到记忆力时认为：“记忆是一切事物的宝藏和卫士。”一个有力的例子足以证明这点，如果你记不起字母表中２６个字母的发音，你现在完全不可能读这本书！ 如果你认为自己的记忆力不好，这并不奇怪，因为成千上万的人都这样想。可不管你信不信，实际上并不存在这回事。 让我们仔细看看记忆力的好坏到底是指些什么东西。 从古到今，一些名人都被认为记忆力非凡。像拿破仑，就以记住部队里每个军官的名字而闻名天下；霍特尔将军凭着记忆几乎能够复述出英法大战中的每个事件；托斯卡尼指挥整个交响乐章可以不用乐谱；美国的前任邮政部长法利记住了成千上万个人的姓名。 如此非凡的记忆绝技可能会使你感到望尘莫及，特别是当你像其他许多人一样连几天前见过的人的名字也想不起来的时候，当你在会上发言不带手稿连十分钟也讲不下去的时候，当你早起找不到钥匙的时候，当你刚看完的书在脑海里就烟消云散的时候，这种自卑感尤为强烈。 不错，有很多人以某一特定方面的非凡记忆力而出名，但是请注意“某个特定的方面”这几个词。他们的记忆盛名与某些特定的内容有关，这个客观事实说明，他们的记忆才能仅仅局限于那个特定的方面而已。 本书的最终目标不仅仅在于造就某一方面的杰出记忆力，而是要使你的记忆力在整体上、在各个方面都达到一个更高的水平。经过训练与未经训练的记忆力的差别不一定就只表现在对单词、数字、预约或公务的记忆上，而是在对所有事物的记忆上，既包括公务也包括社交。 归根到底，我们所有的知识都有赖于记忆，如果记不住字母、单词、标点和句子的意义，那么你连我们这本书也读不了。没有记忆也就不会有人类文明的进步，每一项新的发明都是以记住前人的经验为基础的。 也许这对你来说有点牵强附会，但事实的确如此。实际上，如果你完全丧失了记忆力，你就不得不像一个新生的婴儿那样从零开始学习。你会记不住怎样穿衣、刮脸，怎样用你的化妆品，怎样驾驶你的车，怎样使用餐刀或叉子。你看我们把习惯的一切事物应当归之于记忆，习惯即记忆。 记忆方法是训练有素的记忆的一个组成部分，这并不是一件新鲜或奇怪的事。其实，“记忆”这个词是由古希腊女神Ｍｎｅｍｏｓｙｕｅ（记忆女神）这个名字，派生出来的，早在希腊文明时代就已开始使用了。奇怪的是经过训练的记忆系统不为人知，也不为许多人所用。那些学会记忆秘术的人大多数不仅会为自己惊人的记忆能力感到惊愕，同时也会为来自他们家庭的、朋友的赞美之词感到吃惊。 有人认为这太奥妙了，最好不要告诉别人。成为办公室惟一能记住每种形式的数字和价格的人有什么不好？作为惟一能在一个聚会上卖弄一番，并显示某些让人表示惊奇不已的人又有什么不好呢？ 另一方面，我感到应当把训练有素的记忆力放在突出的地位，这正是这本书要达到的突出目的。也许你们有些人会认为我是一个表演者，但教你一种记忆游戏并不是我的目的。我不想把你置于舞台上，而是想教给你经过训练的记忆令人吃惊的实际用途。本书传授了许多绝技，它们足够使你向朋友们显示你是何等聪明过人。更重要的是，它们是一些极好的记忆练习，并且所有绝技中采用的方法都可以在实际中应用。 人们经常向我提出的问题是：“要记住那么多东西是不是会让大脑混乱？”我的回答是：“不会的！”人的记忆力是无限的：鲁塞斯西比奥能够记住所有罗马人的名字；赛勒斯能叫出他军队中每个士兵的名字；而塞尼卡２０００个单词只听上一遍，就会记住并且复述出来。 我相信你记得越多，你能记住的也越多。记忆在许多方面就像肌肉，为了更好的服务和使用，肌肉必须加以锻炼，使其发达。记忆也是如此。区别在于肌肉可以因训练过度而引起疲劳，记忆却不会这样。正如可以教你学会任何其他事物一样，也可以教会你怎样去获得一种训练有素的记忆力。事实上，要获得一种训练有素的记忆力要比学会演奏一种乐器容易得多。如果你能读、能写英语，有一般程度的常识，只要你阅读和学习这本书，你将获得一种经过训练的记忆力！在获得了训练有素的记忆力之后，你也许将有更强的注意力，更敏锐的观察力，甚至更丰富的想像力。 请记住，不存在诸如记忆力不好这样的事！这对于你们中间那些多年来以“坏记性”为借口的人来说是一个震动。我再说一遍，不存在诸如记性不好这样的事，只存在经过训练的或未经过训练的记忆力的区别。几乎所有未经过训练的记忆力都是片面的。就是说那些能记住姓名和相貌的人却记不住电话号码，而那些能记住电话号码的人，在他们的一生中，却记不住他们想叫出的那些人的名字。 有些人博闻强记，然而记起来却特别慢。正像另外一些人，他们记得很快，忘得也很快。如果你采用本书中传授的系统和方法，我担保你能够迅速而又持久地记住一切事物。 你希望记住的事物必须在某些方面与你心中已知道的或记住的事物有联系。当然，你们大多数人会说你们已经记住了或是记得住许多事情，但并没有将这些事物与另外一些事物联系起来记。完全正确！如果你是有意地联想，那么你已经开始具有训练有素的记忆力了。 记忆的概念 “就在我嘴边上！” 有多少次你这样说过，并承认“就是想不起来了”；又有过多少次在你需要什么的时候，任凭你如何拼命地想，就是想不起来。 当然，这问题不是你一个人才有，几乎所有的人都受到过记忆力差的困扰。这也是人类的一个最常见的不幸。 但这是可以改变的！现在，在你自身内部，就蕴藏着克服由于记忆力差而产生的烦恼的能力。如果你真想利用这一能力的话，这能力就能使你的记忆力在几天内提高几十倍。 你生来天资不低，这天资就是你的记忆力。而你若想使这一记忆力得以充分发挥，你就务必去调动它，使用它。它就在你身上，一直伴随着你去达到你以往从来未曾达到过的目标。 这全靠你的记忆了！ “记忆”是我们每个人每天都在进行着的一种生理和心理活动。对“记忆”这个问题的关注、考察、探讨和描述，从远古时代的人们那里就开始了。 古希腊人认为有一位记忆女神——摩涅莫绪涅，而且认为摩涅莫绪涅女神是９位科学和艺术女神——缪斯的母亲。记忆女神对人们有什么贡献呢？希腊大戏剧家埃斯库罗斯（公元前５２５——公元前４５６）通过他剧中的主人公普罗米修斯作了这样的描述：“请听，我为凡人做了些什么？我为他们发明了数字，教会他们把字母连缀成词，给了他们记忆——凡此种种，都是由缪斯的母亲所兴起。” 这当然只是古希腊的神话，而不是事实。当人们对记忆这个事物还不能进行科学的研究和认识时，就难免给它涂上一层神秘的色彩。但是，从神秘的希腊神话中可以看出，那时候的人们就已经很注意记忆这种现象及其重要作用了。 让我们回到现实里来，通过我们随时随地都可以遇到的记忆实例，来考察和认识记忆的科学含义。 比如，您和一位老朋友好久未见忽然相遇，立刻就能认出他，并能叫出他的姓名，尽管您好像早已把他忘得无影无踪了。又比如，您过去学过的成语典故、外语单词，看过的电影镜头，听过的歌剧唱段等等，一旦需用，就会很快在脑海中重现出来……这样的事例，可以信手拈来，举出很多很多。这些都是记忆的具体表现。 总之，在日常生活中，人们感知着各种事物，产生各种思想和感情，进行各种活动，都可以作为经验，经过识记在头脑中保持下来，并在以后的一定条件下得到恢复重现。这就是记忆。 记忆就是人们把在生活和学习中获得的大量信息进行编码加工，输入并储存于大脑里面，在必要的时候再把有关的储存信息提取出来，应用于实践活动的过程。 把两者结合起来，可以将记忆的含义表述得更确切一些。所谓“记忆”，就是人们对经验的识记、保持和应用过程，是对信息的选择、编码、储存和提取过程。人的记忆能力，实质上就是向大脑储存信息，以及进行反馈的能力。 记忆在人们的生活实践中无时不有，无处不在。它是人的生理、心理活动的一种本质特性。人生是充满活力、创造力的，而一切活力与创造力都离不开记忆这个源泉。失去了记忆，人的行为就必然会失去活力和创造力，甚至会失去许多属于“本能”的本领，人就很难生活下去。即使勉强存活下去，实际上也就不成其为人生了。生活中常有因意外事故（如工伤、车祸等）或疾病（如脑炎、精神病等）而丧失了记忆的人，谁都知道，那是多么不幸的事情。 人类之所以能够认识世界、改造世界而成为“万物之灵”，关键就在于人类具有卓越的记忆能力。正是依靠记忆能力，人类才得以学习、积累和应用各种知识、经验，才能不断地推动历史的发展和社会的进步。 总之，记忆对人类的生存、进化和社会前进是非常之重要的，记忆是人类生存进化之本。 二、揭开记忆的面纱 明确的记忆意图 先请你做一个实验：把下面的一段文字读一次，读时请尽可能记住所有的内容。 电梯操纵者把门关上，除了操纵者、助手和你外，还有１２个人在乘电梯。以下是每次停下时的出入人数记录： 出２人，入３人； 出３人，入４人； 出８人，入６人； 出４人，入３人； 出６人，入１２人； 出７人，入４人。 问：电梯共停了多少次？ 这下子可考住你了。你也许只顾记住出入电梯的人数，可就是没注意到简单的停梯次数，结果哑口无言。可见，再简单的数字，你没有在意时，也会变得复杂起来。相反，再复杂的事物，只要有意识地去记忆，也会记得住的。 著名的精神分析学之父弗洛伊德坚持这样的观点：要想记住一件事，必须做个有心人。平时，我们被介绍与同事的两三位朋友认识，往往不到几分钟，就已把他们的姓名忘得一干二净。这是因为我们一开始就没有记忆的意图。如果你的确需要记忆，当没有听清楚别人介绍姓名时，应该非问明白不可。要知道，对方往往因为你这样注意他而显得格外高兴地回答，同时你也可以因为集中注意力而记住了他的姓名，得到了确切的印象。 在记忆之前，提出记忆任务是十分必要的，因为如果你事先不想记住某些事，就不可能对这件事产生足够的注意力。有些事物你看到过，但没想到以后还要提到它，所以你就不容易回想起来。例如，你回家或许每天都要上楼去，但你能说出那里一共是多少级楼梯吗？ 由此我们可以得出这样一个结论：对一些发生在自己身上的事情记不起来，并不能证明你的记忆力不佳，因为这主要是你没有记忆的意图。 你借了５美分给别人，可能很快便忘记了；但你借了５０美元钱给别人，恐怕你不会那么容易忘记。这是因为你有了记住这件事的意图。 记忆的意图出于各种不同的需要，也出于各种不同的兴趣。 有这样的人，他可能忘记了约会，忘记了孩子，忘记生活中的许多琐事，但对于他本行的公式、定律、数据却记得一清二楚。我们来看一下爱迪生的例子： １８７１年圣诞节，爱迪生刚参加完自己的婚礼，突然想出个解决当时还没有试验成功的自动电报机问题症结的点子，便悄声地对新娘玛丽说：“亲爱的，我有点要紧事到厂里去一趟，我今晚一定回来陪你吃饭。”新娘一听，心里不大乐意，但一看到他那副紧张的样子，只得无可奈何地把头点了点。他这一去，到晚上也不见影。一直到将近半夜的时分，有人去找，见厂里点着灯，隐隐约约有人在晃动着。进去一看，爱迪生正在那儿聚精会神地干活儿。来人不禁脱口而出：“你这个新郎，原来躲在这儿，害得我们找得好苦呀！”爱迪生恍如大梦初醒，忙问：“什么时候了？”“总有１２点啦！”爱迪生大吃一惊，“通通通”地直奔回家，一路上边跑边叫：“糟糕！我忘记了！今晚要陪玛丽吃晚饭哩。” 爱迪生为什么会把如此重要的事情都忘了呢？问题就出现在“重现”这个阶段上。尽管都有记忆意图，但由于对某一部分接受过强，而对另一部分就相对减弱了，以致爱迪生忘记自己的新婚之夜。 有意识的记忆可以使记忆的时间保持得长一些。初次见面的人及其服饰、在电话簿上查到的电话号码等，一般说来人们是很少有意识地去记的，因此就是当时记住了，过后也就遗忘掉了。 像这样的记忆叫做短暂记忆。这种记忆当然与自己的意识有关。与它相反，如过了很长时间仍能取出来的记忆，就叫长时记忆。 心理学家斯帕令曾对这个短暂记忆究竟能保持多长时间做过试验。他把无意义的１２个数字，让人看半秒，然后请试验者说出来，结果只说出了４个。他又把数字增加到十四五个，结果还是记住４个。把数字减到１０个、８个，试验结果仍然相同。这说明，不管在半秒之内，被试验者的头脑多么敏捷，也许他能把全部数字在一刹那时间都记住了，但一下子又忘得只剩４个了。 心理学家彼得逊教授还做过这样的试验：他选了两班学生，把一件事情同时告诉他们，并要他们记忆。他对第一班学生说：两小时以后要来一个测验；对第二班则说测验放在两周以后。两个小时后，他让两个班一同参加测验，结果第二班的成绩不及第一班。两周以后再测一次，这回第一班又不如第二班了。可见，时间意图对记忆力有影响。这启发了我们：不要随便更改计划，把一件事提前或推后进行，这样效果很可能就不及按原定计划的时间去做好。 那么，以后你要记住：无论事情大小只要有意图的记忆，注意力就会格外集中，记忆就会长久。因此意图是记忆的动力。 记忆创造奇迹 历史上，我们可以看到许多杰出的人物，如政治家、军事家、革命家，他们都有惊人的记忆力。比如，在古代那些未开化的部落里，酋长和祈祷师能够在部落遇到各种灾难时，告诉人们进行抵御的有效方法，使整个部族团结一致，共赴灾难，靠的就是他们出色的记忆力，详尽地记住了祖先一代代传授下来的经验和教训，这些经验和教训像神灵一样帮助部族战胜了灾难。因而酋长和祈祷师们被族人认为是最有智慧的人，并拥有至高无上的权力。 日本飞鸟时代，制定了“１７条宪法”，确立天皇权力政治制度的圣德太子，他能同时倾听并记住１０个人的汇报，并能分别给予恰当的判断和处理。拿破仑在指挥作战中，不仅能准确地记住他的各个部队的具体战斗位置而且还能记住许多士兵的姓名和面容。英国哲学家米尔，在不到１０岁的时候已经熟练地掌握了几门外语。发掘世界著名的特洛伊遗迹的学者修里曼，幼年时就能背诵古希腊诗人霍梅罗斯的长诗，成年以后，几个月内便能学会一门外语。 亚伯拉罕林肯，他在４３岁时，偶然遇见自己２０年前参加“里鹰战役”时的指挥官，竟能立刻喊出他的名字，使在场的官员们无不感到惊讶和钦佩。 再说一个林肯的故事。有一次，林肯得悉自己亡友的儿子小阿姆斯特朗被控谋财害命，并已被初步判定有罪，于是林肯以被告的辩护律师的资格，查阅了法院全部案卷，阅后他要求法庭复审。 这个案子的关键在于：原告方面的一位证人福尔逊发誓提出证据说，那一天晚上１１点钟，在月亮下清楚地目击小阿姆斯特朗用枪击毙了死者。按照法庭的惯例，作为被告辩护律师的林肯与原告的证人福尔逊进行了一场辩论： 林：你发誓说认清了小阿姆斯特朗？ 福：是的。 林：你在草堆后，小阿姆斯特朗在大树下，两处相距二三十米，能认清吗？ 福：看得很清楚，因为月光很亮。 林：你肯定不是从衣着方面认清的吗？ 福：不是的，我肯定认清了他的脸蛋，因为月光正照在他的脸上。 林：你能肯定时间在１１点吗？ 福：充分肯定。因为我回屋看了时钟，那时是１１点一刻。 林肯问到这里，转过身发表辩护词说：“我不能不告诉大家，这个证人是个彻头彻尾的骗子。”接着，他申诉了自己的理由。原来，林肯抓住了对方一个破绽。对方说：“我肯定认清了他（指被告）的脸蛋……”而林肯指出，“那天是上弦月，到晚上１１点钟，月亮早下山了。既然没有月光照射，怎么可能看清被告的脸呢？” 林肯这里运用了无可辩驳的逻辑推理来攻破对方的诬告。这种推理的思维活动也是要建立在对知识记忆的基础之上的。 在生活中，记忆力的重要性随时随处都可见到，即使是玩游戏，也体现出记忆力的奥妙。如有些高明的棋手，能闭目下棋，而且一个人能同时与七八个人对弈。要把那么多的棋盘记住，着实不是一件容易的事情，这要靠出色的记忆力。 人人都渴望自己具有丰富的知识和卓越的才能，成为栋梁之材。要成为人才，就要有一定水平的智力。而记忆力作为一切思维的基础，加强记忆力的重要性便不言而喻了。 可是，有人不懂得这个道理，甚至轻视记忆力。乔治杜阿梅尔对这种观点作过尖锐的批评：“在我出生的那个时代里，记忆丝毫没有被视为一种不幸的美德……后来，我看到教育界出现了对记忆的严重歧视，并越来越歧视它。人们故意可恶地把记忆这种美德同智慧对立起来，这是愚蠢至极的行为。记忆不但无碍于智慧，反而给人增添智慧，并给智慧提供营养和材料。一个聪明人，如果记忆力差，又不好好训练，那他仍是一个废物，一个可怜的人。因为他失去了应用他的聪明的最好机会。人们不要歧视记忆，而要驾驭它，使它俯首贴耳。”伏尔泰也说过：“人，如果没有记忆，就无法创造和联想。”也许你已经考虑到：“我不是不想记忆，而是天生记性差。”说这话似乎显得无可奈何，但请你不必丧气。要知道，记忆力固然与天生的素质有一定的联系，但它确实是可以通过训练而得到很大提高的。 三、记忆力不是天生的 建立记忆的信心 有许多人认为：“就如同人一生下来，头脑有好有坏一般，记忆力的好坏也是天生的！”但是，我敢断言：记忆力的好坏绝对不是天生的。 我们常听人说：“我的记性真差”、“我对数字真是无可奈何，朋友的电话号码都记不住”、“仅有一面之缘的朋友的名字和长相，我老是记不住”等等。可是，对于数字的记忆力不好，并不就表示记忆力真的不好；无法记住朋友的名字，也不见得是记忆力低弱的象征。人一生下来，对于数字、文章、名字等需要直接去记忆的东西，在能力上就有着不同的差异。对于其中的一项特别强，并不就表示所有的项目都很强。相反地，对于其中的一项特别弱，也并不表示所有的项目都很弱。 这种差异可以靠训练来改善。记忆时最重要的就是抱着能够记忆的自信与决心。若是没有这种自信与决心，脑细胞的活动将会受到抑制，脑细胞的活动一旦受到抑制，记忆力便会迟钝。关于这一点，我们可以从心理学上得到证明。在心理学上，将这种情形称为“抑制效果”。一般的反应过程是：没有自信→脑细胞的活动受到抑制→无法记忆→更缺乏自信，形成一种恶性循环。 因此，改善记忆的第一个步骤就是恢复自信，使它演变成为良性循环，这就是学习记忆术的首要条件。不过，若是只有自信而不去努力的话，还是无法使记忆力变好的。曾为口吃苦恼，后来却成为希腊大雄辩家的狄摩西尼斯（Ｄｅｍｏｓｔｈｅｎｅｓ）也是由于有充分的自信，加上超过别人数倍的努力，才有了日后的成就。 心理学家乌德斯华在研究中表明：无论谁都可以增强自己的记忆力。乌德斯华十分强调自信的重要性。他说，凡记忆力强的人，都必须对自己的记忆力充满信心。古恩西也说过，记忆力这部机器越是开动得多就越有力量，只要你信赖它，它就有能耐。 其实，正常的人是不可能没有记忆力的，如果不信，请试试回答下面的问题： 写下从孩提时代到现在你所记得的１０个人的名字（你的家庭成员除外）； 试唱（或背）一首孩提时代的儿歌或童谣； 请尽可能把最初所学的法语（或其他外语）单词回想出来； 试写出一至两个小学时代的老师或校长的姓名； 试把过去游览过的地点及有关事情叙述出来； 试把两年前读过的某本书的书名及作者姓名写出来； ５年前你可曾出席过什么盛会，请尽可能详尽地记述出来； 写出３个５年以来还未见面的校友或朋友的姓名，看看能回想出多少个２年来未用过的电话号码或地址； 试复述１年之前所听过的笑话； 试说出５个现在朋友的姓名，回想起你与他们见面的时间、地点及全面情况； 列出过去你养的或邻居养的猫或狗的名字。 怎么样？当你将上述问题回答过之后，你会发现自己的记忆力比你原来所意料的好得多。不过请反过来想想，为什么这些事记得这么牢固，而另外一些事却忘掉了呢？ 好记忆的基础 对数字感到厌烦的人，如果喜欢打桥牌，可能很快地学会算牌。对人名没任何概念的人，却往往能对明星的名字琅琅上口。而有许多学生讨厌记法文单词，但是他们却能够很流利地唱出法国流行歌曲。 我们对于自己所关心的事物，往往能毫无困难地记住。因此，小学生能够将上学途中所见到的玩具店名记得一清二楚，除了因为儿童的脑部活动比较活泼外，更重要的是他们对事物充满了好奇心。相反地，一个每天赶公共汽车上下班的人，对于窗外的街景却没有丝毫的印象，这就是因为他没有抱着有趣的心情去欣赏。因此，记忆的先决条件就在于引起兴趣。 德克萨斯州有一种开放式的小学，它们取消了学年制，并把教室的墙壁改装成能够自由移动的装置。有些地方，甚至连课桌也不用，完全让儿童依照自己的想法去计划读书课程。实行这种方法的结果，使儿童在理解和记忆方面的能力提高了很多。 兴趣固然是记忆的源泉，但是，要一个人对他所讨厌的科目发生兴趣，也不是一件容易的事。遇到这种情形，可以和担任该科目的老师，或该科目成绩特别优异的学生们谈谈，因为他们已经有了若干年的研究心得，必定对该科目有着很浓厚的兴趣。从彼此的交谈中，很可能会发现自己对于该科目疏忽的地方，甚至可引发自己对该科目的兴趣。虽然这仅是一点点的兴趣，但是它就像滚雪球一般，能使您的求知欲不断增加，进而帮助您大量地吸收知识，提高记忆力。 我们对于看过的歌剧，常常会忘掉它的故事情节，但是，剧中某一幕的印象，却往往记忆在脑海深处。例如我们小时候看过的“十诫”，其中摩西扬手把海水分开成为一条狭道，然后率领子民渡过的情景，至今依然历历在目。虽然全剧的情节已记不清了，然而，这个画面却可能一直清晰地烙印在脑海里。这种记忆很可能是由于第一次见到如此壮观的场面才造成的吧！ 记忆在脑部的功能中，占了相当重要的地位。脑部有所谓的旧皮质与新皮质。从发生学上来说，旧皮质是先形成的，它担任了睡眠等维持生命所不可欠缺的机能；而新皮质则担任比较理性地思考等意识活动。 具有震撼力的记忆是最不容易忘记的，因为它突破了旧皮质而达到新皮质和生命的本能连接在一起，再经过长时间地附着，因此在一般的记忆消失之后，它仍然能留存在脑海里。 因此，把你所要记忆的事物，造成一种对自己能发生震撼的效果，便是一种基本的记忆法。 如果要记忆下列１０种物品： 小猫 帽子 小狗 挂钟 桌子 衣柜 眼镜 鹦鹉 鞋子 戒指 如果使用反复背诵的强记固然是一种方法，可是往往过不了多久就会忘记。为了便于记忆，我们可以把上述的１０件物品先加以分类，比如：野猫、狗、鹦鹉是动物；帽子、眼镜、鞋子、戒指是穿戴在身上的东西；挂钟、桌子、衣柜则是家里的摆设。把这些物品一一加以分类之后，就很容易记住了。 德国大音乐家门德尔松，在他１７岁那年，曾经去听贝多芬第九交响曲的首次公演。等音乐会结束，回到家里以后，他立刻写出了全曲的乐谱。这件事震惊了当时的音乐界。虽然我们现在对贝多芬的第九交响曲早已耳熟能详，可是在当时，首次聆听之后，就能记忆全曲的乐谱，实在是一件不可思议的事。 在门德尔松的脑海里，必定有个排列整齐的资料柜，并且将每个音符，严密地分别放入抽屉里。如果将他和那些同时聆听，却未能把音符放人抽屉里的人相比较，门德尔松自然能够正确地记忆这些音符了。 记忆力好的人，他的资料柜一定排列得井然有序。记忆力不好的人，则往往不加分类地把事物乱堆。如果我们能时时留意，把想记忆的事物在分类整理之后，在装入或取出资料的时候，就比较省事了。好的记忆并不特别神奇，关键是掌握好的记忆法则。 学会遗忘 你也许常常抱怨自己忘得多，不过这其实不一定是什么坏事。真正的“过目成诵”者甚少。假如对所有的见过的东西都过目不忘，那不是真正的聪明，倒可以说有点儿可悲了。有些人学习法文，将一本法文词典，从Ａ起顺着一页一页地默记下去。有的人为了锻炼记忆力，竟然逐页背诵电话号码簿。这都是很愚蠢的办法。将词典里的单词硬压进脑里，到了应用时就会茫无头绪，反而造成混乱。 再比如，你只需要某个开车时刻，却把整个列车运行表都记住了。这不但加重了大脑的负担，时间长了还会变得神经衰弱。你一定要记住如下的秘诀：没必要记住的东西就彻底地忘掉好了。 可以说，每一个知识渊博的人同时也是一个知识贫乏的人，因为他的注意力是集中在某些最有用的知识上，而对其他一些他认为不重要的东西却一点也不注意，即所谓到了“视而不见”的地步。 英国作家柯南道尔笔下的福尔摩斯就是这样。作者说他“知识贫乏的一面，正如他的知识丰富的一面同样地惊人”。关于文学、哲学和政治方面，他“几乎一无所知”，甚至“连哥白尼学说及太阳系的构成，也全然不知”。对此，福尔摩斯反而感到是理所当然，他认为，即使懂得这些，也要尽力把它忘掉。 他说：“我认为人的脑子本来象一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些有用的家具装进去。只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿地装进去。这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来；或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。因此，在取用的时候也就感到困难了。所以一个会工作的人，在选择要把哪些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时侯，他确实是非常仔细小心的。除了工作中有用的工具以外，他什么也不带进去，而这些工具又样样具备，有条有理。如果认为这间小阁楼的墙壁富有弹性，可以任意伸缩，那就错了。总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟悉的东西忘了。所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤了出去。” 福尔摩斯这些话虽然有失偏颇（例如他不应把各科的知识完全割裂开来等），但他认为“应当记忆有用的知识”这种观点却是正确的。 古罗马有句谚语：“记忆如钱包，拼命装反而漏得不剩一文。”世界上不可能有那些记得一切知识的“通天晓”。因而，第一必须要了解，什么东西具有记忆的价值；第二就是下定决心，无论如何都要记住它们。从某个方面看，记忆术其实也是“善忘术”，关键的是你要选择好记什么，忘掉什么。 四、用目标指引记忆 目标的动力 不管你做什么事，总得抱有某种目的。那个目的，就像是射击场的靶子，又像是打猎场的猎物，是你处心积虑要追求的目标。 那个目标，诱惑着你，引导着你，使你步入更高境界。 首先，你必须清醒地意识到，自己的学习总是有一定的目标的，那是成功地改进记忆效能的一个前提和基础。其次，你必须明确地认识到，自己追寻的目标是什么，那是推动你前进的主要动力。 如何达到那些目标呢？这正是撰写本书的目的。 当你开始阅读本书的时候，我曾告诉过你：读完这本书，你完全能够以每天百分之几十的步伐逐步提高自己的记忆能力，直至把自己的记忆潜能全部挖掘出来。 因此，那就意味着，读完本书，你可以通过自己的努力去达到成功记忆的目标。 首先我要问你：“为什么要阅读本书？” 你肯定会这样回答：“当然是要成功地提高自己的记忆能力喽！” 不错，那无疑是你的第一个目标，但我还要进一步问：“一旦你达到了那个目标，打算利用它做什么呢？” 这个问题，你不能回避，应当给予明确的解答，记忆毕竟是人们从事各项事业的一种手段，而不是目的。因此，提高记忆能力不应当、也不可能是你的终极目标。 每个人的生活目的各不相同，所追求的目标也千差万别，但是，他总得有自己的目标，不管这目标是什么，实现这些目标，起码有一个必要的前提，那就是成功的记忆。一旦你的记忆效能大为改观，无疑就清除了许多路障，你梦寐以求的其他种种目标也就更容易地变成现实。这一点，我以为是可以肯定的。 阅读了本书，并提高了记忆力之后，你的目标是什么呢？ 也许你想到欧洲某个国家去观光，并了解那个国家的风俗民情及语言； 也许你找到一份工作，很想在上班前记住有关规则； 也许你自愿为那些公众福利机构尽一份义务，准备这些演讲，准备回答公众所提出的种种问题； 也许你像我一样，想去参加智力竞赛，自然需要搜集有关资料，准备各种答案； 也许，还有其他数不清的情况。 不管是什么情况，总之，你有自己的目的——你的目标。 那个目标实实在在地留存在你的意识中；要达到那个目标，其前提条件就是改进你的记忆效能。 是要学习某一种语言吗？就必须尽快记住它的语法和词汇； 是要掌握新的职业的有关规则吗？就必须尽快地记住它的细则； 是要为公众福利机构作演讲吗？就必须准确记住演讲要点； 是要赢得智力竞赛的桂冠吗？就必须准确无误地记住所有相关的问题。 因此，我认为，成功的记忆，是你实现既定目标的必要手段；反过来说，明确的目标，又是促进记忆效能的积极动因。 实验证明，你所要达到的目标越近，其目标的驱力也就越大。 就像磁铁，铁距它愈远，吸引力愈小；相反，铁距它愈近，吸引力愈大。 假如你做某种琐碎而讨厌的工作，不管是体力的，还是脑力的，开始时，动作很慢，进展迟缓，你总是为那些冗长讨厌的事而愁眉不展，只得耐着性子去做，当工作快要完成的时候，你顿时感到有了希望，劲头油然而生；越是接近尾声，干劲越足，效率越高。 这，就是目标的驱力。 心理学家们曾做过这样的实验：被试者分Ａ组和Ｂ组，让他们在同一块麦地里开展割麦竞赛。Ａ组在左边，Ｂ组在右，两方参赛人数及麦田面积完全相同，惟一不同的是，Ａ组这边的田埂上，每隔３尺就树立一面红旗，而Ｂ组那边则没有。 两组竞赛者同时开始割麦，但结果却不同。有红旗招引的Ａ组，其劳动速度远远快于Ｂ组。此外还发现，Ａ组的参赛者越是靠近终点，其速度越快、其效率越高。 第二天又做了一次同样的实验，不过，正好调个儿；这次，Ｂ组在左边，有红旗作标志；Ａ组在右边。结果不言自明，Ｂ组的劳动速度、效率都超过Ａ组。 你看，目标的驱力有多大！ 还有一个实验：把一只小老鼠放在“迷宫”中，让它自寻出口。当它选择了看似出口的目标后，便不顾一切地向那儿冲去；越接近目标，速度越快。等到跟前，才发现是死路一条，它又放慢速度，重新觅新的出路。很快，它又看到新的出口，便又一次冲过去，而且同样是越接近目标，速度越快。 这种境况，心理学家称之为“目标的斜率”。 我们都曾有过这样的体验：一个球体自高坡顶端往下滑滚，其速度是越来越快。同样的道理，人们越是接近目标，其干劲越足，效率越高。所谓“望梅止渴”，实际运用的正是这种心理效应。 比如，人们排长队抢购紧俏商品，去的都很早，离商店开门还有很长时间，这时，人们多漫不经心，随意交谈，队伍也七零八落，不成形状。一旦开门时间快到了，人们就开始紧张起来，纷纷排好队，特别是看到商店里有人出来开门，排队的人更是紧张，不由自主地往前挤，尽管他知道，此刻，他怎么挤也进不去，但还是忍不住尽量往前挤，以为越接近大门，就越有把握；越接近大门，购买东西的念头也就越强烈。 这种现象，我们真是司空见惯了，而且多有亲身体会，它实际就是“目标的斜率”在驱策着人们行动。 近期目标 在这里，我想向你介绍一种具体有效的方法，即确立近期目标。 换句话说，你要学会安排记忆进程，把你的长远目标划分成若干不同的近期目标，一个一个地实现，一个一个地跨跃，每当你到达一个近期目标，就能增强你的自信心，改进你的记忆效能，提高你的记忆速度。 当你达到了所有的近期目标后，你处心积虑要追寻的长远目标也就胜利在望了。而对那个长远目标的靠近，无疑会更强有力地刺激你的记忆效能，从而更有效地提高你的记忆能力。 比如，你要学习法语，倘若笼统地确立学习目标，会感到前途渺茫；如果确定不同的近期目标，先完成容易的部分，如每天学习１０个名词，进而掌握动词、形容词、副词等，你就会感到信心十足，感到学习语言不再是枯燥乏味的工作。每一次克服了困难，每一次获得了成功，自信心便会随之增长，而自信心同时又鼓舞人们去争取更大的成功。 其实，运用这种方法，何止限于学外语呢？你要记住新的职业的有关细则，你要记住演讲的要点，你要记住为参加智力竞赛而搜集来的各种资料等等，都可以运用这种方法，化整为零，使你的长远目标分解成若干不同的近期目标，由易而难，由浅入深，不断地刺激你的学习兴趣，增强你的记忆力。这样，“记忆的死亡线”就不会出现，不会对你产生什么消极影响。 心理学家伍德富茨曾做过一个实验：他先请一位跳高运动员在空地上凌空跳跃，然后测出其腾起的高度；之后，再请他在跳高场上跨跃跳高横杆。起初，横杆的高度与凭空腾跳的高度一样，后来，每跃过横杆一次，就增加一点高度。结果发现，跨跃横杆要比凭空腾跳高得多；最后，又请他一次性跃过最高限度，结果失败了。 这个实验说明，有目标（如横杆）比没有目标要好；确定一个个近期目标（横杆一点点升高）比上来就向长远目标冲击（一次性跨跃最高限度）要好。 再比如长跑运动员，每个人心目中都有自己的目标，那就是，每一次都希望超过自己的最好成绩；每一次都渴望刷新世界纪录。超越自己，是近期目标，打破世界纪录则是长远目标。随着自己的纪录和世界纪录的不断刷新，他的长跑速度也就越来越快。 还有一个实验：被试者分为Ａ组和Ｂ组，各方面条件都相同。先叫Ａ组尽最大力气去做手中活计，然后记下完成时间；再让Ｂ组做同样的活计，事先告诉他们要与Ａ组展开竞赛。结果，Ｂ组的完成时间要比Ａ组短得多，这是因为，Ｂ组有明确的工作目标，所以速度快、效率高。 读到这里，你可能会说：“道理我懂了，可是，你能告诉我有没有一个如何确定近期目标的模式？” 我必须坦率地告诉你：“没有，从来没有一个固定的模式。” 如何确立近期目标，完全靠你自己去摸索，因为什么时候精力最充沛，什么时候工作效率最高，这是因人而异的，很难整齐划一。 有的人早上记忆好，可有的人晚上记忆好。关键是要把握住最佳记忆时间，把最重要的问题放在这段时间去理解、去记忆。 五、赋予记忆特定的意义 永恒的意义 所有有意义的事物都会在我们脑海中留下深刻的印象，因为特殊才永恒不忘。 在识记东西时，越是赋予它意义，就越能记得牢固。 不论记什么，只要对你有意义，你就能容易而且快速地记住它。 一次，一个高尔夫球迷的妻子向丈夫提醒道：“嗳，别忘了明天是我们结婚周年纪念日！” “怎么会忘呢？”那个球迷说，“去年的那一天，我一下子打进６个球。” 看来，这个球迷把进球的多少与结婚纪念日联系起来了，两件事对他说来都有其值得纪念的特殊意义，所以，就都牢牢地记住了。 你可能会问：抽象的事物怎么能被赋予意义呢？比如： “一系列毫无关联的数字有什么意义呢？” “购货单又有什么意义呢？” “我怎么能从电话号码中发现意义呢？” 这样的问题多得数不胜数。总而言之，对于上述诸问题的答案也都可以归结成一个中心点：不论什么事物，不管这事物多么抽象，只要你觉得有必要记住它们，就都可以赋予其一定的意义。 比如说，这里有一组毫不相关的数字：２３５８１２，孤立起来，确实不易记牢，但是，当你把它们分解开来时，你就会发现其中的一些窍门：“２”后边加上“１”，“３”后面加上“２”，“５”后面加上“３”，“８”后面加上“４”，用公式表示即成如下样式： ２＋（１）＝３＋（２）＝５（＋３）＝８（＋４）＝１２ 记住１２３４，也就容易记住２３５８１２这５个数字了。我的一位朋友对我说，他很快就记住了我的号码，是３３３２９９１６，我很惊讶，问他是怎样记住的，他回答说，这组号码表面看毫无意义，但是，把它们分解成几个部分，并与自己所熟知的数字挂起钩来，就容易记住了，比如这组数字，３３３２是他所居住的区域邮政编码，９９又恰恰是他所居住的街道邮政编码，他住在１６公寓。几组数字一加起来正好是３３３２９９１６。 连这些毫无意义的数字都记住了，购货单就更容易记住了，因为它们本身就包含有许多意义。比如说，你要去商店买鞋、小方桌、手套、雨伞和西餐用的叉子，倘若随意记一下，难免要丢三落四；如果稍加调整，就能列出一个有意义的购货单： 伞＝１（一根伞柄） 鞋＝２（一双鞋） 叉子＝３（叉有三齿） 方桌＝４（４条腿） 手套＝５（５个手指） 这样，你只需记住１２３４５，就很快地联想到要买的东西了。也许你想去买牛奶、苹果、面粉、鸡蛋、面包什么的，把它们毫无秩序地装在脑子里，恐怕很容易忘记买这买那，如果你稍稍审视一下，就会发现一个记忆窍门：你作些调整，按英文的头一字母去记，就不会忘了。比如： 苹果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ 面包（ｂｒｅａｄ）＝Ｂ 牛奶（英文是ｍｉｌｋ，但牛奶是牛产的，由奶联想到牛，牛的英文是ｃｏｗ）＝Ｃ 面粉（英文是ｎｏｗ，但面粉要做成熟食，总得先和成生面团，生面团的英文写法是ｄｏｕｇｈ）＝Ｄ 鸡蛋（ｅｇｇｓ）＝Ｅ 这样，你只需记住ＡＢＣＤＥ，就能很快联想起要买的货物了。 也许你想去买茶、莴笋、鸡蛋、苹果和梨，你不妨按下列秩序记住： 梨（ｐｅａｒｓ）＝Ｐ 莴笋（ｌｅｔｔｕｃｅ）＝Ｌ 苹果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ 茶（ｔｅａ）＝Ｔ 鸡蛋（ｅｇｇｓ）＝Ｅ 这５个单词的第一个字母可以组成一个新的词汇：ｐｌａｔｅ（圆盘），你只需记住一个词就万事大吉了。 类似这样的排列组合，你还可以举出很多实例。比如你要去买鞋、长统袜、手帕、壁炉、柴架和毛巾，作些调整，使之成为下列秩序： 鞋（ｓｈｏｅｓ）＝Ｓ 毛巾（ｔｏｗｅｌｓ）＝Ｔ 柴架（ａｎｄｉｒｏｎｓ）＝Ａ 长袜（ｓｔｏｃｋｉｎｇｓ）＝Ｓ 手帕（ｈａｎｄｋｅｒｃｈｉｅｖｅｓ）＝Ｈ 这样，第一个字母便成了一个新词ｓｔａｓｈ（俚语作“储藏备用物”的意思）。再比如，你要买苹果、桃、桔子、柚子、香蕉，可以作如下调整： 桃（ｐｅａｃｈｅｓ）＝Ｐ 苹果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ 柚子（ｇｒａｐｅｆｒｕｉｔ）＝Ｇ 桔子（ｏｒａｎｇｅｓ）＝Ｏ 香蕉（ｂａｎａｎａｓ）＝Ｂ 这样，第一个字母又可以组成一个音节ｐａｇｏｂ，你只需记住这个音节，便连带记住了要买的货物。 这种组合拼读的方法非常简便实用，你可以自己去实践，无疑会收到事半功倍的效果。 根据这个原则，你甚至会惊奇地发现，电话号码也有其特定含义，当然，那含义要靠你发掘才行。 比如说，识记下列数字号码，只要动一动脑筋，就不会感到困难： ２２４４（可以分解作２×２＝４；是的，“４”是正确的） ３６１８（可以分解作３×６＝１８） ２６８（都可以被２整除） ２１７３（可以分解作２１÷７＝３） ４４１０６（可以分解作４×４＝１０＋６） ２４３６１（可以分解作两打加上１９的平方：两打１２×２＝２４，１９的平方３６１，合起来是２４３６１） 很多人之所以能记住许多电话号码，其所运用的方法，主要是上面介绍的分解法。当然，这种号码不多，容易记忆。如果号码很长，且不容易巧合而构成某些含义，那该怎么办呢？比如，这里有一组电话号码：９５４６１８９２２，一时找不出更好的记忆方法，你索性就把它们分解成一个个语流：９５４、６１８、９２２就比较好记了。 此外，很多善于记数字的人，往往把数字当成一种记号，要记的时候，把它赋予某种意义。我认识一位女教师，她竟能记住所有朋友的电话号码，其方法很简单，即联想法。比如一个朋友叫Ｓｉｌｖｅｒ，电话号码是６３７２８７９。Ｓｉｌｖｅｒ在英文中是“银”的意思，她记住“水银”（ｍｅｒｃｕｒｙ）一词，推想到Ｓｉｌｖｅｒ，其电话号码是６３７，２８７９。 如果你特别善于识记单词，还有一个方法可以一试：你先用１０个字母固定指代１０个阿拉伯数字，即：Ａ代表１，Ｂ代表２，Ｃ代表３，Ｄ代表４，Ｅ代表５，Ｆ代表６，Ｇ代表７，Ｈ代表８，Ｉ代表９，Ｊ代表１０（０）。假如电话号码是０１７２５４，把它们全都转换成字母，便成了：Ｊｅａｂｅｄ。等你要打电话时，再把它们还原成阿拉伯数字。 总之，记忆各类数字（包括电话号码），其方法多种多样，但原则只有一个，即设法给这些字赋予一定意义，这样，才能记得牢固。 抛弃机械记忆 机械记忆，说白了，就是死记硬背。 有个小男孩，对动词“ｔｏ ｇｏ”的过去式（ｗｅｎｔ）和过去分词（ｇｏｎｅ）的用法总是混淆不清，该用ｗｅｎｔ的时候，总是用ｇｏｎｅ，该用ｇｏｎｅ的时候，又总是用ｗｅｎｔ，不管怎么教，他总是改不了，最后，老师发火了，放学后，把他一个人留在教室里，罚他在黑板上写一百遍“Ｉ ｈａｖｅ ｇｏｎｅ”。 自然，小男孩感到十分沮丧和不幸，他不能和其他同学一起玩，只能留下来，一遍遍地重复这个对他来说很难而又讨厌的默写工作。谢天谢地，他终于写完了。这时，恰巧老师没在教室，小男孩早已不耐烦了，不想等老师回来再走，就写了一张便条贴在黑板上，算是向老师告假，也算是“示范”： Ｉ ｈａｖｅ ｆｉｎｉｓｈｅｄ，Ｓｏ Ｉ ｈａｖｅ ｗｅｎｔ。 “ｗｅｎｔ”又用错了，正确的写法应当是：“Ｓｏ Ｉ ｈａｖｅ ｇｏｎｅ。” 机械地默写，对这个小男孩来说，除了惩罚的作用，实在没有任何积极意义。 这是为什么呢？ 道理很简单，这样的记忆很难与神经系统建立起有效的联系，因而不会在大脑层留下清晰的印记。相反，如果你是有意识地识记意义明确的材料，就容易在大脑中形成暂时的神经联系，容易与原有的知识结构、信息积累挂起钩来，使人产生兴趣，激发联想，从而更有效地调动各种记忆方法。 因此，如果你要想记某些东西，首先得设法赋予其一定意义，尽量避免机械记忆，这样才能记得深，记得牢。 我们不妨来做一个实验：有３组单词，每组１０个。请你仔细默记下来，然后合上书，按原有的排列顺序把它们默写下来。 Ａ组 １．这个（ｔｈｉｓ） ２．小的（ｓｍａｌｌ） ３．男孩（ｂｏｙ） ４．跑步（ｒｕｎ） ５．全部（ａｌｌ） ６．那个（ｔｈａｔ） ７．方式（ｗａｙ） ８．到某处（ｔｏ） ９．他的（ｈｉｓ） １０．家（ｈｏｍｅ） 都能按顺序写下来吧？我想问题不大。你想过没有，是怎样记住它们的呢？ Ｂ组 １．小女孩（ｇｉｒｌ） ２．玩（ｐｌａｙ） ３．洋娃娃（ｄｏｌｌ） ４．服装（ｄｒｅｓｓ） ５．鞋（ｓｈｏｅｓ） ６．短袜（ｓｏｃｋｓ） ７．帽子（ｈａｔ） ８．马车（ｃａｒｒｉａｇｅ） ９．车轮（ｗｈｅｅｌ） １０．车轴（ａｘｌｅ） 这一组单词你能准确记住多少呢？ Ｃ组 １．小汽车（ｃａｒ） ２．书（ｂｏｏｋ） ３．天空（ｓｋｙ） ４．食品（ｆｏｏｄ） ５．工作（ｗｏｒｋ） ６．树（ｔｒｅｅ） ７．帮助（ｈｅｌｐ） ８．椅子（ｃｈａｉｒ） ９．鹅卵石（ｐｅｂｂｌｅ） １０．桶（ｃａｎ） ３组单词都默写完以后，请你自己比较一下记忆结果。 哪一组记得最准确呢？我想，一定是Ａ组记得最准确，因为Ａ组各个单词的意义关联密切，按其次序排列，便可以构成一个完整的句式：“这个小男孩全部朝那个方向往他的家跑去。”简练一点说：“这个小男孩一直跑着回到家里。” Ｂ组能记全吗？大概要困难点，但我想你能按次序记住五六个单词，因为这五六个单词毕竟还有意义可以寻绎，读过之后，至少还能在心里形成一个简单的画面。如果想要使画面变得更清晰一些，你就得在已给的１０个单词之外再加些衬词，这样就能协助你记住了。我们试着想象这个画面：一个小女孩和洋娃娃玩过家家，她给洋娃娃穿衣服、穿鞋、穿袜、戴帽，然后把它放在小客车里，客车有车轮和车轴。 Ｃ组最难记，它简直是一堆杂乱无章的、没有任何关联的词汇的堆积。 这个实验告诉我，识记系统条理的材料，显然要比识记杂乱无章的材料容易得多。所谓系统条理，是指某些事物按其特定的秩序和内部联系组合而成的整体，即按照事物的内在属性，把它们聚在一起，使分散的趋于集中，零碎的构成系统，紊乱的形成条理。系统化的过程就是大脑积极思维的过程。某些事物构成系统后，就容易记忆，这就像士兵各就各位地列队，哪儿缺人，空档马上就能显现出来。 那么，Ｃ组就一定不能构成某些特定意象吗？当然像Ａ组和Ｂ组那样，将１０个单词排列组合成一个完整的句子，似乎不太可能，但是，假如我们换个方式，把意义相关的单词再组合一次，至少可以压缩一些记忆的内容吧？ 根据这个思路，可以试着把这１０个单词两两搭配起来，构成５个组合词： １．汽车手册（由小汽车ｃａｒ和书ｂｏｏｋ组成）； ２．鲜美食物（由天堂ｓｋｙ和食品ｆｏｏｄ组成）； ３．生长的树（由工作ｗｏｒｋ和树ｔｒｅｅ组成）； ４．安乐椅（由帮助ｈｅｌｐ和椅子ｃｈａｉｒ组成）； ５．小石桶（由鹅卵石ｐｅｂｂｌｅ和桶ｃａｎ组成）。 这样，你只需记住５组词就可以了。 让我们继续做实验。 这里有两组音节，紧承上文，姑且称之为Ｄ组和Ｅ组吧。Ｄ组１０个单词都是有意义的，你可以根据上面讲的原则去记忆。请写下开始和结束的时间。 Ｄ组 开始时间 １．蜡（ｗａｘ） ２．牛（ｃｏｗ） ３．鸡蛋（ｅｇｇ） ４．跑（ｒｕｎ） ５．果酱罐头（ｊａｍ） ６．杀（ｋｉｌｌ） ７．陷阱（ｔｒａｐ） ８．砰然声（ｓｌａｍ） ９．硬的（ｈａｒｄ） １０．挣得（ｅａｒｎ） 结束时间 Ｅ组与Ｄ组就全然不同了，它是由１０个毫无意义的音节构成的。请写下开始和结束的时间。 开始时间 １．Ｔｕｄ ２．Ｊｏｌ ３．Ｚａｍ ４．Ｙｏｔ ５．Ｂｕｋ ６．Ｇｒａｎ ７．Ｂｒｙｄ ８．Ｓｎｏｐ ９．Ｋｉｕｇ １０．Ｂｌｅｍ 结束时间 Ｄ组和Ｅ组，哪一组难记呢？显然是Ｅ组。你再检视一下记忆时间，我猜想，记住Ｅ组的时间要比记住Ｄ组的时间至少要多上１０倍。这说明，毫无意义的音节，不能构成完整意象，彼此孤立，因而很难记住。 假如我们多做一步工作，试着给这些毫无意义的音节赋予一定意义，看一看能记住多少。这里，我只是示范地做头几个，以下由你举一反三，自己去填。 Ｅ组 １．Ｔｕｋ—Ｔｕｃｋ（叠起） ２．Ｊｏｌ—ＪｏＩＩｙ（高兴的） ３．Ｚａｍ—Ｓｌａｍ（砰然声） ４．Ｙｏｔ—（以下由此类推） ５．Ｂｕｋ— ６．Ｇｒａｎ— ７．Ｂｒｙｄ— ８．Ｓｎｏｐ— ９．Ｋｌｕｇ— １０．Ｂｌｅｍ— 给这些毫无意义的音节赋予一定的含义，记忆Ｅ组就像记忆Ｄ组一样容易了。 通过实验，你可能体会到了，凡机械记忆，只能识记一个个孤孤零零、毫无关联的物象，构不成联系网，抑制了大脑的积极思维，因此，必然费力不讨好。相反，若是给要识记的内容赋予某些意义，使之与其他物象发生联系，调动了大脑的积极思维的活动，你就能记得准确，且经久不忘。 实证记忆 读到这里，你实际上已经开始涉猎到记忆过程中的一个重要原则了，那就是实证记忆。 这种记忆方法，是靠实物触发联想，从而加深印象。 比如说，很多家长教孩子如何记住大小月的区别，就让他们握紧双拳，用指根的尖骨和指根之间的骨窝来演示求证。从左手算起，小拇指根部隆起的尖骨代表一月大（３１天）；其旁边的骨窝代表二月平（２８天）；环指根部隆起的尖骨代表三月大（３１天）；其旁边的骨窝代表四月小（３０天），１２个月以此类推下去。其中左手的食指和右手的食指握拳并列，彼此挨在一起，恰好正是七月和八月，都是长月（３１天）。用这种形象易懂的方法教授小孩识记大小月份，他们记得很快，且终身不忘。 再举例说，有个导游告诉我，起初，他分不清溶洞内什么是石笋，什么是钟乳石。后来，他发现了一个有效的记忆办法。 “我总是先想到第二个音节的最后一个字母。”一次，他在洞内导游的时候对我说，“‘石笋’（ｓｔａｌａｇｍｉｔｅｓ）的第二个音节是以ｇ结尾，由ｇ我联想到‘战俘营’（ｓｔａｌａｇ），战俘营很多在地下，由地下，我就想起石笋是一些从地下长起来的东西。而‘钟乳石’（ｓｔａｌａｃｔｉｔｅｓ）的第二个音节是以ｃ结尾，由ｃ我联想到‘天花板’（ｃｅｉｌｉｎｇ），由天花板，我就想起钟乳石是一些从顶部垂下的东西。” 不知你是否注意到没有，从九月开始到第二年四月为止，许多饭馆的门前常常悬挂着一个大招牌，上面写着“牡蛎的季节。”并且在字下面画一个大大的“Ｒ”，那意思就是提醒你说，从九月份开始到第二年四月为止，在英文中每个月的拼读都有一个“Ｒ”，如九月是Ｓｔｅｍｂｅｒ，十月是Ｏｃｔｏｂｅｒ，十一月是Ｎｏｖｅｍｂｅｒ，十二月是Ｄｅｃｅｍｂｅｒ，一月是Ｊａｎｕａｒｙ，二月是Ｆｅｂｒａｒｙ，三月是Ｍａｒｃｈ，四月是Ｓｐｒｉｌ，而在这８个月中，牡蛎是最受欢迎的食品。这样的广告牌，实际是运用某些实证记忆的原则而设计出来的，目的是为了招揽顾客。 用音乐来协助记忆，很多人感到难以想象。 我认识一位钢琴家，他从不用通讯录之类的东西记录电话号码，而是用音乐符号来记忆。具体说，他把每一个电话号码都由阿拉伯数字转换成音乐符号，从而形成不同的音阶。他把所有要记的电话号码都谱成曲子来吟唱，从而加深记忆。每次拨电话前，他先暗自吟唱一遍，就把号码回想起来了。 我曾谈到如何给抽象的数字赋予一定的意义来记住它们，其实，把阿拉伯数字转换成不同的音阶来记忆，也是这个原则的灵活运用。这种方法已实践证明是行之有效的，因而被广泛应用着。 谐音记忆，就是运用双关语的原则来识记事物的某些特征。运用这种方法来识记人名，尤其有效。 有一位女教师，运用这种方法记住了班上所有学生的名字，且历久不忘。 一个名叫Ｈｅｎｒｙ Ｆｏｗｌｅｒ的男学生，是校篮球队员，他在比赛时常常犯规被罚出场。她就把这个名字与发音接近的ｆｏｕｌ—ｅｒ（意指“犯规被罚的人”）联系起来，就好记多了。另一个名叫ＳｙｌｖｉａＢｏｅｉｎｇ的小姑娘，爱拉小提琴，她就把这个名字与发音相近的ｂｏｗｉｎｇ（意指“拉提琴的弓法”）联系起来，这样，ｂｏｅ—ｉｎｇ的名字便记住了。 为什么谐音法能帮助记忆呢？ 谐音，可以使识记的材料具有双重意义，这样，在开始识记这份材料时，就能使之分别与大脑中已有的知识结构的不同层次相结合，等到需要对识记物回收时，便多了一条回收的渠道，这时，只要双关语的此一侧面能够再现，那么，彼一侧面也就往往随之而出。 对比记忆方法实际是把你想要记住的东西与已经记住的东西联系起来，加以横向比较，加深印记。 目前，很多大学开设的诸如历史、文学、地理、社会学等课程，都采用了这种横向比较的方法，对学生进行基本训练，扩大知识领域。 这种方法在历史教学和研究中应用得最为广泛。比如同一年发生的历史事件，把它们并在一起记忆，就建立起了回忆的联系网络，从而可以举一反三。历史学界盛行的年表、年鉴、大事记等工具书，就是运用的这种方法。 举例说，假如你要识记皮尔斯于１８５２年当选美国总统这一历史事实，你最好能连带记住这一年所发生的其他历史事件。比如，“圣母玛利亚”的神圣观念为人们所接受；１２月法国改为法兰西帝国，拿破仑任皇帝，称为拿破仑三世；韦伯斯特没有得到提名竞选总统，不久病逝，罗杰特的名作《英语单词及词组辞典》正式问世；斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》正式刊行。 总之，现在已有越来越多的人们愿意运用这种对比记忆的方法记忆地址、电话号码、分类表，等等，都取得了较好的效果。 我们都有这样的体会，识记直观形象的材料远比识记枯燥抽象的材料容易得多。 往往初来乍到的新事件更容易留在脑海中，而每天都能碰到的事反而记不住，比如，某天你在回家的路上，与迎面走来的人擦肩而过，你大约是不会太留意他的，除非这个人长像特别。第二天清晨，你在上班的路上突然被一个横躺在街上的躯体绊倒，刹那间，你首先会想到什么呢？你肯定会首先想到：“我被人绊倒了。”至于绊你这人是谁，在短期内，你是不会把他和你昨天匆匆见过的那个人联系起来的。你昨天见的人太多了，他不过是其中一人而已，已不具备明显特征，你怎么可能记住他呢？ 许多实验证明，凡是栩栩如生、个性鲜明的事物，就容易在脑海中留下清晰印记，就容易从记忆库存中提取出来，即使遗忘，只需稍加温习，就可以很快地重新掌握，而且不再轻易忘记。 这是什么道理呢？ 这是因为，人们对客观事物的认识是从感知开始的，而感知又首先是从直观形象开始的，因而，在认识获得的最初阶段，直观形象的东西就容易被大脑接受和保存。 有一个实验，请被试者记忆两组单词：第一组单词都用墨笔写在白纸上，测试结果发现，中间部分的单词最不易记，而开头和结尾的单词记得最牢；第二组单词中，有一部分是第一组记不住的，这次仍把这些难记的放在中间位置，但是，用鲜红颜色写在浅绿色的纸上，色彩极为鲜艳。测试结果就与第一组不同，即使这些难记的单词又位于中间部分，由于色彩艳丽夺目，就容易引人注意，从而被牢牢记在心里。 这个实验说明，记忆任何东西，应尽可能赋予其醒目的特征，惟其如此，它才能在你的记忆系统中以突出的形象站立起来，迫使你不得不注意它，不得不记住它。 我有一个朋友，常常抱怨她丈夫从不注意她的穿戴，为此，她想出一个吸引丈夫注意的计策。 一天晚上，他们要去参加宴会，刚跨进家门，她丈夫突然叫住了她。 “伊莉科斯，你脖子上戴的是什么东西呀？领带不是领带，项链不是项链，多难看啊！”当丈夫的感到不满了。“呵，你现在终于注意我的穿戴了？真是谢天谢地！”她得意洋洋地说，“好吧，这回听你的，我马上去换件礼服来。” 你看，这位妇女用一件不同寻常的穿戴唤起了丈夫的注意，从而达到了她的目的。 还有一个故事很滑稽。 某日，著名的小提琴演奏家科锐斯特和一个朋友在大街上漫步。路过一家鱼店时，他闲适地仁立在窗前，欣赏着各式各样的标本。其中有一条鳕鱼，张着大嘴，瞪着眼珠，特别引人注目，他仿佛记忆到什么，蓦地，科锐斯特转身对朋友大叫道： “天哪！多亏那条张牙舞爪的鳄鱼提醒了我，晚上，我还有个演奏会呢！” 你看，栩栩如生的形象刺激了这位提琴家的注意，更唤起了他几乎遗忘的事情。 由此你可以注意到，越是形象的事物，就越能触发人的联想，也就越容易记忆。因此，不管记什么事物，不管它多么抽象，你都应尽可能给它赋予形象。 上面所谈到的种种记忆的方法，诸如实证记忆、音乐记忆、谐音记忆、对比记忆、形象记忆，等等，都是以联想为前提；而联想的展开，又离不开有意义的事物。只有了解了这一点，学会运用了这一点，你才能在改进记忆效能方面再迈进一步。 六、让情绪服务于记忆 抗击情绪的奴役 情绪是人生的大敌，记忆会在情绪的破坏下而停滞不前。做了情绪的奴隶，最大的浪费是时间白白地流逝过去了。 时间是无价之宝，容不得丝毫的浪费。然而，由于你屈从于情绪的奴役，一而再、再而三地找出种种理由推迟该做的事情，尽量逃避记忆这个苦差，你可能这样想过： “我就是缺乏信心。” “我太爱分心。” “我有点心不在焉。” “试着记住？算了吧，我有点累了。” “我很难长时间集中于某事。” “我的心思总是徘徊不定。” “我就是没有情绪去做。” …… 我敢打赌，你的理由远不止这些，长此以往，你就很快会养成一种懒散的陋习，在已确定的工作面前畏缩不前，并且不断地寻找着新的借口。 表面看来，你倒是轻松了，什么事情都可以挡住了，整天可沉醉于幻想而不必务实了。然而，你想过没有？这样下去给你带来什么样的恶果？时间匆匆逝去，你却一事无成。 等到你蓦然回首，后悔就晚了。 因此，你必须清醒地认识到，在改进记忆效能的征途上，你已经从起点迈出，步入了一个新的阶段，在这个阶段中，你面临的最大问题，是如何战胜情绪，朝着既定的目标勇往直前。为此，我建议你不要轻易地放弃自己的努力，时刻敦促自己，强迫自己，使自己的记忆系统处于高度紧张状态，等到既定目标达到再松弛一下，那样效果就会更好。 有人做过这样的实验：一组人，坐在舒适的椅子上，甚至半仰着身子，在那里读书；另一组人，坐在硬板凳上，从事紧张的演算工作。过了若干时刻，前一组人很快就疲倦了，产生了一种入睡的感觉；而另一组人，身心集中，精神亢奋。结果，后一组人记忆效果要比前一组人高出１０％。 心理学家库特莱米恩把这种情形概括为“紧张状态”，是指某种行为向完成状态过渡的趋势，这个时候，人的兴致最高。比如，端来一盘食物，吃到大半的时候，你可能就饱了，但还是想把盘子里东西吃完，否则，就感到别扭；再比如，小孩玩游戏，玩到兴头上，谁叫他也不理，既不觉得饿，也不觉得累，非要玩完游戏才罢休。 同样的道理，这个时候，人的记忆功能也最有效。 心理学家们又根据莱米恩的理论做了进一步的实验。实验要求被试者在限定的时间内背诵一组单词，进行到一半的时候，突然打断他们，再给一些新的单词，要求他们限时记忆。结果，不管是先记的，还是后记的，记忆效果都不好，相反，如果让他们连续记忆一组单词，中间没有干扰，结果记得就很牢。 这个实验说明，连续记忆一组单词，被试者就会全身心地投入到记忆目标中，因而记忆效果最佳；假如中间又加进新的单词，就打断了“紧张状态”，必然影响记忆效果。 因此，从理论上说，寻找借口，放松自己，实际上就随意破坏了记忆系统的“紧张状态”，使之不能连续正常工作，结果，浪费了时间，什么事都干不成。这难道还不应当引起我们的警觉吗？ 你是不是经常会这样说： “不行，我学得太苦了，得休息一下，脑子都乱了。” 言下之意是说，大脑已经疲倦了，该休息了。 这是最后的借口了。 如果说，其他借口多多少少还有那么一点点根据的话，那么，这个借口可以说毫无事实根据。 它完全是推脱者杜撰出来的延宕之辞。 人类的大脑与肌肉不同，肌肉长时间处于紧张状态，必然要产生酸痛感，而长时期的脑力劳动却不会使大脑疲倦。如果你在长时间的脑力劳动后感到有些疲惫，那不是大脑的疲倦，而是身体的某些部位疲倦了。 略微回想一下最近一次长时间脑力劳动后的疲倦感受，是哪个部位最先感到疲劳呢？ 眼睛，最有可能先疲劳，因为长时间盯着某物，眼部肌肉过度紧张；其次，颈部和背部肌肉也很快会发紧。 而大脑怎样呢？你注意到没有，当你停下手头的工作，大脑仍旧和开始工作时一样，始终处于清醒状态。 我们不妨看个实验。 有位女学生，连续１２个小时从事脑力劳动，结果发现，她仍然能始终如一地演示各种心理功能，只是效率上略低，但是，其原因不是大脑累了，恰恰相反，是身体的其他部位支撑不住了。 这个实验要求她以最快速度做两个四位数相乘的练习，一个跟着一个，不间断地心算，连续做了１２个小时，竟没有休息。实验者在一旁时刻测试着她的运算速度和准确性，发现效率始终没有明显地降低。最后，由于身体疲倦，加上饥渴的缘故，她才不得不停下来。 除了身体疲倦外，一般情况下，如果你从事的工作很难做，或者，你对它根本就不感兴趣，可又不得不做，结果，你刚开始做的时候就犯嘀咕：是继续做呢，还是停下来？开始就分心，粗枝大叶，那样，也会造成心理疲倦的。 但是，大脑不会疲倦。 合理安排记忆的时间 堵住各种借口，抗击情绪的奴役，除了理论上的认识之外，这里还想具体向你介绍一种方法，即制定一个学习、工作时间的安排表，科学地安排记忆时间。 首先，填写你每天在单位或家中的固定工作时间，然后，再排列出每天的闲暇时间。 上班前的清晨与下班后的晚上，是大可利用的余裕时间。清晨，头脑清醒，往往是识记的最佳时间，这已为实验所证明，也为大多数人所首肯。“一日之计在于晨”，你要抓住这个有利时机去识记新的内容。识记是记忆的基础，要想成功地提高记忆能力，首先必须从识记入手。所谓“记忆”，由“记”与“忆”两大部分组成：“记”是“忆”的前提，没有“识记”，不可能有“回忆”。所以，识记，是成功记忆的最重要一环，把它放在清晨，再适当不过了。当然，这里也可能存在着细微的差异：有的人，在刚刚醒来时识记效果最好；有的人，则在醒来一段时间后，识记功能才会逐渐达到颠峰状态。但总的说来，清晨识记东西特别快，却是一个基本事实。 晚间，思维活跃，往往是理解的最佳时间。心理学研究表明，晚上八点到十点，人们的大脑皮层处于最兴奋状态，记忆系统最为活跃，对信息的回收能力也最强。借此良机，最好去重温早上识记的内容，反复把玩，浸润融合，这样，就能记得更牢。 除此之外，余下的就是每天固定的工作学习时间了。 每天坚持该计划行事，最大限度地利用自己的时间和精力，种种借口托辞也就无从介入了。 很多人，还没有做过任何努力，就自暴自弃地认为自己很难持之以恒地按步骤加强记忆，这是一种成见。 你想过没有，在改进记忆效能的过程中，还有一种几乎叫人意识不到的情绪在严重地影响着你的记忆力的提高。 这种情绪，即成见，或叫先入之见。 先入之见怎么会妨碍记忆呢？ 请先看两个实验。 第一个实验是回忆照片内容。在英法战争期间，实验者请一些将赴战场的预备军官看一张照片，照片上是两个荷枪实弹的士兵肉搏厮杀的场面，英国兵正背对着镜头，手持刺刀，向对面冲来的手拿来福枪的士兵刺去。 看了一两秒钟，然后把照片拿走，要求被试者叙说照片上的内容。回答几乎差不多，他们都回忆说，他们对迎面冲来的法国兵印象极深，相反，对英国兵的进攻却印象模糊。这说明，他们对战争早就抱有某种先入的畏惧感，因而，一看到有法国士兵攻击的场面，就与这种畏惧感发生联系，从而在大脑中留下清晰的印象。 第二个实验是回忆讲话内容。被试者对政治都很有兴趣，且政见分明。一派信奉共和党，另一派赞成民主党，把他们聚在一起听讲演，讲演的内容全是有关国家大事、政治要闻等。 讲演前，告诉他们这是记忆实验，讲演的内容一定要认真记忆，但当时并不准备提问，而是在３周以后才提问。讲演的内容作了仔细安排：其中一半内容是斥责民主党的；一半内容是为共和党唱赞歌。 ３周后的回忆测试表明：追随共和党的人牢牢记住了斥责民主党的讲话内容，而信奉民主党的人则仅仅记住了与他们观点相一致的讲话内容。 这两个实验足以说明，先入之见是如何影响着记忆效果的。 如果你听到，或看到的东西，恰恰是你事先有所预想，或者有所期望的内容，那么，你就很容易记住它们；相反，如果你听到，或看到的东西，恰恰是你本来就不感兴趣，甚至是反感的内容，那么，你就很难记住它们。 读到这里，你就会意识到了吧，你始终感觉自己不能按计划行事，那本身就是一种先入之见。这种成见，迫使你承认对自己的计划不感兴趣，甚至反感，从而放弃任何努力，那不是最大的错误吗？ 因此，你一定要排除成见的干扰，按照你制定的学习计划，科学地安排记忆时间，并且坚持下去。 根据日程安排，有针对性地训练自己的记忆能力，这确实是行之有效的学习方法。 但是，每天应当学多少，怎样测定学习标准，这是因人而异的，也是因时而异的。 有时，你发现自己正以异乎寻常的速度获取新的知识，记忆效能也充分地调动起来——仿佛不知疲倦地为你工作。但转瞬间，你又会蓦地感到记忆机关好像出了什么毛病，运转不灵了，甚至，你感到自己又退回到原来的起点上。 为此，你感到悲观失望，甚至怀疑自己的一切努力都将是竹篮打水一场空。 事实当然不是这样。 这种现象是正常的、短暂的，人人都有可能遇到，就好像大脑一片空白、所有的记忆机能都处于一种停歇的状态一样。 这种现象，我称之为“记忆死亡线”。 一般情况下，不管你学什么，开始的时候，记忆效率总是很高，用不了多久，你就能初步摸索出一些掌握这门知识的路数。这时，你的记忆功能就像是加了油的机器，运转得十分轻快；又像是高山滑雪的运动员，从高山顺坡滑下，大有一泻千里之势。 然而，初步掌握的知识毕竟是有限的，随着知识视野的开阔，你会越发感到该记的东西太多，或是实例，或是词句，或是数据，如此等等，都应当记住。 遗憾的是，正需要记忆功能鼎力相助的时候，它却懈怠下来。到后来，它甚至好像完全在原地踏步，再难以百尺竿头更进一步了，这时，实际已到了“记忆的死亡线”上了。这就像高山滑雪运动员，滑到了一处平地，速度必然会越来越慢，但是，慢归慢，它并没有完全停下来，直至另一个高坡前，速度才会完全停顿下来。 同样的道理，记忆功能也一直在“记忆的死亡线”上慢慢运行着，直至你接触新的学习材料、向新的知识高峰攀登为止。以后，你又开始识记新的东西，而以往的学科知识不再闯入记忆范围。 如果你是个强者，你就会客观地面对现实，寻找着新的对策，闯过“记忆的死亡线”。具体方法下面还要谈到。 奖赏自己的记忆力 对于自己的过人之处要不断地奖励，这样自己的优点才可以不停地发扬光大。 任何体育活动，优胜者总要得到奖励，这似乎已是天经地义的事，为什么在记忆活动中，有了进步就不该得到奖赏呢？运动员得到奖励，必然会受到鼓励，不断进取；同样的，你的记忆也需要及时得到奖赏，这样，才能刺激自己的记忆能力有更大的提高。 “你所说的‘奖赏’具体指什么呢？”记者在采访我时问道，“说到奖赏，总免不了破费，既花钱，又费事，不是有些得不偿失了吗？” 看来，世人对“奖赏”一词的特定含义理解得太肤浅，往往把它与我们日常生活中所常用的诸如奖励、报偿等混为一谈，未免令人遗憾。 其实，我所说的“奖赏”与我们习惯的诸如奖励、报偿等词在表面上看不出差异，但其作用与后果是大不相同的。首先，在日常生活中，该奖励的而不奖励，可能会打击当事人的积极性，从此消极下去；而在记忆活动中，该奖赏的而不奖赏，就有可能分散注意力，使记忆活动不能正常进行下去。其次，在日常生活中，奖励的时间不合适，至多起不到应有的作用；而在记忆活动中，倘若奖赏时间不合适，不仅起不到应有的作用，反而会适得其反，要花费更“昂贵”的代价。 为了使你更准确地理解我所说的“奖赏”，建议你稍停片刻，回忆一下当初阅读完本书时发生了什么事。 请你回答下列问题： １．阅读头几章时，有没有其他无关本书的念头干扰你呢？ ２．你曾放下书去倒一杯咖啡吗？ ３．你曾去给某位朋友打电话了吗？ ４．你曾打开收音机，去听听你所喜爱的歌曲了吗？ ５．你无意看到客人的糕点糖果后，是否放下书去拿几块来吃？ 请在每个问题之后写上“是”与“不是”。 你的答案是什么呢？ 也许你觉得这些问题很无聊，其实不然，它们对我来说是有意义的，至少它们向我显示了你在学习过程中是否有所分心，而且这种分心是否能转换成令人愉悦的奖赏，从而更有效地刺激你的记忆。 如果对上述５个问题的回答从第２到第５都填写“是”字，那么，你肯定就不大可能全神贯注地阅读了，你的记忆已被分心所干扰了。 如果对所有问题都填上“不是”，说明我列举的事由不一定符合你的实际，完全杜绝分心是不大可能的，是什么事情或念头曾打断你的阅读呢？请你自己写下来： １． ２． ３． ４． ５． 我们知道，记忆本身并不是一件令人开心的事，记忆时，会使大脑增加多余的负担，所以每当记忆时，大脑就会浮现出自己更喜欢做的事，而迫使精神分散，从而妨碍正常的记忆功能。这时，如果再想记忆，困难就更多了一层，因为必须先排除杂念，再集中注意力，然后再来记忆。比如，上面的答案，从第２到第５都填上“是”，说明你分心太多，很难再集中精力了。如果你仅仅被一两个念头或举止所打断，那就不一定是坏事。此时，你不一定要急于排除这些念头，恰恰相反，而是有意地找出这些念头，使之成为你心中潜在的目标。你应告诫自己：只有完成了这项工作，才能满足自己的欲求。这样，你就能利用这些念头作为诱导物，从而就容易突破这种记忆障碍。 从这个意义上说，分心也不可一概而论，固然，分心过多，必然会打断我们的记忆链条，从而很难再集中注意来弥合已断裂的记忆链，但是，适当的分心，在某种程度上又会使这种消极因素转换成积极因素。比如，当你完成了预定的任务后，就不妨喝一杯咖啡，打个电话，吃点糖果什么的来奖赏自己。 但是，这里强调的是，你必须做完既定的事情，才能奖赏自己，无论如何，不能坐等奖赏，不能屈服于分心的压迫。 同样的道理，阅读本书，也应当因势利导地使分心成为近期目标完成后奖赏的必要手段。你应当严格要求自己：只有读完一章后，才能干别的事；没有读完，决不能迁就自己。只有这样，你才能更有效地提高你的记忆能力，才会使分心这个消极因素转换成积极因素。分心是难免的，也是必要的，但是，分心必须有一定的限度。 怎样设定这个限度呢？ 我以为，这种分心应以不转移全部注意力为限度。 既然是分心，它总得中断一下记忆线索，使你从实际学习状态中略微超脱出来。但是这种中断的时间决不能过长，因为过长时间的间断，必然会转移注意力。 有一个学生听了我的课，学着奖赏自己，但效果总不好。我就问他： “你怎样奖赏自己呢？你在什么情况下奖赏自己呢？” 她回答说： “因为第二天要上新课，我不得不预习，不过，我实在对它没兴趣，匆匆忙忙地翻了一遍，就看电影去了。” 很显然，这个学生并没有真正领会我所说的“奖赏自己”的深切用意。奖赏的目的，不是为了让你全身放松，而是为了让你小有满足之后，更专心致力于你的工作。因此，这种奖赏要求： 第一，得有分寸。这个分寸是使你从正在做的事情中不要牵扯太久，而看电影，则完全把你的心思转移开来了，使你远离了正在做的事情，因而你就不可能再对此事产生注意，自然也就记不住。 第二，得分时间。奖赏应在完成某些具体工作后才能获得，而这个学生为了获得这种奖赏，匆匆完成了表面的工作。这实际是为奖赏而奖赏，奖赏的真正用意却被埋没了。 因此，我再次强调，分心必须有一定的限度，决不能让它转移你的全部注意力。 其实，有时你的要求并不一定太高，你不过是想喝杯茶，走动走动，或者凭窗远眺，做几次深呼吸。及时满足这些要求，看起来不起眼，却能足够地刺激你的学习劲头，而且不会分心太久，不致分散注意力。 不到奖赏的时候，决不能迁就自己；但是，该奖赏的时候，决不能延宕，延宕奖赏同滥加奖赏一样，都达不到奖赏的真正目的。 小男孩大多很调皮，做母亲的往往无可奈何，只好说：“等你爸爸回来再惩治你！”爸爸回来了，狠狠地斥责了他一顿。但是你想过没有，这种训斥在孩子心里会有什么反应？他能把这种训斥与几个小时前的淘气联系起来吗？大约是不会的，孩子只是把这个训斥与正在发火的爸爸联系起来，由于时过境迁，训斥的本来意义已不复存在了。 惩罚与奖赏是一对孪生姐妹，惩罚要及时，同样，奖赏也要及时，早不行，迟也不行。 心理学家泽西尔德曾做过一个实验，证实了在记忆过程中及时奖赏的价值。 实验要求被试者在７分钟内尽可能地回忆并写下３周以前所有愉快的经历。写完后，再换张纸，要求他们同样在７分钟内尽可能回忆并写下３周以前所有使他不高兴的事情。 写好以后，把两张纸收起来，告诉被试者实验已完，不给他们任何外在的压力和暗示。２１天以后，突然再把他们集中起来，叫他们重做３周前的工作。 两次填写的表格对照起来，是很能说明问题的。下面是统计结果（按百分比计算） 实验表明，不仅在最初记下的种种经历中，高兴的事情远比不高兴的事情记得多，就是在２１天以后，高兴的事情也同样记得更多。 统计数字还表明，最初记录下来的高兴经历有４２．８１％；在第二次回忆中被记住了，而不高兴的经历仅有２８．１８％能在第二次回忆中记住。 这说明，高兴的事情容易记住。 奖赏自己，其本身就是一件令人娱乐的事情，自然能在脑海留下清晰的印记。但是，这与记忆具体的内容有什么关联呢？这就涉及到了暗示的功能了。 当你完成了既定的任务后，及时地奖赏自己，或喝杯茶，或打个电话，或凭窗远眺，你会感到志得意满：一方面，完成了任务，精神需要满足了；另一方面，又及时地奖赏了自己，物质需要也满足了。这对你来说，无疑是令人高兴的事，从而在脑海中留下深刻印象。 过了一段时间，你可能忘记了某些记忆的细节，但是，你对自己当时所产生的娱乐感情却是难以忘怀的。那种情感的体验，就是一种暗示，由情感的暗示，联想到当时物质需求的满足情形，继而联想到精神需求的满足情形。这样，你就很容易回想起当时学习的细节，回想起你要记住的东西了。；如果确定不同的近期? ·第三章 S倍速思考力(SUPER IDEATION) 思考就是力量，人类倘若失去思考便丢失了整个辉煌的历史。 ——爱因斯坦 我力求像一句名言所说的那样，不哭，也不笑，而是去思考。 ——莎士比亚 一、积极思考的力量 前进的动力 苏格拉底说：“太阳每天都是新的。”而我们的思考方式也需要不断更新，向着完美的目标前进。当世界进入全球竞争的时代，创新成为推动时代进步的动力，而思考则是动力的源泉。可以说思考的历史也就是不断创新的历史。 然而我们的生活就像旅行，由思想来充当导游，没有了这位导游，一切都会停止，不仅目标会丧失，而且力量也会随之消失。 因此，在科技信息飞速发展的当代，我们必须紧紧抓住这前进的动力，充分发挥大脑的思考作用，把握时代的脉博，引领时代的潮流。 要想切实地掌握这一动力，必须勤于思考、善于把握机会。因为机会总是青睐那些善于观察、勤于思考的人。 司机约翰驾驶着一辆载重的汽车经过一座天桥下，由于车上的货物刚好擦着了桥顶一点点而无法通过，正当约翰准备卸下货物重装时，旁边的小汤姆出了个主意：何不将车胎里的气放掉一些，慢速行驶？这种反常的办法却省了许多麻烦。 爱迪生曾热中于发明电话。他在研制时发现圆筒中常常传出一阵嗡嗡的杂音，经过仔细观察发现杂音的产生是由于金属丝与旋转的圆筒接触所致。一般的技术人员拨开金属丝，使杂音消失也就大功告成。而爱迪生却从中得到启发——发明了留声机。今日辉煌的唱片文化、录音文化，皆源于爱迪生的这一伟大发明。 能否从不利因素中受到启发化弊为利——虽然只有毫厘之差，但这却是能否对人类的幸福作出巨大贡献的分水岭。 电影是爱迪生赠给人类的另一珍贵礼物。过去，人们在赛马时，常为胜负的裁决以及马的奔跑姿势发生争吵。为此，人们把照相机排成一列，顺序拍摄。再把照片叠在一起，快速拨动时，马就像奔跑起来一样。爱迪生从这个偶然的事情中得到启发，发明了电影。 很多事例都已经证明了思考的确是前进的动力。 电影问世后不久，有一天在巴黎放映一部叫《拆墙》的电影短片。由于放映员的粗心大意，放映的是已经放映过还没有倒过来的片子。这样一来，片中所表现的“一堵危墙被推倒在地”，在银幕上便出现了情景相反的图像：一堵被推倒的墙，又从残垣断壁中重新竖了起来。 这一意外事件引起了放映员普洛米奥的思考，使他受到了启发：这可以成为一种新的拍摄技术。后来，他在一部叫《迪安娜在米兰的沐浴》的电影中，有意识地运用了倒摄的方法，观众在银幕上看到，跳水女郎的一双脚先从水里冒出来，然后倒着翻转１８０度，最后又轻轻松松地落到了高高的跳板上。这引起了全场观众的一片热烈掌声。从此以后，它成了电影拍摄中的一种被普遍采用的新技术。 从事一项科研课题的研究，或一项开拓性工作，犯这样那样的错误常常是难以避免的。对于最后的成功来说，错误是向上攀登的阶梯。它能使人增长正反两个方面的知识，磨炼应付各种事变的意志。同时，它还常常会成为向人们显示某种自然奥秘的契机，使人能意外地发现和捕捉到取得某种成功的机会。只要既不在错误面前灰心丧气，也不轻易地就放过它们，并通过深入发掘和不懈努力，是有可能将错误转化为一定成果的。 思考就是这样，它可以化腐朽为神奇，也可以变废为宝，只要你善于发现，勤于思考，你就会取得令人刮目相看的业绩。那么，就让我们一起走近它——思考。 巨大的潜能 现在人们都非常关注智商的高低，其实智商更多地体现为人的现实思考力水平。但是思考力不是天生的，无论多么伟大的人物，他的思考力都是从无到有，从低到高的。因为每个人的潜在思考力是无限的，或者说，人的思考力潜能是无限的。 思考的潜能，是每个人身上固有的却未被开发和挖掘的内在能力或能量。牛津大学生命科学院的弗洛德教授发现，人的能力有９０％以上处于休眠状态，未曾得到挖掘开发，其中当然包括思考力。弗洛德教授曾经运用整体分析的方法，系统研究了一些历史名人的成功经验，如杰斐逊、林肯、罗斯福、卢梭、弗洛伊德、歌德、爱因斯坦等，最后得出这样一个结论：高水平地承认自己，相信自己具有超常的能力，是促使他们获得成功的主要原因，而那些所谓超常的能力，恰恰是一般人所共有的。 思考的潜能虽然人人都有，但绝大多数人往往对此一无所知。现实生活中，许多人都以为十分清楚自己能力的大小和极限，而实际上他们根本不知道或并不完全知道自己究竟有多大“能耐”。正是对自己潜能的无知，才使许多事情不能做成，许多目标不能实现。德国科学家卡费尔德指出：“对自己起限制作用的错误感觉是创造高水平业绩的最大障碍。”古往今来，无数有着辉煌成就的杰出人物原本并没有什么超越常人的特别才能，但无不具有超越常人的发掘自己潜能的特别能力。他们勇于挣脱潜能的束缚，相信自己一定能够做成自己想做的事情，然后放手大胆地去拼搏，卓有成效地去努力，直至发掘出自己的最大能量，发挥出自己的最好水平，创造出事业的最佳成果。 事实上，只有充满自信、善于思考的人，才能超越别人。要充分发挥你的思考潜能，善于思考是非常重要的。只有会思考的人才能把自己巨大的潜能发挥出来。思考力就像蕴藏在地下的宝藏，只有你会挖掘，才能获得巨大的收获。如果你不会思考，那么你就不会得到思考的乐趣。我们来看一个反面的例子： 克劳德是德州一个高中生。他的语文老师向全班同学提出一个问题：这篇文章的中心思想是什么？没人回答。老师说道：“同学们，现在你们都没有动脑筋。请大家集中精力想一想。” 克劳德皱了皱鼻子，紧锁眉头，抓抓下巴，眼睛盯着天花板，暗自思忖着：“想呀，想呀，我已经在想了。那短文的主题思想是什么？主题，中心思想，可能是什么呢？”他的目光从右移向左，噘起嘴，然后下意识地把目光投向课本，打开书翻来翻去，好像在找什么东西。与此同时，他的头脑中不断重复着：“想呀，想呀，什么是中心思想……” 克劳德是在思考吗？没有。他是在努力和希望，但并没有思考。他的头脑像是正在参赛的汽车，虽然已经发动起来，而变速器还在空档上。他准备好了出发，但费了半天劲儿还是原地不动。 再看另一个例子： 爱噶莎是哈佛大学的一位女学生，正在学生食堂吃早餐。现在她不仅在想，而且完全进入了沉思：“今天该做的事儿太多了……下午６点跟吉姆有个约会……该做学期论文了……贝莎真是一个邋遢鬼，但愿这学期她能把宿舍里她那一摊儿搞干净些……我的发型太难看，要是能像玛莎那样固定起来该多好，雅观而且省事……全怪冬季太长，否则我不会这样感到压抑，但是我的心境为什么要受气候影响呢？这咖啡太浓了，这儿的服务员真不怎么样，连一杯对口味的咖啡也做不出……我再也不能回到家里吃一顿真正的饭了……真想知道我的体重又增加了多少，跳跳舞也许管用……” 爱噶莎的心理活动要比克劳德好多了，更接近于思考。她的头脑中涌现出了不少念头、想象和概念，而且注意力也相当集中。不过，她的角色是被动的，她是自己心理活动的旁观者。按照本书的观点（这也是大多数权威人士的观点），这种无目的的思绪与真正的思考相距甚远。所以我们可以看到，我们应该积极主动地去思考，而不是消极被动地去思考。 如果我们学不会正确的思考方法，那么巨大的思考潜能就无法挖掘出来，我们也不会成为生活的智者。世界上的成功者都是一些善于思考的人，他们的伟大成就无不建立在他们出类拔萃的思考力之上的。学会思考，发掘思考的潜能，你就一定会成功。 二、思考力面对面 思考是什么 我们应该怎么样去思考呢？大家首先可能会问这样一个问题，那么我们需要先了解思考是什么样子。 我们先来看看在科学研究中发生的事情： 哈佛大学农业科研小组，有一段时间致力于研究促进植物生长的细菌群。由于实验中的差错，培养出来的细菌群，不仅不能促进农作物生长，反而会对农作物的生长起到一种抑制和阻碍的作用。小组里的科研人员对此没有简单地“丢开了事”，而是敏锐地意识到了它所具有的作用和价值。于是他们掉转方向，将错就错，干脆研究起具有选择性的高效除草剂来。经过一段时间的反复研究，他们取得了成果，为现代农业中的化学除草技术奠定了基础。 我们再来看另一个有趣的例子： 慕尼黑的造纸技师菲德尔曼，有一次由于一时的疏忽大意，在造纸的某道工序中少放进去一种原料，结果生产出大批不能书写的“废纸”。正当他想着会被老板解雇的时候，一位朋友向他建议说：“考虑一下这样的纸有没有什么别的用途？”于是这位技师和他的朋友一起，对这批纸反复观察琢磨，终于发现：这种纸吸水的性能很强，蘸在这种纸上的墨水很容易被吸掉。他们发现这一特点以后，便对这种纸加以剪裁装订，把它作为一种专供书写后吸干墨水用的“吸墨水纸”出售，上市后竟然大受用户们的欢迎。后来菲德尔曼还为这种“吸墨水纸”的制造方法申请了专利。 还有一个同生产“吸墨水纸”相似的事例： 麦克维原想研制一种黏性很强的胶水，但由于在研制过程中出了差错，生产出来的胶水黏性很差。可他不肯就此认输，总希望能想出个什么办法来对这种胶水加以利用。后来他想到，可以利用它的黏性不强这一特点，将它涂在信纸、便笺的上方或一角。要取下涂了这种胶水的某一张信纸、便条时，只需轻轻一提，不仅纸不会撕坏，连胶水的痕迹都不会留下。麦克维拿了这种胶水到一些政府部门和企业单位去推销或请求免费使用，虽然也碰过壁，最后还是得到了用户的认可，逐渐成了一种颇有销路的新产品。 看了以上的事例，那么思考是什么呢？首先，思考是在我们控制下的有目的的心理活动。“控制”是一个关键词。坐在小汽车里不等于是在开车，只有把握方向盘并控制汽车的运动才是开车。同样道理，我们的心理活动只有在受到自觉指导的情况下才是思考。 当然，跟开车旅行一样，思考可以有许多不同的目的。旅行可以跑专差，也可以是没有固定目的地的假期漫游。开车的环境条件多种多样，效率和成功程度也各不相同。例如，光线的明暗、行驶的快慢、路线的对错等等。但不管怎样，只要我们还控制着汽车，就是在行驶；同样，只要我们还控制着自己的头脑，就是在思考。 这并不是说思考必须是自觉进行的。无数证据表明，无意识的思考也可以成为有目的的心理活动的一部分。最显著的例子就是当我们暂时放弃对某一问题的思索而转向其他活动时，常常会突然闪现一个能解决原来问题的想法。 我们来看这样一个例子： 斯托是一个数学专业的学生，一天，他冥思苦想了好几个小时，也没有解决那道几何题。他决定暂时放一放，于是，就去睡觉了，很奇怪，在梦中，他很轻松地把辅助线加上了，问题就迎刃而解了。醒来后，他对梦境还记忆犹新，就赶快按照梦中的方法去加那条辅助线，果然，很快就证明出来了。 或许在生活中，你也经常遇到类似的事情。这就说明了思考有时候并不是自觉的、有意识的，正像物体运动一样。思考也存在着一种惯性，并且越是勤奋地、经常地思考，这种惯性就越大。所以，我们经常提醒大家要勤动脑筋，就是希望能培养出这种思考惯性。 我们不妨给“思考”下一个比较正式的定义：思考，就是帮助我们弄清问题、解决问题、作出决策或理解事物的一切心理活动。它是寻找答案和理解事物的过程。思考过程中包含着无数种心理活动，最重要的是认真观察、回忆、好奇、想象、推想、解释、评价和判断。当我们解决一个问题或作一项决定时，往往要综合进行这些活动。例如，我们可能先找到一种想法或“左右两难”的问题，然后经过质疑、解释和分析等思索活动，最终得出结论或作出决策。而思考力就是我们思想的能力，思考力的高低决定我们在生活中能力的高低。 人们为解释思考力的本质，已经作了很多努力。科学家广泛地认为，思考力完全是语言型的。就是说，我们的思考过程就像说话那样能造出句子来，并默默地在心里说。如果真是这样，爱因斯坦便不配称为思想家了，因为他的思想所包含的想象要多于言词。正如我们可以用文字以外的数学符号或图像来表述某一见解一样，我们也可以用它们进行构思。 思考凭什么 常常可以听到这样的说法，认为优秀是思想家天生的，而不是后天造就的。这种观点虽说有一点道理，但总的看来是不可信的。有些人具有较高的思考天赋，有些人学习速度较快，结果这些人就可能年复一年地将自己的思考本领发展到一个较高的水平。但是，有效的思考实际上是后天养成的习惯。研究工作显示，任何人都可以培养出有效思考的心理素质，任何人都能掌握上述两个思考阶段的技巧。首创性也是可以学会的。更重要的一点是，要成为一个有效的思考者，并不需要有特别高的智商。科学家保罗陶兰斯指出，７０％的发明家和创造者的智商是在１３５分以下。 提高自己的思考水平，取决于习惯和态度。困难不在于从前你有没有接受过思考艺术方面的直接训练，而在于你已经养成了某些不好的习惯和态度。本书将向读者提供需要掌握的某些原理和技巧，也许还有老师从旁指导，但这些都不够，你还必须自己提供最重要的动力——上进心和应用所学知识的欲望。 如果你最初感到难以改变自己的习惯和态度，请记住这种感觉很可能是虚假的。有许多事情都是你最初认为干不来但最终掌握了的，例如，游泳、打篮球、开汽车等等。 过去人们认为，人人喜欢同样的工作机会、工作地点和条件。其实，任何两个人的需要都不会完全相同。对一个人有利的，对另一个人未必有利。下面的例子就是一个很好的说明。 莫扎特和贝多芬虽然都是伟大的作曲家，但他们工作方式很不同。莫扎特从来不借助笔录，而是先在心里完成整个交响曲和歌剧序曲，然后，记在纸上。而贝多芬则是在本子上一小段一小段地作曲，常常重来和修改达几年之久。他的最初稿十分粗糙，能从这样的初稿中写出伟大的不朽之作，是许多学者迷惑不解的。 如果莫扎特效仿贝多芬，或者反过来，会出现什么情况，那些伟大作品肯定不会问世了。因为，这些违背他们各自的性情，只能使他们感到极度压抑，结果最多可以搞一些低劣的创作。 没有理由不承认，今天有成千上万的人之所以从来没有考虑和开发自己的潜力，只是因为他们自然而然地或被迫地采用了别人的习惯。最好还是不要假定现成习惯最适合你的需要，而是要实践一下，试着找出一种最适合自己的习惯。你所找到的新习惯可能并不很奇特，但即使微小的改进也可能给你带来持久的好处。那么，应从哪些方面着手呢？ 1．善用时间 在最佳时间工作一小时，往往比平庸的两三个小时获得更好的结果。你习惯于何时工作，清晨还是夜晚？请在以后一两周里试一下，并将结果记录下来。 2．选择地点 你可能见到过一些学生在奇怪的地方学习，如宿舍、吵闹的饭厅、小酒巴等等。说不定你也曾出于某种原因偶尔在这种地方读过书。这当然不是说那种场合有多么好。如果你要高效率地工作，就应当找一个安静的地点（假如你发现乱轰轰的地方真能激发你的思想火花，那就想尽办法去那种地方好了）。 3．善于刺激 历史上，一些思想家有时需要某种奇怪的刺激，例如，诗人席勒思考时要有一张堆满腐烂的蔬菜水果的桌子，小说家普罗斯特要有一间用软木板内装修的工作间，萨缪尔约翰森博士需要一辆发动起来的小汽车、橙子皮和一杯茶。不过，你最好不要学得依靠什么鬼把戏或稀奇古怪的条件，最好还是养成某些容易办到的习惯，比如，在工作之前散散步，在校园里跑跑步，洗个热水澡，边思考边弹奏乐器等等。 这里应当提出一个值得注意的告诫：不要把你所喜欢的东西同最适合你的东西相混淆。例如，你可能喜欢早晨呆在宿舍里看电视或听音乐，但这样做可能妨碍你思考或写作的效果。同样，酒精和麻醉品可能使你感觉飘飘欲仙（至少暂时如此），但它们无疑是有害无益。尽管认为这些物质能增强创造力的观念很顽固，科学家们几乎完全一致地断定了它们具有相反的效应：它们使人头脑迟钝，注意力分散。 4．巧用感觉 在对思维缺乏科学认识时，人们特别看重感觉的作用。那时最引人注目的说法是“干你自己想干的事”，“跟着感觉走”和“时刻跟感觉保持联系”。这是片面的，感觉不应该和思考割裂开来，而且还应该是相辅相成的。 感觉可以对解决问题和决策产生难以计数的积极作用。它不仅能产生某种导致答案的预感、印象和直觉，而且更重要的是，它还能提供迎接严峻挑战和坚持不懈解决问题的热情。爱因斯坦花了７年时间埋头苦干，搞出了他的“相对论”；爱迪生用了１３年时间，使电唱机得以完善；哥白尼为证明太阳是整个太阳系的中心，花费了３０余年心血。还有成千上万的人不知疲倦地工作着，为的是实现极为困难的目标——战胜疾病、贫穷、无知和野蛮。如果不是对他们各自工作的重要性有着深刻而持久的感情，他们就不会坚忍不拔地干下去。 那种认为只有艺术家靠感觉，而科学家和其他实干家则像计算机那样解决问题的流行观念，早就受到了学者们的批驳。爱因斯坦本人就曾明确肯定直觉在科学研究中的作用。他说：“发现复杂的科学定律，是没有逻辑途径可循的；只有直觉的途径可以利用。科学发现要借助于对表面现象背后的秩序的感觉。”亚瑟科斯特勒研究过很多著名科学家的生平，他认为：“在普通人的想象中，这些大师们好像是冷冰冰的逻辑机器，是安装在木头棍子上的电子头脑。其实，如果让一个人看看这些人的信件和自传选集，然后让他猜一猜这些人的职业，他最可能的回答是：一群天真烂漫的诗人或音乐家。” 当然，并非所有的感觉都是好的。有些感觉会引导我们走上歧途。有时候，即使是性情温和的人也会产生粗暴待人的冲动。理智要求我们不要做感觉的奴隶，而是应当冷静地检验自己的感觉，去虚存实，去伪存真。 5．集中注意力 许多人认为，集中注意力意味着一种持续不断的思考。他们以为科学家、作家、发明家和哲学家是紧绷绷地毫无松懈地完成思考任务。这种观点不正确。集中注意力与其说是避免精力分散，不如说是当出现精力分散和外部干扰时克服它们。集中注意力意味着当思想分散时重新集中起来。 集中注意力很像驾驶汽车。如果驾驶员很老练，他的双手不会像捆在方向盘上那样一动不动。他会轻微地左右摇动方向盘，以保持汽车平稳运行。即使是在笔直的道路上，汽车也只能在很短时间内沿直线前行，司机必须不断进行微调，这种微调几乎是觉察不出来的。老练的司机并不比新手更有天才，他无非是学会了及时微调。 同样，有效的思考者之所以有效，秘密不在于他们较少分散注意力，而在于他们学会了较快地和更有效地对付精力分散问题。例如： 波比是一个小学三年级的学生，他的教室旁边有一个大花园。上课的时候他总是喜欢扭着头欣赏窗外的世界，那里有蝴蝶、燕子在飞，阳光暖暖地抚摸着草坪，偶尔还传来婉转的鸟鸣，有时候他觉得自己都飞起来了。一学期下来，他的成绩糟糕极了。他很着急，这几乎就意味着他圣诞节的礼物要贬值了。怎么才能阻止自己上课跑神呢？后来，他想了一个办法——用白纸把窗户给遮上了，这样，每当他无意识地把头扭向窗外时，白纸就成了一个警示：要专心听课。这个方法果然奏效，他越来越发现老师讲的东西有趣了，成绩也好了起来。 6．对阵思维障碍 所有用脑的人都面临着共同的挫折：混乱、心理障碍、出发点不对头、失败。但是，一个好的思考者学会了对付挫折的策略，而差一些的思考者仅仅摇首叹息，在挫折面前气馁了。波特博士研究了学生解题的过程，发现这两者之间存在一些重大的差别。例如： 所有这些差别都是习惯上的差别。如果你现在还缺乏一个好的思考习惯的话，那就实践吧，早晚你将会养成这些好习惯的。 现在我们向你提供一点儿提示，再帮你增强一些自信心。当你开始做练习题、应用题遇到思维障碍时，请这样做： 第一，再读一遍题目，念出声来，眼睛和耳朵并用，确定问题的含义（两器官并用总比只用一个好些）。 第二，不要被动地坐在那儿看题目，要开动脑筋去解决它（如果你刚好碰到公路因故不能通行了，你不会坐在小汽车里傻盯着中断的标志，而是掉转车头另寻他途）。 让我们看一个具体问题，看看第二条提示怎么用。假定你有３个容量不同的玻璃杯：３盎司、５盎司和８盎司，最大的杯子是盛满液体的。你的任务是设法使两个较大的杯子各装４盎司液体。 假定你看了这道题之后感到有些不解。按照第一个提示，你应重新读一遍题目，要念出声音来。你明白了这道题的意思，但还是不知道怎样入手解决。如何使你的头脑开动起来呢？你可以找来３个实物。按题目的要求把大杯盛满水，试着向另外两个杯子里倒换一下，以便找到难点所在。更简单的办法是先在纸上粗略画一张图。下一步怎么办呢？要把水倒入一只空杯子，选哪只杯子呢？乍一看随便选一只就行；沿着这条思路走下去。如果你搞错了，做不下去了，要问一个为什么。你总可以换个办法再试一试。这样一来，你便开始了对问题的思考，不再单纯碰运气了。如果你愿意考虑这道题目，现在就试试吧。 当然，并不是每一个问题都能够很容易地画出图来（有的问题难以完全凭直观作图）。 7．借助“随想录” 当然，不表达思路也可以思考，但是，把自己的思路表述出来会更有效果。表述有助于思考；思考也有助于表述。两者相互促进。读者肯定有过这样的经历：先是认为自己脑子里有了清楚的想法，于是想动笔将想法写出来，结果发现思路还不够清晰。这种情况相当普遍，它表明，我们周围的事物要比我们自己的认识复杂得多。 格雷小姐是位数学老师，在校长５０寿辰之际，她被责成撰写一篇祝词。她失望地对彼德说：“我不行。”彼德回答她说：“我没有任何想法。”对未来教师所作的心理学试验表明，他们都有很高的创造性想像力，作为杰出的老师，她应认真地试一试。 过了一段时间，她告诉彼德说她的那篇题为“献给敬爱的校长”的祝词获得了很高的评价。彼德问她这篇贺词是怎样写的，她对彼德说：“那天晚上见到你之后，我就竭尽全力地想找到一些华丽的词句。我把这些词句记在一张纸上，然后便去睡觉。夜里，我又有了其他的一些想法，于是我便急忙把这些词句记了下来。早上，我非常惊奇地发现，我写出了许多优美动听的词句。第二天，我独自写完了这篇贺词。”从那以后，格雷小姐就不再怀疑自己的思考能力了。 恩斯特迪姆尼说过：“大多数人一辈子都搞不懂什么是宗教、道德、政治或艺术等等，即使是对许多日常事务，我们也远远不是很清楚的。我们以为其他人很懂得他们对后代的教育；很懂得他们自己的事业；很懂得自己对这些问题也有十分明确的认识。事实上并非如此。其他人跟我们一样，生活在模糊的观念之中。当大家仅仅是在动脑筋如何开始思考时，却愚蠢地认为自己已经在思考那些重要问题了。”怎样解决这种难题呢？迪姆尼认为，思考不仅仅是想，最好拿出一张纸来，把想法记录下来。这样一来，你就能看出自己实际上是否在思考，思考得怎么样。这个办法很简单，而且也很有效。你将发现记录思绪能帮助你更集中地进行思考。 迪姆尼提出的这个办法，许多研究思维问题的权威人士都曾提出过，叫作“随想录”方法。它的要点是：集中注意力于一个问题，充分进行联想；无论想到什么都写下来；不要停顿下来检验或评价那些想法，否则会过早地切断你的思绪。这种“随想录”是自己用的，不给别人看。它的目的不是产生正规的作品，不是为了同别人交流思想，而是用来刺激思维。所以，它可以而且应当是非正式的、粗略的和高度试探性的，没有必要写得工整得体，即使充满各种语法错误也没关系。别人看不到你的“大作”，所以不必担心别人说你太笨。如果你后来觉得某个想法太俗气，可以涂掉而不至于使你丢脸。 三、运用你的思考力 思考为什么 当一个人或一个组织掌握思考力之后，会有一种势不可挡、摧枯拉朽般甚至令自己都感到吃惊的神奇力量——思考力陡然而生。 就像爱因斯坦说过的“与其说是我为科学研究指示了方向，倒不如说是思考为我指明了方向”。在这个多彩的世界里，人必须和各种各样的人物打交道，必须去认识这个世界上的许多事物，发现和掌握事物的发展规律，并利用规律来为人类服务。然而，绝大多数的人和事都不可能全部表现出来。因此，我们就要对诸多的人和事进行思考。我们不仅要对眼前的事物的客观性进行思考，还要对事物的发展方向和前景进行思考。 思考是为了更好的选择。在我们这个信息过剩的时代，如何把经过筛选的信息再经过科学处理，为市场决策提供可靠依据，是企业制胜的惟一通道。 兰德公司的分析员从墨西哥一座大火山喷发的信息中，敏锐地作出由于大量火山灰升空，必然导致气候异常会使粮食减产的判断，兰德公司提请联邦政府作出减少谷物出口的决策，结果在全球谷价一路上扬中，联邦政府囤积大量粮食，在全球市场上大赚了一笔。 会思考的人就会取得巨大的成就，但思考也是一个复杂的过程。那些性情懦弱、缺乏自信的人，往往缺乏主动思考的自觉性，他们总希望依赖他人的结论，尤其喜爱按照早已既成事实的舆论、传统、习惯、先例、规定等轻易地作出判断。因为，这样做无需冒风险，不会给自己带来损害，并可以轻而易举地找到推卸责任的借口。 人随时在思考，所以成就了人类的文明，并能不断思考自己存在的意义与价值。但是，到底什么叫做思考，思考通常有哪些组成要素，思考的运作机制是怎样的，思考是天生的禀赋还是后天形成的，如何运用我们的思考力等等，这些问题你都明确吗？ 人们经常需要对周围的事物进行思考，但无需对早已明了的事物重复思考。只有对那些我们还不太了解它是什么或将会怎样的事物才有进行思考的必要。 根据科学研究，我们大致可以把思考分为以下几类： 记忆性思考：个人对过去学习得到知识的回想、重现与掌握。 想象性思考：在知识或艺术表现方面，衍生新形态的能力。 归类性思考：系依据某一特质对事物加以归类或分类的能力。 概化性思考：系依据某一特定规则或标准，衡量鉴别某一或某些事物是否具有相同特质的能力。 比较性思考：辨识此个体或群体不同于彼个体或群体之思考能力。 评鉴性思考：系指个人区分辨别某事物或某些事物是否具有一特定规则或标准的认知能力。 分析性思考：例如从杂乱无章的资料中理出头绪或规则，以与其他相关之规则相比较之历程。 综合性思考：历程包含归纳、概括、比较和评鉴等思考或其中若干项，具有想象与创造性特质。 演绎性思考：由原则推论到事实或新理论的发现。 推论性思考：是辨识某事物为它事物例子之一的能力。 然而，对于以上种种我们在生活中经常是综合运用这几类方法来思考问题、解决问题的。人类伟大的思考力创造出了辉煌的文明史，可以这么说，思考力决定了人类的命运。只有善于思考、运用思考的人才能真正成为生活的强者。 思考力奇迹 思考就是这样神奇，一些越是一般人认为不可能的事情，反而越有可能做到。大家认为不可能，必然谁也不去关注，谁也不去攻击，谁也不去设防，不可能实现的事情必然没有竞争对手，你正好独身一人乘虚而入。军事上“不可能”成为“可能”的战役屡屡发生，商家应从中有所悟。下例中法军的失败就很能说明这个问题： １９３９年９月１日拂晓，德国军队经过精心准备，突袭波兰。波兰军队仓皇应战，虽有一定的抵抗能力，但因准备不足，兵败如山倒。９月３日，英法两国对德宣战，第二次世界大战从此爆发。 法国并非波兰，法国兵力强大，拥有二三百万大军和先进的武器装备，国内的经济实力也不比德国差。特别是，法国还拥有一条坚不可摧的马其诺防线。为了防备德国进攻，法国早在１０年前就构筑了从瑞士到比利时之间的东部国境的防御体系。法国当时是欧洲最大的陆军强国。 １９４０年，德军绕过这条固若金汤的防线攻入法国，德国装甲师选择了一条道路，正是法国将军们认为不可能为坦克所穿过的地带，防线失去作用。结果，法国在一个月内亡国。 这种“不可能”成为“可能”的战例还有很多： 在第二次世界大战中，盟军选择的登陆及向德军反攻的地点是诺曼底，那里的海浪及岩石海岸使德国认为，任何规模的登陆都不可能选择在这样恶劣的地点进行。 在史称“布匿战争”之中，迦太基的统帅汉尼拔率军越过山高坡陡、道路崎岖、气候恶劣、积雪终年的阿尔卑斯山，这条道路是一条被认为不可能穿过的路径。罗马人做梦也想不到汉尼拔如此神速地出现在面前，猝不及防。 大多数人认为不可能做到的事肯定是件十分困难、甚至是难以想象的事。因为太难，所以畏难；因为畏难，所以根本不敢问津；不但自己不问津，认为别人也做不到。其实，只要是符合科学规律，世上没有什么不可能办到的事，只是个时间问题。客观上没有“不可能”，并不等于主观上没有“不可能”，如果主观上认为“不可能”，那就真的不可能了；主观上认为“可能”，那么，任何暂时的“不可能”终究会变成“可能”。人类的创造力使不可能变成可能，而一种可能性的诞生，又会带来诸多新的不可能，如此更迭，人类一步步地从过去走向未来，从不可能走向可能。 许多事情看似不可能，其实是被常规思维束缚，打破了常规思维，许多不可能就会变为可能。水声、蛙声，对某些人来说不可能赚钱，有人却可以大赚其钱，下面的故事会比较形象地告诉你这个问题： 水的声音可以卖钱看起来毫不可能，但是有个名叫费涅克的人，四处周游，灵机一动，用立体声录下了许多小溪、小河、小瀑布的“潺潺之声”，复制后高价销售。买“水声”者居然络绎不绝。 德国德克斯酒店抓了不少青蛙，这种青蛙发出的有韵律的叫声，被誉为大自然的美妙乐章。店主施罗德灵机一动，便推出一台“青蛙音乐晚会”，每位交１５０美元可以享受５个晚上的青蛙“乐章”，因而获利甚丰。 许多事情看似不可能，其实是被惰性所束缚，打破了惰性，真刀实枪地干起来，许多不可能就会变成可能。 佛洛里达的大型海鲜企业——海鲜市场和餐馆。它的广告牌只有一句话：“海里游的，这儿都有。”大到鲸鱼身上的每一可食部位，小到显微镜下才能看清的富有营养的浮游生物，应有尽有。至于龙虾、鲍鱼、梅花参等更是常品，随时可以买到。广告牌所说的似乎不太可能。 怎样才能使不可能变为可能呢？那就是去掉惰性，不惜重金，不吝时间与精力，到世界各渔业公司组织货源。一次，一位客人要吃大西洋活的壳鱼，海鲜公司闻讯立即行动，派人用特殊鱼网到特定海域打捞，鱼网出水前一刹那，用特殊吸管连鱼带水一起装入一特殊容器，并用专车送到机场，等待的专机立即起飞。在飞机上，还要保证适当温度的海水、适量的氧气供应。到达目的地，又有专车抢运，保证客人得以尝鲜。 许多事情看似不可能，其实是被胆怯束缚，打破了胆怯，许多不可能就会变成可能。 一个成功者的一生，必定是一个与风险拼搏的一生，除非不干事业，干事业则必有风险。 松下幸之助发迹之前是一个一贫如洗的学徒。他不屈服于命运，将小小的客厅改为作坊，把积攒的全部家当９７美元全部用来制造电器插座。几次试验的失败，竟把老本全部用光。松下又把结婚时购置的衣物送入当铺，终于渡过难关，发明出第一项新产品——２０双插座接合器，从此走上了成功之路的第一步。 如果松下当初胆怯了，不敢冒倾家荡产之险，就不可能有２０年以后的松下公司。变不可能为可能必须要承担风险，拼搏人生。 从创新的角度看，你的工作风险较大；从竞争的角度看，你的工作反而风险较小，因为无人与你竞争。在发明创造和市场营销中经常发挥作用的，正是在上述各例中起作用的因素——未预料性。所以，大多数人认为不可能的事，你不妨试试。只要你善于思考，你一定会在生活中创造各种奇迹。 四、思考力大升华 从宁静中突破 很多人会对哲学家的思考感兴趣，常常会问：“哲学家是怎么思考问题的呢？”哲学思考活动比科学更具艺术性。正如心理疗法以数不胜数的形式进行，哲学顾问活动也会因人而异，变化多端。你可以独自一人或借助于非专业伙伴的帮助以哲学方式研究一个问题。关键问题是“如何做”。有些哲学顾问——著名的有吉尔德阿亨已赫——认为没有普遍的方法。 即便如此，通过经验人们发现，许多事例完全符合一个人们称之为宁静过程的５步疗法。这种方法能获得好的结果，容易学习，同时阐明了哲学顾问活动之所以与其他各种形式的谈话方法不同的原因。你会看见本书描述的大多数问题通过宁静过程都解决了。你的问题也可以那样解决，宁静需要经过５大步骤： 第一步，问题。 第二步，感情。 第三步，分析。 第四步，沉思。 第五步，平衡。 这些步骤是通往心理宁静的最有把握的路。 第一步，哲学式地面对问题，首先需要识别问题。例如，你父母垂危了，你被穿小鞋了或你的配偶欺骗了你。我们有问题时通常都会知道，并且我们大多数人头脑里面都有个预警系统，当我们需要帮助或需要额外的资源时它就响了。有时要指出问题所在比看上去更要复杂，如果你处理问题的参数不明显，这一步有时需要花费一些工夫。 第二步，你必须查清该问题所激起的所有感情。这是一种内在的统计。你必须真实地经历这些情感，然后建设性地加以引导。参照上述例子，你的感情很可能是痛苦、愤怒和悲哀的组合，尽管你可能必须经过一番工夫之后才能得出这样的结论。 第三步，你列举出解决问题的选择方案并加以评估。理想的解决方案是既能解决外部的事情（问题）又能解决内部的事情（由问题激起的感情），但理想的方案并不一定是可实现的。举例说，发出命令拔掉你垂死母亲的呼吸器的插头，对你母亲可能是最好的，但对你却是最难的。你可能把决定权留给医生，或让你的同胞手足去决定，或打算继续那无用的生命维持——在你的脑子里必须走过这几条道路以找到最合适的选择。 第四阶段，你后撤一步，以获得一个远景透视，沉思你整个的情景。到这一步你已经划分了这些步骤的每一步以得到这些步骤的要领，但现在你得运用你整个的脑子来整合他们。你不应该再拘泥于每一棵树木，而应该审视森林的全貌。就是说，你培植起对于你情景的统一的哲学眼光：你所遇到的问题，你对它的情感反应，和你经过分析的选择。到此时，你就准备好考虑你的哲学洞察力、体系和在整体上处置你的情景的方法。 不同的哲学家对你的情景提供相互冲突的解释和不同的处方，告诉你该怎么做，在面对母亲死去的例子里，你需要自己思考你自己关于生活质量的观念，你对别人有什么责任，撤去生命维持设备的对错是非，彼此竞争的价值观相对的分量。你需要通过沉思，找到一个哲学位置，在其自身的德行上是正当的，并且与你的本性相符合。 最后，在清楚说出你的问题、表达你的感情、分析你的选择和沉思你的哲学位置之后，你就达到平衡。你懂得了你问题的实质并准备好采取合适正当的行动。你感到如置身于宽阔平稳的大船之上并准备好应对前面不可避免的变故。比如，如果你决定好了关掉母亲的呼吸器，你有把握那正是她想要的，而她的死对你来说难以接受，在这样为难的处境里，尽可能地遵照她的意愿是你的责任。 美丽的蜕变 我们每个人都以自我为中心，从一个独特的有利位置来留意着世界。我们可以把存在感知为一连串发生在我们身上或周围的事情，或者我们也可以假定大多数所发生的事都有其责任。人类的天性就是对好事抱一种想法，对坏事则抱另一种想法。当悲剧发生时，你注定要思忖：“为什么是我？”但有人赢了彩票开奖，决不会问这样的问题。如果我们的孩子行为良好、卓越，我们会因很好地尽到了为人父母之道而庆贺自己，如果他们行为不轨、背叛，我们却责备他们。对好的事情负责任，从坏事中分离出来是保护我们利益的一种方法，这表明霍布斯坚持认为人类基本是“只顾自己的”有一定的道理。 幸运的是，我们例行公事地处置大多数事情。我们却不必细察每一件事物，因为在我们大多数的道路上有社会习俗和个人习惯来引导我们。所以，当你审视你的境况时，你必须判断什么仅仅是现象，什么对你才是问题。 当你遇到一些不同寻常的事时，如果你没有储藏的反应，那么就有感情上的反应。这种改变是美丽的，就像蛹变形为蝴蝶。凡事都在改变，而你达到最佳变化的关键在于你的展望。这就是人类思想的美丽蜕变。 人们有时认为这种蜕变是脑子或观念上的阶段。之所以说脑子是因为你遇事必须运用你的智力和情感及你整个的脑子。对每一件事如何组合在一起，你需要有观念——你情形的一切元素，你世界的一切元素，你哲学的一切元素。找出一致性使你能将问题置于身后。如果问题使你受阻碍，你所需要的是观念上的突破。你习惯性的反应是不足应付的。 伟大的大提琴演奏家帕博罗卡萨尔斯一次在滑雪事故中折断了手臂，上了６个星期的石膏。他面对的问题很清楚：手绑石膏严重破坏了他的行程，妨碍了他的事业。他的情感反应可能混合了挫折、焦虑、沮丧、压抑和惧怕。他分析考虑了所有后勤方面的复杂情形：取消音乐会或重新定时间，与大夫和物理疗法医生预约就诊，给经纪人打电话，重写合同，手臂一治愈就制定他的康复计划，等等。他召开了一个必要的记者会以向乐迷们发布消息。汇集来的记者们原以为他一定很沮丧，但发现他看上去容光焕发。他们问他为什么如此高兴。“因为现在我不用练琴了。”他回答道。 卡萨尔斯在面对问题时清楚地掌握了沉思阶段的重要性。在他的处境里。他深入探究自己，发掘出最有益的态度。显然他意识到他处境的不利因素，但相反，他选择了注重有利因素。他问自己：“现在我在未来的６周里可以干什么，是我不骨折的时候不能干的吗？”不知道他是否会去塔希提岛休假，去赌场玩独臂强盗游戏，或与朋友共度时光，但他肯定在那段期间比平时有更多的选择，因为他的才华要求如此。他的展望使他能最大程度地利用他的境况。他就是成功地运用了思想蜕变。 假如你认为你没有那种平静，在你认为这是你高不可攀的之前，我给你另举一个例子： 马克吐温的火爆脾气和他的文学成就几乎是同样出名的。他容易被激怒，而你可以安心，因为他的怒气很快就消退了。当他发怒时，他反戈一击的方法就是草拟一封严厉的信。但他总是把信放在壁炉上３天。如果３天后他仍然生气，他就发信，更多情形下，他的怒气消退了，他就将信烧了。 马克吐温用那些信来描述问题、表达他的情感（主要是愤怒）、分析他的选择（其中一些一定是图画般的美妙。）最后又善于通过沉思来反省和改变自己的过程，就是一个美丽的蜕变过程。像马克吐温这样出了名的热血儿郎，除非他倾向于那些美德，否则是不可能展现出那种克制的。不论他寄出他的愤怒之信与否，都是用他的信和３大缓冲期来重获宁静。 虽然我怀疑马克吐温意识到这点，但他的做法反映了一种思想，就是最佳的行动是使你无可责备，不能后悔的。等过３天之后用冷静的头脑来决定如何处置那封信，他会感到有把握找到正确的路。 思想的蜕变是一个艰难的过程。因为我们无法私下了解卡萨尔斯或马克吐温对于这些事的内心活动，他们以何种难易程度发现他们前进的路，在付诸实施之前又作出多少努力。但是不要因为他们的血汗和泪没有记载在此，就错误地以为那是很容易的。愿意努力面对的任何问题哲学化的人们能够找到有用的倾向并获得一定程度的平衡。这不一定是手到擒来的。但我肯定好好干并获得结果比所有的选择——愤怒、逃避现实、依赖性、作牺牲品、殉难、诉讼、电视直销频道——看起来都好。 因此，思考的蜕变过程是思考力的升华，它作出决定的过程是艰难的，然而其结果却是美丽的。在思考过程中，我们不妨在遇到意想不到的事情时，选择这种蜕变，它同样能使你飞黄腾达。 五、加速你的思考力 扩展你的思考 在进行思考时，联想这种方法无疑是一种有效的加速度和润滑剂。德国气象学家魏格纳由于对一幅世界地图的联想，而创造了“大陆漂移说”；法国医生莱纳克由于对跷跷板的联想，而发明了“听诊器”，这些都是大家熟知的事情。就是在日常生活中，人们也经常运用这种方法来解决一些问题。我们来看下面这两个例子。 日本群马县有位农民丰田秀吉，为了从房中任何一个位置都能看到对面妙义山上自己的田地，他从走马灯发生联想：建造了一座六角锥形的房子，房子以立柱为轴心，可以自由转动。于是他随时可以在家里看见田里的一切。 丹麦商人吉列在刮胡子时不小心刮破了脸。他决心要发明一种安全剃刀，但长期苦思冥想不能解决。一天，他在理发时，透过镜子看到理发师修剪头发时用梳子夹进头发之间，然后用剪子剪去冒出梳齿的头发。他立即把这种情景与自己想要发明的安全剃刀联系起来。回家后，他将刀片与梳子结合起来，经过反复试验，终于发明了安全剃刀。 这两个例子都充分地体现了联想的妙用。 联想法由两部分组成：一部分是联想体，一部分是联想物。例如上面的走马灯是联想体，六角锥形的房子是联想物；一幅世界地图是联想体，“大陆漂移说”是联想物。联想体是基础，联想物是产物。联想物依靠联想体而存在，没有联想体就没有联想物。反过来，没有联想物，联想体就失去了意义。联想体大部分是客观存在的事物，如前面说的地图、翘翘板、走马灯、理发工具等。但有时联想体可以是抽象的东西，如闪念、词语、概念等。如由词语黑可以联想到白，由山可以联想到水，由水联想到鱼，由鱼联想到虾等等。 联想法通常有四种类型： 1．相似联想 指在性质上或形式上相似的事物之间所形成的联想。 日本的一位工程师松本峻在特种钢厂工作，尽管他日以继夜地工作，但总是轧制不出合格的钢板——钢板在轧制过程中会开裂。他焦急万分，但总想不出办法。有次，当他去厨房时，看见妻子正在用擀面杖擀面，动作十分灵活。就在这一瞬间，工程师突然联想出了轧制钢板的新技术。它的原理是把很多根类似擀面杖的工作轧辊安装在一个传动辊上，对金属进行轧制。轧辊上面有个相当于面板的固定盘，金属原料在轧辊和固定盘之间缓慢向前移动，这不正像无数根擀面杖擀面一样吗？ 2．接近联想 指把某些事物的特性联想到可以运用于别的事物。 电影机是由法国的卢米埃尔两兄弟发明的。他们在发明过程中碰到了一个相当棘手的问题——如何解决电影胶片带的牵引问题，并长时间为之苦恼不已。后来一个偶然的机会，他们无意之中运用了类似联想而茅塞顿开。事后，在谈到这一发明时，兄长Ａ．卢米埃尔说道：“用类似缝纫机上的压脚那样的机械所产生的运动传给一个带尖爪的滑柜，尖爪在升到顶点的时候，就钻进皮带两边打好的洞孔拉动皮带，当这个牵引机再次上升的时候，尖爪便在下端退出洞孔，而使皮带静止不动”。 在这一例中，皮带的牵引和衣料的拉动不仅在性质上不同，而且在作用上也不同。这对兄弟独具慧眼，看到了它们之间的联系，创立了一种全新的关系。 3．目标联想 指由实现某个目标的方法联想到其他想实现相同目标的问题。 橡胶比较硬，制作一些轻巧的东西十分不便。有一位橡胶商想使橡胶柔软一点，但总是找不到方法。有一次吃面包，新鲜的面包十分柔软，这时他想：面包所以松软是由于放进了发酵剂，能不能在橡胶中也放些发酵的东西以便使橡胶发软呢？于是，他就动手试验，把发泡剂加进了橡胶中，结果制成了海棉橡胶。 4．因果联想 指从结果联想到原因的联想。 非州南部高原中部的卡拉哈里盆地边缘的草原地带，每到旱季，由于缺水，居民生活十分艰难。但他们发现狒狒并不缺水，它们生活一切正常，说明狒狒能够找到水源。为了找到水源，居民捉到狒狒，给狒狒盐吃，然后放跑。渴得要命的狒狒像脱缰野马一样，飞奔到一个山洞里，扑向奔流的水，拼命地喝水，于是追踪的人发现了水源。 有因必有果，有果必有因，因果联想符合人类的认识发展过程，是一种简便的联想的方法。 思维能力和其他能力一样都是靠培养和训练，联想能力也是这样。培养和训练联想能力一般采用两种方法进行，在此不再赘述。 克里斯概念 在思考的过程中，一般人担心会想出愚蠢的构想，因此，利用行不通但看来合理的旧思维，来发展出一些概念。这是避免贻笑大方的上策，然而却是解决问题的下策。要找出卓越的解决之道，你需要新点子，而且大部分新点子乍看之下都会愚蠢之至。然而，这种“愚蠢”之至的构想，通常被称作“克里斯概念”，它是用来纪念历史上最疯狂的构想——后来变成了伟大的构想，它们最终将成为你发现问题的解决之道。 因此，错误的思想和正确的思想一样重要，我们的思想需要疯狂！你听过哥伦布的故事吗？ 哥伦布是有名的出纰漏的家伙，因此每个人都嘲笑他。哥伦布打算向西航向亚洲，那是个极其愚蠢的想法。知名的航海家与科学家都知道，地球是圆的。不过他们也知道若往西航行，亚洲太遥不可及了，１５世纪的船只无力从事这种航行。若非歪打正着地误闯入美洲，哥伦布和他的船员可能会在夏威夷东南方某处海域沦为亡魂。 哥伦布所掌握的资料全部错误。不过哥伦布的构想虽然错误，却使他跳出了几个世纪来的窠臼。在他终于得以印证他的构想时，他有了惊天动地的发现。那个发现不是他所预期的，也不是他自以为已经到达的地点，不过仍然是重大发现。 后来，人们将哥伦布的故事加以美化，使哥伦布成为掌握明确信息、心中有明确景象、作出重大发现的人。不过事实上，改变世界的人是有胆识的哥伦布，而不是掌握完善信息的人。 通过此例可以看出，哥伦布的构想可谓荒唐至极，然而正是这一荒唐的构想使他成为发现新大陆的第一人，成就了他的事业，创造了奇迹。 因此，构想看起来似乎是下策，而事实上那却是获得突破的重大指标。在爱因斯坦作出“发现相对论”这一重大突破时，他极其仰赖一个“失败的”实验。 在１８８７年，麦克逊与摩利着手测量光速的变化。这种变化是当代物理学理论很重要的一个预测。他们设计出一套出色的实验，显示光在与地球的运转逆向而行时，速度会比顺地球运行方向而行来得慢。那需要一部庞大而且极富巧思的仪器。最后，经过几个月缜密的筹划，他们终于准备就绪。 然而，他们出了个大纰漏——精心设计的实验无法测出光速有任何改变。那被视为是一个失败。麦克森和摩利后来都未再深入钻研。当然，他们已揭示了一个重大线索——光行进的速度一直不变。这让爱因斯坦在多年后得以发现相对论的原理。麦克森与摩利若能将他们的失败当成是一大突破，原本也可以和爱因斯坦一样名垂千古。 不好的构想，或克里斯概念，对发展出优秀的解决之道是不可或缺的。卓越的发现或发明很少从问题到解决之道走一条直线。通往卓越的解决之道通常是曲折迂回、左弯右拐。沿途有许多的错误，那对发展出最后的解决之道都是必要的。若能避免问题与解决之道中所有的克里斯概念固然很好，不过一般人很少能那么幸运。因此，克里斯概念是历史上大部分重大发现的关键。 亚历山大佛莱明在发现泪水可以抑制细菌的生长时，相当兴奋。他试着培养泪水以供医学用途但未能成功。不过这个构想使他萌生一个很重要的观念——有些物质可以杀死有害的细菌而不会伤害到病患者。当他发现某些霉菌可以抑制细菌生长时，他立刻认识到其重要性。这项发现也促成了盘尼西林的问世，拯救了千百万生灵。那是历史上最重要的医学突破——而它一开始是个不好的构想。 将自由女神像摆在埃及？那是原始构想。那原本是要充当苏伊士运河使用的灯塔。奥古斯德巴索狄为此而努力了许多年。设计图已经完成了，不过因为欠缺经费，一直未能动手打造。花费在其中的艺术与设计之努力似乎就此付诸流水，直到天赐良机。这构想转眼之间大获成功而且名闻遐迩。 在盖尔波登提出将德克萨斯州戈维斯顿全部居民迁徙至一栋冰凉的建筑物内以“冻结疾病”时，邻居全都嗤之以鼻。住在戈维斯顿附近的人都知道，这个构想并不笨，但是要许多年后才能付诸实现。然而，波登这个构想使他萌生了利用避免腐坏来防止疾病的念头。几年后，他在横渡大西洋时，船上有数名孩童因为喝了腐坏的牛奶而死亡。波登下定决心要防止因为腐坏的乳制品而引起的疾病，也因而研发出浓缩罐装牛奶，造成了乳制品业的革命。 不好的构想仍多如雨后春笋。几年前电传视讯在大多数人仍不知其已问世时，便已欲振乏力。你是否还记得什么是电传视讯？那是指新闻短片、购物指南、天气预测等可透过电视收看。又是一个克里斯概念？去跟一些电传视讯的早期开路先锋打听打听吧，他们在网络上经营电传视讯业，早已成为亿万富豪。 即使是远不及你目前的解决之道的新思维也不应舍弃。目前的解决之道或许会陷入困境，或许有朝一日会朝这些原本较逊色的解决之道的方向进展。它们对原本所要寻求的解决之道或许毫无助益。不过，若能让它们再坚持下去，或许就成为重大突破的催化剂。今日的克里斯概念或许很轻易地便会成为明日的宝藏。 铝氧石是不好的构想终于熬出头的一个典型范例： 铝是由铝氧石矿中提炼出来的。取之不尽，用之不竭。采矿者几年来找到了这种矿物无数的矿脉。他们置之不理。只有一个傻瓜冒险申请开采铝氧石。铝曾经是贵重金属中最贵重的一种，可充当贵族的饰品及华盛顿纪念碑的柱头，而铝氧石却是最不值钱的矿产。后来，有人发现利用电流可以由铝氧石提炼铝。这套程序价格低廉，而且越来越便宜。铝氧石摇身一变，成为好的构想，而铝也变得极其平凡，如今我们都随手抛弃。蕴藏铝氧石的矿脉变得炙手可热，并被大加开采。 铝氧石的开发如今成为卓越的解决之道的典范。 那么如何才能使你的克里斯概念成为重大突破的催化剂呢？首先，将你的构想记录下来，这一点关系重大。若不记下来，你所想出来的许多克里斯概念都会日渐凋萎。将你的每一个构想都记录在“构想合成表”或类似的表格，过一阵子后你必须将之转记到一本笔记本上，以便将所有创意悉数记录下来。 在你有构想时，不要加以评估，先记载下来即可。“行得通的原因”及“行不通的原因”这两栏日后再填。将你的构想记下来，日后再回想，如此可激发出更多的构想。将所有其他构想及相关的想法也记下来。爱因斯坦式思考可以建立你个人的构想、关联、类比、更多构想的素材之储藏库。 因此，新构想不是凭空冒出来的。考虑一种新观念，即使那不是一种解决之道，如此也可以创造出可供日后使用的构想。所以请将你的构想清单当成解决问题的工具箱，利用这一套克里斯概念来激发其他的构想及解决之道吧。 反思和自省 反思和自省是人生自我完善的途径和方式，也同样适用于思考的过程。吉尔伯特凯思切斯特顿曾将诗人描述为头顶云彩、脚踏大地的人物。这种描述同样适用于优秀的思维者。一个好的思维者不仅能想出大胆的、出人意料的主意，同时也能使这些主意适合现实的要求。他们不仅是空想家，而且也是实干家。我们已研究了思维的创造性部分。现在，我们要讨论推敲与斟酌，它包括四个方面： 1．直视推敲 在解决问题时，反复考虑非常重要。原因有二： 其一，任何主意都不完善。它也许很富有创造性，但却有待改进。另外，即使最好的主意也需要反复琢磨。就像好宝石，必面经洗净、切割、雕琢，方显出其价值。 其二，在很多情况下，解决方案不能马上投入使用，得先征得他人同意。例如，改建办公室或工厂，需要征得雇主或经理的同意。解决家庭纠纷得依赖其他成员的合作。社会问题的创造性解决办法，常需得到政府领导人的支持或选举人的同意。在这些情形下，除非能说通他人使之认识到其价值，否则世界上最好的主意也无济于事。 推敲与斟酌在解决争议时也很重要。有些观点看上去极合情理，这也是在诸多对立观点中寻找折中的理想理由，但却包含着缺陷。有时候，只有将这些主意付诸实践时，这些缺陷才能显露出来。 例如，20世纪７０年代早期，对离婚的公正解决的争议，结果是“无缺陷”离婚的主意成了加里福尼亚洲的法律。后来，其他州也相继采取了这一办法。当时是想使离婚能无需经过吵闹及痛苦的上诉就可容易而公正的解决。现在，许多城市发现，“无缺陷”离婚带来的一个后果是始料未及的——离婚之后妇女和孩子们的贫困。 尽管即使反复推敲也不能保证能检查出思维的每一疏漏，但是，如果你在决定前严格检查，那么，你对争议的意见将会更合情理。 2．正视自己的主张 此处及以下各章审视的焦点不是他人的主张，而是针对自身的主张，这是更为困难而艰苦的。像其他人一样，你也很容易犯各种不同的错误。你可能从他人及宣传媒介处接收不准确的报告。你也可能误解了正确的报告而成为谣言或道听途说的受害者，在判断中加入个人感情或偏离逻辑。这些都需要一一加以纠正。 遗憾的是，虽然你随时准备品评他人的主张，但却可能像大多数人一样，看不清自己的主张需要斟酌推敲。这有几个原因： 第一，你不能正视自己的主张。一旦有了自己的主张你就会对它产生专有欲。“那是我的，”你告诉自己，“所以一定是好的。”心中有此想法后，你就会不顾一切地袒护它，使之免受各种攻击，包括那些即使自己也同意的批评。这种状况有点像狗对骨头。它会不停地啃，人一靠近，它就汪汪吠叫不停。这不是因为那骨头值什么（也许已嚼了很长时间了），只因为那是属于它的。 第二，你对它太熟悉了，无法辨出它们的缺点。研究一个问题的时间越久，对其细节越了解。一旦获得一个解决办法，你就会深陷其中，难以超脱，从而不能客观地对待。 3．克服思维障碍 看不到自己主张的缺陷，将使你对它的批评与斟酌成为走过场，而伴随着的则是绘声绘色的赞同。有两个办法可使你免犯此类错误。 第一，在开始批评任何一项主张前，提醒自己：“我知道我对这个主张有好感，我会认为它无懈可击。这是自然的，我已想出这个主意，所以，我要让它更完善。我要抛弃那种看法，强迫自己正视它。” 第二，发挥自我潜力。每当你发觉自己快要停止批评时，设想如果别人特别是那些你不将其放在眼里的人指出你的主张中的严重缺陷，你那时感觉会怎样？将这种情势具体化，想想你为了保全面子而笨拙地辩解、羞愧得无地自容。这种心理活动必会刺激你继续批评自己的主张。 4．应用好奇心 我们已知道好奇心帮助我们提高对问题或争议的注意，使你更有意识地感到不满足，认清其中的挑战和机会。我们同样也看到好奇心使你保持动力和爱因斯坦称之为“活跃思维的基本特征”的幽默。好奇心对批评性思维也极为有用。 也许你有过此种经历：对一组数据求和时总得到同样的答案——错误的答案，并且一而再再而三。心理学家早就揭示了：当人们的思路重复２～３遍后，人们就会不加考虑地因循下去。这就是为什么求和时总得到同一错误答案的原因。你觉得每次求和都毫不相关，而事实上，每次你都陷入同样的错误中。 对主张进行批评时，也可能出现此种情况：你一遍遍地检查，仍然找不出缺点。因此，仅花大量时间是不够的，必须从不同角度来审视，打破最初的看法，这就需要有好奇心，需要有打破砂锅问到底的精神。自问：“实际运用此项主张时的情形怎样？其他人的看法如何？”这样就可以找出不足，并加以完善。 5．假定、假设 假设，是对事情的姑且认定，是因为它们的过去或因为你的需要，对事情保持原样的期望。作假定是很自然的，每个人都会这样做。假如，你假定上课时教授会到班级去；你假定食堂两小时前不会供应午餐；你假定学校不会将你的房间租给别人，并换一把门锁；你假定一直给你兑支票的银行仍然会为你服务；你假定指示器显示电梯正常时，就可以使用等等。作这种假定，即使偶有出入，也是合情合理的。 但是当你完善主张时，明智的办法是不要作任何假设，原因不仅是发生意外会让你难堪，而且更重要的是你认定的事情，就不会仔细检查了。假设会阻碍完善过程。这里不可能将你在完善主张过程中可能的假设一一列举出来。下面的假设常会出现，而且严重地影响到反思和自省，有必要特别列出来： A．认为熟知问题或争议的人们会像你一样对你的主张感兴趣的假定 尽管这个假定看上去很合情理，可人们很少会这样。人们越了解问题或争议，就越会有自己的主张。 B．认为主张有点儿小毛病不会影响人们接受的假定 当其他人有自己的主张，而与你的主张不同时，他们就会不去真正地了解你的主张，将其中的不足放大而加以排斥。这是因为他们潜意识里会寻找理由拒绝接受你的主张，那些不足就成为很好的借口。比如，你曾坐在教室，听老师讲解他或她所熟知的内容，而你并没听明白，那么，你就会体会到并非如假定所说。说明你对自已所表达内容的理解并非都很透彻。如果你要使自已的主张及其表述都清晰，那你就得努力去做，而不是假设如此。 C．你的主张定能使之获益的人们一定会无须解释而自动接受的假定 这个假定已使许多富有才华的人们感到极大的伤心。 当艾萨克辛格发明缝纫机时，他清楚地知道这会给服装业带来很大方便，这将是服装机械的一次革命，使服装业获取更大的利润。他相信，只要他的发明一公布，服装业的领导将会很欣赏他和他的机器。但事实并非如此，辛格未能说服任何一家德国公司购买缝纫机，他被迫到英国去寻找市场。 不要假设人们会承认你主张的价值，这样可以避免失望。 完善方案意味着使最好的方案更完美——使创造性思维的结果更有效、更实用、更诱人。尽管此阶段所做的许多事情就是寻找不足，但并不是消极地挑刺儿，而是积极找到有待改进之处，不断使之完善。 当然，并不是任何主意都需完善。例如，对于解决运动裤的带子掉出来的问题，就无须完善过程，也无须征得他人同意。你有了自己的想法，就可以照此办理。但是，你所遇到大多数重要的问题和争议，就不像这么简单。 突破“框内思考” 有一座大厦因为电梯不够用而使顾客久等导致怨声载道。怎么办？有人提议增建新的电梯，但从大厦的结构来看已不可能；也有人想到增加电梯容量的办法，但这需要花大笔钱来更换一部更大的电梯，并且电梯运行一个往返还是需要很长的时间…… 大厦管理人员绞尽脑汁商量对策，最后终于有人转念一想：“为什么顾客就一定不能等候呢？只要设法让他们不对等候感到厌烦，自然就可以减少抱怨。” 问题如此一转换，解决的办法就找到了。于是，原先空空的电梯间内摆上了鲜花、报纸和椅子，墙上还挂了一面镜子。果然，顾客的抱怨几乎没有了。 把“设法不让顾客等候”的难题重新设定为“设法让顾客在等候的时间里不觉得厌烦”，问题就轻而易举地得到解决。这就是突破“框内思考”的一个很好的例证。 所谓“框内思考”，就是在潜意识的操纵下，在限制条件之内进行思考的方式。平时我们在处理市场问题时，常常会在潜意识里设定某些限制条件，或者说划定一个范围，而只在这个范围里考虑问题。如果碰到的问题超出这个限制条件，就无法思考出解决的办法。这是我们平时在处理问题时，容易陷入的心理盲点之一。 因此，在思考遇到阻碍时，应该刻意让这些埋在意识底层的限制条件显现出来，看看哪些是可以突破的，如此就可能找到解决问题的好办法。 一个简单的设想带来巨大的成功，在科技史上是常有的事。当有人因此而名利双收时，很多人都会懊丧不已；“为什么我就没有想到这一点呢？”布置一间黑房子，这是一件多么简单的事情啊！为什么在近代光学研究队伍中偏偏就只有牛顿首先这样做了呢？ 首先也许是因为这过于简单，很容易被从事科学研究这种高深工作的人们所忽视。而牛顿，一方面，他当时还只是一位研究生，玩一玩“十分有趣”的游戏也无伤大雅；另一方面，牛顿一个最著名的思维方法，就是他本人一再强调的：“真理是在简单性中发现的，而不是在事物的多样性和纷乱中发现的。” 至于世界，它向肉眼展示出客观事物极其多种多样，在用哲学的眼光去概括时，会显示出其内部组成是很简单的，以致理解得如此之好，从这些眼光来看它就是这样。正是上帝工作的完美，以最大的简单性将它们全都创造出来。概而言之，自然本身就是“很简单的”，因此，研究自然的方法也应该是简单的。这就是人们常说的简单性原则，它与和谐性原则共同成为牛顿科学方法的主导思想。 然而，如果我们要深入了解简单性原则，又会发现它并不简单。说明这个问题的更好例子，也许还是那个在全世界流传了２００多年的“苹果落地”的故事。一个苹果从树上掉下来，这是一件简单得再也不能简单的问题。对这样简单的事，除了好奇的孩子之外，很少有人去思考，很少有人去发挥他的想像力。而牛顿的思绪则被这个落地苹果轻轻地一敲，就以超越光速的速度飞到了月球上，飞到了太空之中。最后以此为突破口，发现了伟大的万有引力定律。所以，人们常说，一个苹果的偶然落地，成了人类科学史和思想史上的一个转折点。 在苹果落地的背后隐藏着巨大的自然奥秘，对这一点，伽利略实际上也已经认识到了。他在其《关于两大宇宙系统的对话》一书中说了这样一段话：“如果他能够教给我是什么使地上万物落下的原因，我就可以告诉他地球运动的原因。”Ｆ培根在其名著《新工具》中更为明确地把物体落下的原因归之于地球的“吸引”。伽利略和Ｆ培根都是科技史上的巨人，他们认识到了物体落下的巨大意义而没有在引力问题研究方面取得像牛顿那样大的成就，表明“苹果落地”问题并不是一个简单的问题。 “苹果落地”的问题也是一个违反常规思想方式的问题。“苹果为什么会落在地上？”在常人看来，这是一个十分可笑的问题，因为苹果不落在地上，难道还会飞到天上去！牛顿却似乎是有意让人们取笑似的，真的提出了“苹果为什么不会落到月球上”这个问题。一般人提不出具有重大意义而又十分简单的问题，往往是受习惯的思维定势的影响。由此我们也可以发现，一个简单的设想能获得巨大的成功的奥秘之一，就是因为这是一个没有或极少有人提出过的设想。所以，简单的设想并不简单，又在于它的独创性。 六、思考力独立化 控制思想 虽然我们很多人都认同独立思考的价值，但实际上真正能够独立思考的人为数不多，人们的思想常常受到各种形式的控制而不能自由生发。为什么许多人不能作出独立的思考？原因至少有以下几点： 在我们的成长过程之中，周围许多人不但不鼓励我们独立思考，反而时常会妨碍我们独立思考。 极权统治者不喜欢人民独立思考，他们只想代替人民思考，或者只希望人民跟着自己的思路进行思考。 可是，除了极权统治者外，有不少父母和教师也不容许子女、学生独立思考。他们在指导子女、学生的过程中，经常都有意无意地强调一个观念：“服从就是美德。”于是，服从的子女就是乖的子女，服从的学生就是好的学生。如果不服从，就难免会遭受责备或惩罚了。这样无疑就等于告诉子女或学生：“你们不必怀疑，不可批判，即无需独立思考，只要好好地接受指示或教导便可以了。” 因此，由于以上种种压力，人们思想受到控制，根本不敢独立思考了。在人们的观念中，服从就是一种美德。 然而，单就服从本身来说，也不一定就是美德。服从究竟是不是美德，那要以所服从的是否合理而定。服从合理的教导当然是美德，但对于不合理的指示也盲目服从，就不见得是美德了。反之，不服从也不一定是恶行。对于合理的教导也不服从，固然不恰当，但不服从不合理的指示，就不但不是坏事，反而是很值得称赞和鼓励的行为。这样看来，“服从就是美德”这个观念并不妥当，它应修改为：服从合理的教导或指示才是美德。 如果父母或教师只单单强调服从，而不同时着重引导子女、学生进行明辨是非的理性思考，甚至当子女、学生提出质疑时，仍然不给予合理的解释，而只凭借“权威”加以压制，那么，久而久之，就自然会对子女、学生造成不良的影响。性格较强的就容易流于盲目的反叛，即使能够独立思考，往往也属于非理性的；而性格较弱的就容易趋向盲目的服从，并且难以养成独立思考的习惯了。就后者来说，当他们长大之后，不管自觉与否，那个“服从就是美德”的观念依然盘据心中，并且一直起着禁锢的作用，每当遇到事情时，很自然就会抱着“听候教导”或“接受指示”的心态，因而无法进行独立的思考。 所以，要想摆脱思想控制，进行独立思考，就要求人们给那些善于思考的人少加一些压力，让他们合理、敏捷的思维得到充分的发挥，而且也建议那些擅长思维的人不要轻易屈服于外界不合理的压力，自由地放飞你的思考力吧。 克服盲从 许多人在遇到与众人有关的事情时，就有向群众认同的倾向：众人怎样想，自己就怎样想；众人怎样说，自己就怎样说；众人怎样做，自己就怎样做。总之，就是要令自己与众人雷同。换句话说，即是要把自己一切想法、言论和行动都“群众化”了。这就是一种盲从的心理。虽然这样可以换来一点心理上的安全感，可是却要付出很大的代价，那就是放弃了独立的思考，失去了独立的人格，甚至跟随别人做了一些令自己日后后悔的事情。 为什么很多人总要向群众认同才感到安全呢？原因至少有两个： 第一，恐惧群众压力。当众人已取得一致意见时，你仍然独持异议，那是需要有很大的勇气的。试想，在一个公开讨论的场合，一种公认的意见已经形成，而你即使有另一种不同的想法，你有没有勇气提出来呢？相信很多人都没有。可是，一旦有人把那种我们不敢提出来的想法提了出来，我们就较有勇气随声附和了。其实，群众的压力不一定来自实际的行动，甚至连批评的言词也没有，那可能只是一种“眼光”。然而，即使只是一种“眼光”，也足以构成一种无形的压力，令人难以面对。为了避免群众的压力，为了寻求群众认同的安全感，不少人每当遇到与众人有关的事情时，便只想到追随众人的意见，而不尝试进行独立的思考。 第二，自信心不足。有不少人由于对自己所作的判断缺乏信心，因而宁愿相信别人的判断也不敢相信自己的判断，尤其当自己的见解跟众人的见解不一致时，就更不敢相信自己的判断了。他们的心中大概有一种想法：“众人的意见大致上是对的。”其实，众人的意见是否正确，那要看是什么问题和什么众人而定。一群头脑糊涂的人，即使面对一个普通的问题，他们的意见也不一定是对的。可是，如果一个人对自己的判断没有信心，而又没有能力分辨他人的意见是高见还是错误的见解，那么就很容易只从“量”方面着眼，一心倾向于认同众人的意见。他们甚至这样想：“即使判断错误，也有很多人陪同自己一起犯错。” 上述两项原因，单一项就足以使人向群众认同。至于两项加在一起，向群众认同就更迫不及待了。 这种盲从的心理是极其可怕的，阻碍了人类的思维，从而不利于社会的发展，人类的进步，因此，我们一定要克服这种缺点。 抛弃懒人的逻辑 我们当中的许多人怕动脑筋，不到迫不得已是不愿用脑思考的。这里所说的“思考”，当然是指认真和深刻的思考，而不是指随便或粗浅的思考。事实上，随便或粗浅的思考，很多人都是有的，例如想想到哪间餐馆吃饭，假日去旅行好还是去看电影好呢，等等。但认真和深刻的思考，就不是人人都感兴趣的了。 当然，一个人的时间和精力有限，如果要对一切问题都进行认真和深刻的思考，既非必要，也不切实际。比较切实可行的做法，就是只对我们真正要面对的问题进行认真和深刻的思考。可是，不少人即使在人生旅途中遇到跟自己有密切关系的问题时，也不愿进行那样的思考。他们或者马虎了事，得过且过；或者不断拖延，设法逃避；又或者依赖他人，让别人来代替自己思考。不管哪种情况，他们全都是怕动脑筋，不愿思考。 很明显，如果我们不能克服“怕动脑筋”这个弱点，那么就难以养成独立思考的习惯了。 有些人无法独立思考，并非由于他们不愿意思考，而是因为他们的思考能力太弱，以致有心无力。智障人士不能作出精密复杂的思考，那是先天遗传的限制。然而，有些人虽然并非先天弱智，但由于思考力薄弱，当遇到较为复杂的问题时，即使很想思考，也往往感到心有余而力不足。 既然并非先天资质所限，为何有些人的思考能力会如此薄弱呢？原因有很多：或者长期以来的生活环境太过单调，而周围的人又不鼓励和引导他们思考，以致思考的潜能无法发挥；或者在整个成长的过程中，接受了太多糊涂错乱的观念，以致思路混乱因而难以作出精确的思考；又或者一向怕动脑筋，懒于思考，脑袋长期废置不用，以致思考能力愈来愈差；亦可能由于年老衰弱，思考能力逐渐减退所致；也可能由于患上神经衰弱或其他精神疾病，以致无法集中心力进行思考。 由于以上原因导致了思考力薄弱，阻碍了人的积极性，而从大的方面来说，它延缓了社会前进的步伐。因此，对于小到个人或是大到国家的发展都是不利因素，期望人们尽力去除这一不良习惯。 对症下药 我们很多人之所以不能独立思考，原因既可能与性格有关，亦可能与能力有关。 如果与性格有关，那么就必须改善性格上的种种缺点和弱点，比如太注重别人的评价、太贪求别人的赞美、怕不好意思、倾向于讨好别人、不敢面对群众的压力、缺乏忍受孤独的勇气、自信心不足、怕动脑筋、懒于思考等等。当然，要改善性格上的各种缺点和弱点，并不是容易的事，那是需要好好下功夫的。 性格的改善虽然并非易事，但只要我们能够对自己未能独立思考有所觉察，那就很好了。因为一旦我们觉察到这次因为性格上的缺点和弱点以致未能独立思考，那么下一次能够作出独立思考的机会便会增加。即使下一次又因性格上的缺点和弱点而再告失败，但只要保持觉察，那么再下一次能够成功的机会又会大一些。换句话说，只要我们觉察到自己未能独立思考，这种自觉本身就有治疗的作用——能够促使我们作出独立的思考。 当然，如果与性格无关，而只与能力有关，那么就需要找出思考能力薄弱的原因，加以改善。一般来说，假如不是由于生理机能衰退，就可以通过学习来提升思考的能力。但如果是机能衰退或精神疾病等原因，当然先要解决有关的问题了。 要提升思考的能力，尤其是要提高批判思维或明辨是非的能力。有了正确的思考方法，也不等于就一定能够独立思考，因为能否进行独立的思考，除了跟能力有关之外，还与性格有关。 然而，独立思考的能力与独立思考的性格彼此存在着一种很微妙的关系：当我们的独立思考能力提高了之后，独立思考的性格就比较容易形成；反之，当我们具备了独立思考的性格之后，独立思考的能力也较容易提升。 总之，能否独立思考，既可能与性格有关，也有可能与能力有关。如果我们能够养成独立思考的性格，而又能借着正确的思考方法提升独立思考的能力，那么，我们就具备了一种非常重要的本领。 积极思考 看到“积极思考”这几个字，你想到什么？有什么话语或影像出现在你脑中吗？谁是你心目中积极思考者的典型？ 哈佛大学教育研究中心的古利特博士曾经请教过各行各业的人：当你听到“积极思考”的时候会想到什么？以下是几种典型反应： 看事情的光明面； 带着美好的幻想来看人生； 快乐、奋发的情绪； 用不现实的眼光看世界。 很明显，这些答案中有些比较正面，有的则比较负面。愈是以负面眼光来看事情，愈容易对积极思考的想法置之不理。有趣的是，一个愤世嫉俗的人，通常会认定自己的想法无可置疑。 得克萨斯轮胎制造公司曾经是一家信誉卓著的企业，经过数年的繁荣之后，经营陷入困境。公司的执行长彼德森皮尔很努力要用正面的说法来解释当前的情况：“事情进展得很顺利，没问题。”“不必担心，这只是暂时的挫败，我们很快就会站起来。” 不幸的是，他并没有说出最严重的问题，结果公司一步步陷入财务窘境，差点宣告破产。 这位执行长对状况轻描淡写，但问题是，公司真的已陷入危机——而且上下全员都知道。这位执行长不愿承认眼前严重的问题，反倒视而不见，所以，在大家眼里，他的信心是自欺欺人，而且偏离事实——但他却一直认为自己在鼓舞士气。 一个经营者在艰辛的时刻，试图保持乐观是错的吗？如果他的态度只是用来掩饰自己缺乏作为，那么答案就是“是的”。 积极思考者其实是意志坚定、实事求是的人，他们用活力与热忱来化解困厄。 现在，关于积极思考的概念，都是源自皮尔博士的理论。当根据他的畅销书来推展企业研讨营时，我们做的第一件事就是，翻遍他私人图书馆中的书，来了解哪些事物塑造了他积极思考的思想和观点，再以此为基础开发出一套计划。 他涉猎书籍的数量和种类之多，令人们钦佩。人们越是深入研究，就越能明白积极思考背后的真理和力量有多么强大。从读过的数本传记，再加上与他家人的讨论中，我们发现在他一生中有几项促使他雕琢出积极思考的理念： 受的教诲：他的父亲是卫理公会牧师，他的母亲信仰虔诚。在他孩童时代所受的重大影响中，他们成为积极思考的好典范。 信仰生活：身为卫理公会的教友，他赞同清教徒的伦理道德，其中一部分就是提倡人应该自力更生、勤勉做工、生活简洁。 个性：小时侯他矮小瘦削，非常自卑。他拼命地想要长大、长壮和更有自信，但总是失望气馁。经过一番挣扎，他才由种种经验中发现了希望。 当他还是个小学生时，有次老师在黑板写了“不能”——接着，为了告诉他们要把否定的“不能”变成肯定的“能”有多容易，老师拿起板擦将“不”字擦掉。这个隐喻令他一生难忘。 生活的年代：皮尔博士经历了２０世纪最黯淡的时期：３０年代的经济大萧条和两次世界大战。在战火之下，人们失魂落魄、灰心丧气又饱受摧残，同时，还要承受亲人永隔的悲恸。他身临其境并且发现：积极思考能扭转令人沮丧的颓势。 热中心理学：他独钟情于哈佛教授——人称“现代心理学之父”的詹姆士〔Ｗｉｌｌｉａｍ Ｊａｍｅｓ，译注：著有《宗教经验之种种》（Ｔｈｅ Ｖａｒｉｅｔｉｅｓ ｏｆ Ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ）一书〕的著作。 仰慕伟大的诗人和哲学家：其中包括爱默生、川恩、奥勒留（译注：罗马皇帝，斯多葛学派的代表人物之一）等。 我们对积极思考已有基本的认识，现在重要的是，如何跨出重要的第一步，将积极思考应用于工作当中。如果你很好地实践了，并且取得了突出成就，那么你就是成功的积极思考者。 ·第四章 S倍速阅读力(SUPER READ) 阅读书籍，可以在最短暂的时间里使自己获得知识，变得聪明起来。 ——爱默生 通过阅读我们可以经历不同的人生，这是一种无比的人生乐趣。 ——马克吐温 一、掌握你的阅读力 打开阅读的大门 人类之所以能够不断地完善自己，占据宇宙的中心，就在于人能不断地学习。除了亲身实践外，我们主要通过阅读书本来获取知识。一个人读的书越多，他的知识越丰富，他的才能也越杰出。在生活中，我们经常会情不自禁地崇拜一些学识渊博、谈吐优雅的人。这正体现了我们对知识的渴望，我们对未知的追求。许多杰出人物之所以成功，除了机遇之外，很大一部分取决于他们平时的积累。杰出的才能来源于对知识一点一滴地积累，渊博的知识需要我们大量地阅读。可见，阅读力对我们的成长十分重要。一个人的时间和精力是有限的，如何在有限的人生中阅读到最多的知识呢？那就需要提高我们的阅读力，一目十行，我们都能做到。 阅读之所以重要是因为——知识就是力量。在知识的天堂里，开满了姹紫嫣红的智慧之花。这是千百年来人类用辛勤劳动的血汗培育出来的。谁能摘取它，那他身上就像插上了一双翅膀，可以自由地飞翔，去探险，去攻关，去开辟通向理想境界的新航道。社会要进步，人类要发展，就要把前人在认识世界和改造世界的长期过程中积累起来的全部知识都继承下来。这些知识，大量地保存在书籍里。 培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”阅读书籍，可以把前人需经几千年实践才能取得的经验，于短暂的时间里就获得它，从而使自己变得聪明起来。阅读书籍，可以启开人们的心灵之窗，使生活更充实、更有意义。一本好书，可以塑造一个人的灵魂，改变他的性格，引导他积极向上，成为一生的转折点。好书，永远是我们远航的灯塔，前进的路标，奋斗的力量之源。我们应该多读书、读好书，砺炼自己的品格，发展自己的才智，成为时代的强者。 那么，怎样去打开阅读力的大门呢？最常见的方法是苦读。但苦读的方法，已经不合于时代的要求了。现今是知识爆炸的时代，各种门类的新知识，日新月异，层出不穷，瞬息万变，令人应接不暇。据哈佛大学统计：世界知识的总量，每隔５年到１０年就要翻一番，而且按几何级数在继续增长。１５００年前，欧洲一年所印的书，不会超过１０００卷，而今美国一年所出的书刊、画报就达４０亿册（张）。面对如此浩瀚的知识，即使整天坐着苦读，也不能穷其万分之一。为了能够尽快地获得前人创造的知识财富，缩短成才的路程，我们应该去寻找科学的阅读方法，提高我们的阅读力。 这里所说的科学方法，不是指利用先进的设备，如录音、录像，而是指怎样在有限的时间内，去获取无限的知识，收到事半功倍的效果。我们不但要勤于读书，而且要学会善于读书。有的人读了很多书，未必已经学会读书。德国艺术家拉辛曾这样说：“上帝如果一只手拿着现成的真理，一只手拿着寻求真理的方法，我宁选择寻求真理的方法，而不要现成的真理。”阅读是一门艺术，大有学问。科学的阅读方法，好比寻找真理的方法，它是打开阅读力大门的一把金钥匙。 踏上阅读的征途 我们从小学开始学习阅读，并继续贯穿于中等和高等教育的各个阶段，由此看来，阅读水平高低有别、因人而异是无须争辩的。在阅读、写作和计算这三项学生的基本技能中，阅读排在首位，这是因为我们必须先学会阅读，才能进一步学习其他各门功课；受教育程度越高，要学的内容就越深奥复杂，也就需要相应地不断增强我们的阅读能力。 我们常以阅读、写作的能力作为文化程度的基本标志，无论是中小学，还是培养学士、博士的大学都不例外。但是雅克巴曾在《人类的自由》一文中指出：“任何学位都不能完全代表文化修养，有些有学位的人连迅速正确地领会一本书的阅读方法都不会，更谈不上分析批判的能力。” 一般人认为“阅读力的等级”和学校教育的等级是齐头并进的，据我们所知，对于今日美国教育来说，这种看法并不可靠。在法国，每一个教育阶段都要培养阅读力，使之不断提高，把它看做一门学问，只有在这方面达到相当高的造诣才可能拿到博士之类的学位。但是在美国，高中生的阅读力与大学生、甚至博士研究生相比并没有多少差别，而且还可能更少沾染那些不良的阅读习惯。 以对象难易作为判断能力高低的标准是常见的。在很多方面，我们都以工作的难易来衡量才能的高下，这种方法是否正确，取决于我们对工作难易的判断是否恰当。在这方面，假如我们说深奥的书是那些阅读力强的读者才看得懂的书，而阅读力强的读者又是那些能看懂高深著作的读者，话虽不错，但就像鸡生蛋与蛋孵鸡那样纠缠不清。同时，辨别一本书的难易，如果以读懂这本书需要具备多少有关基础知识出发，那么对读者也只能判断其相关知识的多少，并不能说明其阅读力的水平。因此我们还需要从阅读力的角度，来区别读者是否具有良好的读书习惯。 以书的深浅作为衡量阅读力高低的标准，并非毫无道理，至少曲高和寡是一个客观的事实。任何行业中，工艺越精细的话，能做的人就越少。 阅读力的第二个划分标准是读者在主动积极与被动消极之间的差别。严格说，一切阅读都是主动的活动，所谓被动，只是相对来说不那么主动而已。阅读习惯的好坏，主要看他读书时的主动程度，而这也和他工作学习时的涉猎范围成正比。 没有人会怀疑说和写的主动性，因为两者都明显地在表达某些内容，但很多人却认为听和读是完全被动的，认为这只是被动地接受别人主动给予的东西，自己什么也不必做。他们错误地认为接受别人表达的思想和接受遗产或接受法院的判决同样单纯。 实际上，两个人读同一本书，收获较大的读者，一是因为他在阅读时比较主动积极，二是他能运用各种行之有效的阅读方法，二者又是相辅相成的。阅读是与写作同样复杂的思维活动，同样需要掌握方法，运用技巧，才能成为一个好读者。 至此，我们所谈的还只是阅读力上的大体差别，并没有把阅读的高明和不高明具体描绘出来，不过无须赘言，有了分析判断的依据，也就不难得出自己的结论。 不知道有什么捷径能使人立竿见影，浏览一遍便能洞察全书精华。阅读一本怎样打网球的书并不能使你在场外学会各种网球技巧，如果你不挥拍上场，永远也无法体会打球的诀窍。同样，读书方法只有在运用中才能领会，由此才能琢磨自己或别人的阅读力高低。 一般来说，阅读分为两种类型：一种是读者立即能够完全理解的阅读，另一种是需要反复思考的阅读。 书是作者为了向你表达某些思想而用他的语言写出来的，你阅读的效果取决于对他的原意能领会多少。不管这本书是深是浅，你一页页看过去，假如你能毫不费力地完全理解，你和作者可说是处于同一水平，书上的文字，只是表达了你与作者相遇之前就具有的共同认识而已；即使其中有新的内容，如果你完全能够理解，那对你来说也不过是增长和积累了知识，并不能提高你的理解力。这就是一种不超越你的理解能力的阅读类型。 另一种情况是书中的内容你不能马上全部理解，或者根本不理解，读懂这本书可以增进你的理解力。这时怎么办呢？你可以去向高人请教，请他解释难懂的部分，或者请他介绍几本有关的教科书或评论，它们已经把该书的思想观点剖析得清清楚楚；你也可能会像一般学生那样，觉得自己已经看懂不少，不必去为其余的疑难费尽脑汁。这些方法，都不符合原书作者想通过自己的表达来传递思想的愿望。 严格地说，真正的阅读是独立思考的，通过自己的研究与探索，逐渐从茫然不解到茅塞顿开，从懂得甚少到懂得较多，由此提高。这才是面对深奥难解的著作的挑战时，所应采取的态度。 因此，可以对这种高质量的阅读下一个粗浅的定义：阅读就是独立思考地钻研书本，通过自己的努力，弄懂那些原来不能理解的著述，包括为达到这个目的所采用的各种方法和技巧。 当然，并不是翻阅任何书本都符合我们上述的定义，有许多书可以使我们增长知识，得到乐趣或刺激，但一点也不能激发我们的思考，提高我们的理解力。书有各种不同类型：趣味性的、知识性的和需要思考理解的。这种分类，既由于我们读书目的的不同，同时也因为读物本身及其读法上有差异。我们不能从一些笑话里得到什么知识，也不可能从年鉴里获得思维理解上的飞跃。书本的价值各不相同，我们不但要根据自己的需要选择不同的读物，更应该根据读物的性质及我们的阅读目的，采用不同的阅读方法。 撇开趣味性的读物，我们只谈比较严肃的知识性读物和需要思考理解的著作。阅读力低的读者一般只读知识性的读物；阅读力高的读者，当然也能阅读知识性的书，并且读得更好，他在扩大眼界、积累知识的同时，还通过读更艰深的书，提高自己的思想水平和理解力。 通过自己的独立思考和钻研，从懂得较少上升到懂得较多的境地，需要极大的努力，有时会感到像拉着头发把自己提起来那样困难。这种更积极、更主动的阅读，不是坐下来打开书就能奏效的，还要讲究读书方法和技巧。 像报刊、杂志这类读物，只要适合自己的水平，多数毫不费力就能懂，因此不需要积极思考和努力钻研，不需要什么技巧，读者处于比较被动的地位。不过对此，甲毫不费力的读懂，乙可能花很多工夫才能读懂，至于各人的收获，取决于他们的才能和努力。 阅读的效果，不仅取决于读者的素质，还要看到每个人都有两种读物：一种是他一看就懂，能轻而易举地获得知识的；另一种则高深难解，需要努力钻研。虽然我们应该从自己的需要出发进行选择，但一般来说，后者更有价值。当然也有难如登天，可能一辈子也弄不懂的书，但在你掌握了阅读的正确方法，并做了艰苦努力之前，绝不要说自己不行。 绝大多数人都不知道我们阅读力的极限在哪儿，因为我们根本就不曾竭尽自己的全力。几乎任何学科的巨著，都可被每一个智力正常的人理解，当然这有一个先决条件，即要有正确的阅读方法和坚定不移的决心。当然，天资高的人比较容易达到目标，但龟兔赛跑最先到达终点的不一定就是兔子。 我们还应该注意几个小问题。阅读时我们所做的判断有时会发生错误；有时我们一目了然，在为得来全不费功夫而沾沾自喜时，实际上却已经错过了许多提高自己的机会。让我们牢记这样一句切中时弊的古老格言：“认识自己的无知是智慧之源。”当你在阅读中凝思苦索时，不可理解就转化为可以理解。许多学生像念体育新闻那样在读一本艰深的书。开始讲课前老师问学生有什么问题，还有什么不懂的地方，他们的沉默表示没有问题。但在两小时的讲课中，他们常常连最简单的或最重要的问题都回答不出，只好困惑地承认自己一知半解。他们之所以会觉得困惑，是因为他们确实读完了全书，却不得要领。要是他们在阅读时就感到困惑，要是他们鼓起勇气面对那些高深莫测之处，而不是自暴自弃地跳过算数，他们就会从这本书得到完全不同的感受。 现在，我们把两种阅读的概念简略地总结一下。 第一种，不超越理解能力的阅读，用于一般的报刊、杂志或其他一看就懂的读物。这些书籍也许能增加我们的知识积累，但对于提高我们的理解力并无帮助。 第二种，需要思考和探索的阅读，用于那些必须去读而又不容易完全理解的著作。这些著作的内容超越了读者的水平，能提高读者的理解力。这种阅读是两个思想水平上有差距的人之间的交流，作者必须高于读者，而读者虽然在通读全书，但需要读者思考，不断提高自己。 二、积极阅读的魅力 把握阅读的艺术 世间一切事业，都是以零为起点的。 一个人事业上的成就同他的学识基础，始终是成正比例的。没有厚实的功底、坚实的基础，是不可能取得成功的。爱因斯坦在成名以后，发现由于自己的数学基础不扎实，在物理上很难突破，便又重新回过头来攻读数学，所以后来取得了惊人的成就。那么，坚固的基础又从哪里来呢？勤奋学习，用科学的方法提高阅读力，不间断地聚集和积累知识。 阅读是人们获得和聚积知识的主要途径。法国学者安德碎莫罗瓦说：“当今的文明是我们前人世世代代知识和经验的结晶。要想享有它，就要阅读。无论是讲授或直观教学，都达不到同样的教育效果。图像，能清楚地解说一篇文章，却不适宜培养思维能力。歌剧和教课一样，演出完毕，也就销声匿迹了；过后想再查看它，很不容易，甚至是不可能的。而书籍，却是我们最好的终生伴侣。”你要丰富自己的知识，获得经验和学问，就必须认真阅读书籍。马克思说：“钻研书籍。”因为书籍是人类贮存知识的宝库。 在学生时代成绩优秀的人，大约有７０％的时间花在阅读上。培养良好的阅读习惯，有助于提高阅读的自觉性。有的人阅读凭兴趣，一味猎奇，沉醉在小说和剧本的故事情节里；有的人阅读缺乏计划，临至考试就搞突击；有的人阅读思想不集中，坐了半天，还不知道读了什么；有的人更是阅读时良莠不辨，反受到毒害。这些都是不良的阅读习惯。英国诗人柯勒律治曾把阅读者分成四类： 第一类，好比计时的沙漏漏沙，注进去，漏出来，到头来一点痕迹也没有留下； 第二类，好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还脏了些； 第三类，像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只有豆渣； 第四类，像是挖宝石的苦工，把矿渣甩到一旁，只要纯净的宝石。 你想要成为第四类读者，就得培养良好的阅读习惯。什么是良好的阅读习惯呢？要有明确的阅读目的、具体的阅读计划、严肃认真的阅读态度和按一定程序进行的阅读方法。 也许你已经养成了良好的阅读习惯，无须进一步探讨这个问题，如果你真的达到这个程度的话，那你一定是众人中的佼佼者。因为阅读是一门只有少数人才能精通的深奥的艺术，对多数人来说，掌握这门艺术要经过辛劳而殚精竭虑的磨炼，只有少数人才觉得这是一个融洽而愉快的过程。这里的阅读与一般的读书概念不同，不只是认识书本上的字，而且还要能汲取作者的思想观念，融合到自己的意识之中。世界显得越来越复杂，阅读和写作也变得越来越重要，特别在世界各民族的文化交流上，更是不可缺少的基本途径。培养良好的阅读习惯，将是我们在人生中所学到的最有价值的功课，也就是在这个信念的指引下，把自己一生的兴趣爱好都寄托在“使人与书相结合”的工作上，也就是向人们推荐好的书籍和阅读方法，鼓励别人从书本中获得最大的益处。 美国并不是一个读书风气很盛的国家，这使教育学家和图书馆学家很担心。肯尼迪研究中心曾经在美国、英国、德国、澳大利亚和加拿大做了一个阅读方面的调查，提出这样一个问题：“在进行调查期间，你是否正在读一本书？”结果正在读某一本书的被调查者，在英国占５５％，德国占４５％，澳大利亚３３％，加拿大３１％，而在美国只占１７％。 自从有一本叫《为什么约翰尼不会阅读》的书出版之后，对小学生不能很好阅读的问题激起了广泛的讨论，使许多学校采取措施，弥补这方面的缺陷。不仅是小学，就是中学和大学也迫切需要设立“阅读补习班”，帮助那些在这方面有困难的人，提高他们的阅读力和速度。 由美国图书馆协会和国家书籍管理委员会共同发起的全国图书馆宣传运动周，其宗旨是宣传读书的益处。数以千计的图书管理员、书籍出版商、教育家、教会人士以及广播电台、电视台、新闻界和政府共同合作，使人们相信阅读与教育密切相关，而教育则是民主的基础。“醒来读书吧”这个口号将传遍美国的各个角落，阅读是永恒的乐趣，唤醒那些还未享受到这种乐趣的人们，通过阅读而写得更好，思想更丰富，生活得更有意义。 但是当我们刚开始阅读时，还是不妨先读一些自己感兴趣的、有吸引力的读物，如果坚持认为某些书有益，因而强迫别人去读，那就可能一开始就扼杀了我们对阅读的爱好。当然，到了大学阶段，我们对书籍应该具有很高的鉴别力，这是我们在阅读与学习中逐渐获得的。 人们常常因某种需要而去读书，小时候，通常因为这是老师指定的功课，或是为了考试合格；还有一些人对某个问题或某位作家产生兴趣，想尽可能多地了解有关的情况；年纪较大时，为了进一步拓展早年所获得的知识，阅读多半是为了深入理解，积累资料，提高鉴别力，满足自己的爱好或消遣。 很多人说，“假如有时间，我会读得更多。”根据观察，人们一般总是把时间花在最迫切需要完成的事情上，因此抽不出太多的时间阅读。其实，我们只需要从现在开始，每天花１５分钟的时间去阅读，正像教育家霍勒斯曼所说的：“每天读一点，即使几段也好，如果你每天有１５分钟的时间阅读，一年之后你就会感到受益匪浅。”我们常常会觉得１５分钟太短暂了，想等到有更多的空闲时再读书，但是随着年龄的增大，属于我们的时间就越来越少了。麻省理工大学有一位图书馆学家，他养成了每天花１５分钟阅读名著的习惯，２０年过去了，你可算算他已经获得了多少阅读时间。事实上，他是一个大忙人，要指导管理一个相当大的图书馆，要阅读很多专业文献，但他还是在短时期内就读完了《战争与和平》、《奥德赛》、《牛津诗选》等名著，由于心灵不断地与伟大作家保持接触，因而他的见解通达，思想充满活力，每天的工作也更能游刃有余。 在美国人幼年时，大多数人都是在每日朗读《圣经》的环境下教养长大，母亲每天晚上也总是给我们大声地读《圣经》，这种习惯一直保持到现在，给美国人的宗教生活带来了精神力量，也使美国人体验到如何完美的表达思想，了解到他人的需要。 我们必须学会用不同的方式阅读，既获得我们所需要的知识，又不必花费过多的时间。这样做，我们也才有希望消化各个时代人类最杰出的思想，使之融合为我们心灵的一部分。培根的原则告诉我们，如何在阅读时恰如其分的使用精力，学会运用这条原则，还需要我们自己花费相当的功夫和才智。在这方面，弗吉尼亚伍尔芙也曾指出：“不必为了浇灌一株玫瑰，就去淋湿整幢房子。” 最后，如何从阅读中获取最广泛最深入的情趣，在这里所指的阅读，需要向作者敞开心扉，信赖他为我们所创造的世界，然后就作者所提供的意境，去发展我们自己的思维和想像力。选择一个作家，并且长期了解他，当然在选择时你要慎重，要花费一些时间，找一个能够成为你的朋友的作家，他的一生对你有吸引力，他描写的一切使你感兴趣，然后你不妨与他交往，倾听他们的叙述，随着了解的深入，你们的友谊会随之增长，你们将彼此谈心，彼此关切。正如你有时会交错朋友，要找到称心如意的作家有时也很困难，很难说莎士比亚对你是不是适当，因为他不是一个普通的朋友，更像是一群朋友。让我们举例来说，如果你选的朋友狄更斯，在你读完他的全部小说之前，你会有一段很长的时间与他相处，那么你一定想知道别人对他的看法，想更多地了解有关他的一切，于是你会去读他的一切作品。 当然，在发展完美的人格的过程中并非全靠读书，但至少对于智力的增长，书籍无疑是最有力的工具。看完书后也很少有可能完全追上作者，但你必须尽量缩小这个差距。读者与作者之间越接近，两者之间的交流才能越完美。 总之，我们只有从比我们高明的人那里才能学到东西。我们必须知道谁比我们高明，怎样去向他们学习。懂得这两个问题，就是掌握了读书艺术的人。每一个读者都有一定的阅读力，只有把自己的才能和精力运用到适当的、比较有价值的著作上，我们才可能读得更好，收获更多。 用时间激升阅读力 一般人念普通的书平均每分钟可以看３００字，但必须很有规律地每天阅读，否则就很难保持这个平均速度；如果换了一些哲学、数学、农业、商业或其他感到生疏的著作，就无法达到这个速度；在念诗或某些你想仔细阅读的小说时，你也可能不愿这样匆忙地翻阅。不过对于大多数的小说、传记、游记、趣闻轶事之类的书，你一般可以毫不费力地每分钟读３００字，并且仍能领悟其中的意义和乐趣。 尽管统计往往不太切合实际，我们还是可以算一下：假如一般程度的读者，在念普通读物时，能达到每分钟３００字的速度，每天花１５分钟就可念４５００字，７天就可看３１５００字，一个月以４周计算可达１２６０００字，一年总计有１５１２０００字之多，一般厚薄的书籍，大约有６万到１０万字，平均在７５０００字左右，按照以上的阅读速度，每年可以读完２０本。这个数目不算小，是美国公共图书馆每人每年阅读量的４倍。不过要做到这一点也很容易。即一般读者每天花１５分钟阅读，一年里就可达到这个可观的数字。 有一位伟大的医生，霍普金斯医学院教授威廉奥斯勒爵土，后来他在麦克吉大学度过最后的教学生涯。今天的许多名医都是他的学生，而且几乎所有的开业医师都学过他编的教科书，他对医学做出过许多出色的贡献，包括一部未正式出版的探索人类死亡奥秘的著作。 无论是为他写传记的人或是批评者，都认为他的伟大不仅在于渊博的医学知识和深刻的洞察力，而且在于他广泛的多方面才学。他对各个时代人类的思想和事业都感兴趣，他也知道要了解人类历来所积累的宝贵经验，惟一的途径是到书籍中去寻找。不过奥斯勒的困难比别人更大，他不但是一个忙碌的医生，而且还是负有教责的教授和勤于研究的医学家，除了吃饭和睡觉，他的全部时间都被这三项工作占满了。 不过奥斯勒很早就设法解决了这个问题，那就是临睡前一定要念１５分钟的书，如果２３点上床他就念到２３点１５分，如果忙到凌晨２点才睡，他就念到２点１５分，自从开始这样做以后，终其漫长的一生，从未间断。并且这种做法在短期内就形成习惯，以至不阅读１５分钟就无法入睡。 奥斯勒一生博览群书。算一算每天阅读１５分钟达半世纪之久能念完多少书？这样的一生能有多么广泛的涉猎和情趣！他在医学之外博学多闻，在每天１５分钟里获得的业余修养足以和职业专长相媲美。在英国文学方面，他被誉为１７世纪散文大师汤玛斯布朗的权威，他所收集的布朗著作也是最完整的。奥斯勒在医学教育和研究上有许多改革，在临床医学上有许多创新，均为人所称道。但我们在这里所要强调的是，对于终日忙碌的人所想解答的问题“如何才能济出时间读书”，他做出了最好的回答。 当然，对这个问题的解答不一定是睡前１５分钟，也可以是其他的１５分钟。日本东京大学名誉教授渡边茂，还提出过“３万天学习论”。他假定一个人能活到８１岁，那么他拥有的时间也仅有３万天。这期间可分为三个阶段，每阶段２７年，大约相当于１万天。一个人从出生到满２７岁，是“成长时代”；从２７～５４岁，是“活跃时代”；从５４岁以后，便进入了“充实时代”。 看起来，３万天是个大数字了，其实在３万天里，每天能用来读书的仅有几小时，就从孩提算起吧，假定每天能读书１小时，到８１岁也只有３年多的时间。时间是那样有限，不会给任何人增加一分一秒。然而在钟表的滴答声中，知识却迅速地更新和陈旧。知识的失效率比１９００年初期加快了１０倍，也就是说，我们现在读书需要比过去用更多的时间才能追上知识的发展。 因此，作家格拉宁说：“时间比过去少了，时间的价格比过去高了。人最宝贵的是生命，而仔细分析一下，可以说最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是１小时１小时，１分钟１分钟累积起来的。” 时间是一个怪物，既要节约它，又不能太过分。还有其他利用时间的途径吗？有的。这就是加强利用时间的计划性。 人们工作有计划，花钱有计划，但时间支出却往往无计划。没有事干的时候，时间白白失掉了；想要时间的时候，又偏巧没有时间了。这是降低时间利用率最大的漏洞。作家梭罗说得好：“一味忙是不够的，问题是，我们在忙什么？”所以，没有计划的忙是瞎忙。 俄罗斯昆虫学家柳比夫是一位颇有成就的学者。他在计划使用时间上做过一番研究。从２６岁那年开始，他采用了时间统计法——每天读哪些书，读多长时间，都事先规定好。晚上核算时间是怎样花掉的，合理不合理。一天一小结，一月一大结，年终一总结。直到逝世的那一天，５６年如一日，从不间断。他一生很有计划地安排了自己的学习和研究，使时间得到了充分利用。他先后发表了７０余部学术著作，写了１２５００张打字纸的论文和专著，内容涉及昆虫学、科学史、农业遗传学、植物保护、进化论和哲学等。可见，时间在函数中既是常量又是变量，就看你安排是否得法。善于安排时间的人，一小时能发挥一小时的作用，甚至顶得上几小时的作用。 安排时间的秘诀是：定一个合理的工作、生活和阅读计划。 培根说：“合理安排时间，就等于节约时间。把读书放在工作效率最佳的时间里，你就可以事半功倍。”显然，一个人在不同时间里的效果是不一样的。 科学家们经过多年研究，发现对大多数人来说，上午８点到１０点和下午３点至６点是效率最高的时间；对惯于晚上读书的人来说，晚上８点至１０点是高效时间；而中午１时左右是效率最低的时间。我们如果在高效时间阅读艰深的书籍，收效就大；在效率低的时间做些摘录剪贴，便能恰到好处。 时间是以单元来计算的。已经参加工作的人很难再有大块的学习时间，平时能掌握的多半是半小时、十几分钟的空闲。别以为零星时间不起眼，只要充分利用，积累起来也是了不起的。德国哲学家费尔巴哈曾说过：“在空间中部分小于整体，相反，在时间中，至少在主观上，部分大于整体，因为在时间中只有部分是现实的，而整体只是想象的对象，因为现实的每秒钟，对我们来说是比想象中的１０年更大、更长的一段时间。” 拉布吕耶尔说：“不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑应该做什么，而只是什么也不做。” 诺贝尔奖获得者雷曼说：“每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点点时间，即使只有五六分钟，如果得到正确使用，也一样可能有很大的成就。” 难怪有人问达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”达尔文答道：“我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。”科学是老老实实的学问，必须日积月累，细水长流，切忌急躁情绪。一个重要概念，往往不是一下子就能深刻掌握的。像极限是渗透在全部微积分中的一个基本概念，应该通过整个学习过程一点一点地逐步深入掌握它。有时，也会发生这种情况：一个问题，今天解决不了，明天还没有解决，后天也没有解决，但钻研一个月后，忽然就通了。表面上看，前２９天的工夫好像白白的浪费了，其实不然，没有前２９天坚持不懈地努力，也就不会有最后一天的成功。 要经常复习，前后联系，新旧相通，才能系统、全面、牢固地学到知识，收到良好效果。许多书籍，尤其是经典著作，内容丰富、意义深邃，不是只读一遍便能理解的。别林斯基谈到果戈里的小说《死魂录》时说：“如同一切精深的创造一样，《死魂灵》不是从第一次阅读就能完全了解的，”“第二次阅读它时，完全像阅读一本新的、从来没看见过的著作一样。”可见，这位杰出的文学评论家，阅读同代人的文学名著，还要几经反复才能理解，我们如果一看而过，能从中得到多少教益呢？心理学研究表明，如果人们学到的知识只经过一次大脑，不仅记忆的痕迹很淡薄，而且遗忘率也很高，只有５％以下的信息能较长期地保留下来。如果有计划地加以重复，大脑皮层的痕迹就会逐渐加深，记忆力就会得到加强。 我们一定要充分利用好自己的时间，不断提高自己的阅读力水平。只有充分利用时间来激升我们的阅读力，我们才能在有限的一生中学到更多的知识。 三、阅读就是力量 阅读的完全过程 阅读是人认识活动的一种古老方式。但是，有关阅读力机制中的许多问题迄今还没有搞清楚。 在研究复杂问题的过程中为了弄清问题的本质和特点，现代科学广泛应用了一种模型法。如果某种现象的机制十分复杂，又不宜于直接进行研究，那么就设法制造一种简单的模型，人们通过这种模型就能够弄清它的基本概念。 为了研究阅读过程，我们也制造了一个阅读模型，研究了阅读时接收和处理文字信息的具体情况。人们早从工程心理学的角度对阅读过程做了充分深入的研究。从这个角度来看，人的肌体是一台复杂的控制机，能够接收和处理来自内部和外界的信息，然后再把必要的信息保存在脑海里。 这种概念能使我们把接收和处理文字信息的最主要过程（即阅读过程）做成一种简单的控制模型。下图所表示的就是这种模型的示意图。 大家都知道，控制论所研究的是两种过程：信息加工过程和控制过程。当把阅读看成“人和文”的某种系统时，可以这样说，阅读便是一种典型的控制系统。从上图所表明的阅读过程看，可以把阅读分成五大类。 视分析器部位的功能是接收信息。而处理信息的则是言语运动分析器、言语听觉分析器以及思维判断等部位的功能。新信息和关于阅读对象的基础信息都会影响到做出判断的性质和采取行动的速度。基础信息是指早就获得的、仍然保存在人的记忆中的消息和指令。视分析器部位活动的结果表现为对读过材料的理解，这种理解作为阅读成果储存于记忆系统之中。控制部位是对功能器官（眼睛、手臂、舌头和嘴唇）进行操纵。这种操纵也是一种特殊的控制。操纵的结果使一系列的控制过程简化为“文章——读者——文章”的关系。这样一来，接受、处理以及形成方案和决定等一系列的控制关系形成了读者与作者一种封闭式的循环系统。 同任何控制系统一样，这也是一种反馈关系。控制系统中的反馈，就是将控制系统输出端的调节效应输送到输入端的过程。从前图来看，要实现反馈需要将已经做出的校正方案（即对课文思考的结果）信号传给视分析器系统，从而做出“停读”、“继续读”、“重新读”的决定。这就显示出了它同普通指令的不同，因为普通指令仅仅是：“读、读、读”的重复。 具体说，在“人和书”的体系中，阅读表现为对下列过程的控制： 书本里所包含的信息成为被接收和被理解的对象； 大脑成为处理和控制信息的机器。 根据以上所读的结构模型，可以把阅读过程看成是： 读者一看到课文，视分析器系统就开始对它做出反应，产生了对课文中的信息进行加工的复杂过程，这里不仅仅包括了视分析器过程。在对信息经过这三道传统的加工之后，就形成了一定的方案，这时思维系统就发出指令：或是决定回头重读，或是决定继续向下阅读，或是翻到下一页，或是中止阅读行为。 在掌握了上述结构的基本轮廓（即阅读过程的模型）之后，我们也会看出，认识这种过程对读者是有好处的。 科学家们认为，阅读是接收语言和传播语言同时发生的一个统一过程。这意味着，人在阅读时首先接受书面语言（即文字）的是视分析器，然而，在深入掌握所读内容时，必然会发生包括听分析器在内的，同语言器官有关的内部变化过程。由此可见，决定阅读速度的是两种因素：对上述所有这些过程组织得如何；对上述所有这些过程彼此配合得又如何。如果采用大声宣读，或者低声朗读的方法，而不是默读，那么，三大系统（视分析器、言语运动分析器和言语听觉分析器）在这种情况下都得承担信息处理工作。换句话说，在这种情况下，阅读时不仅要眼睛看，而且要放声念和耳朵听。这几乎成为所有读者阅读时采用的一种传统的方法。 但是，这种多层次地阅读方法不见得那么必要，更何况采用这种方法并不能很好地掌握内容。高声朗读法就像小孩子学走路似的，总是小心翼翼地摸索着前进。高声朗读时，读者必须一个字母一个字母，一个音阶一个音阶，一个词一个词地读。采用这种方法阅读和理解长篇文章时，想从其中抓住文章的思想脉络就很困难。打个比方来说，读者无法从词汇的树丛中找到思想的森林。 在这种情况下，造成阅读速度慢的原因，从控制论的观点来看，是由于言语听觉分析器渠道不够畅通。总而言之，是由于言语听觉分析器不够灵敏。事实上，人们说话的速度很慢。每分钟达到１５０个单词就是极限。如果超过这个限度，语言就变成不可理解的东西。每分钟１５０个单词，就是出声读书的速度。 保加利亚的斯托扬斯托扬诺夫以其书写流利而准确４次蝉联世界冠军。他在最后的一次比赛中每分钟写了５７５个字母（约等于２０７个单词）。这是迄今人类手写所保持的最高纪录。 总之，各种形式的出声朗读（不管是大声的还是小声的）都会影响阅读速度，因而必须首先予以废除。后来我们才发现，默读的好处很多，它排除了言语听觉分析器作为功能器官参与信息处理工作，而只通过视分析器和言语运动分析器这两个系统来处理信息。这样一来，方式简单，效果也不同。采用这种阅读方法，一大堆单词在人的大脑里就凝结成一个中心词，变成能够概括全句意义的一种概念。这种现象是科学家后来才发现的。 现在让我们从另一个角度再来研究一下阅读过程。我们把控制阅读过程的诸要素分成两组，缘故要素（大脑思维要素）和结果要素（神经末梢要素）。众所周知，任何一种心理生理分析器都是由三部分组成的：起外围作用的接收器、起传递作用的传播器和高级控制中心。第三部分就是大脑皮层里的神经元。对于外界传来的信息先由接收器进行分析。但是，只有分析器的脑端（即大脑皮层）才能对所得到的信息的各种复杂因素做出仔细分析。人们借以积极应付外界事件的程序和密码正是在大脑皮层形成的。这样一来，在讲授超级阅读力时，应当对两种要素（即结果要素和缘故要素）都施加影响才行，因为结果要素确定的是视分析器、言语分析器和听分析器的神经末梢部分的活动，缘故要素确定的是思维机制。阅读的任务是通过各种学习方法的控制作用来发挥视分析器神经末梢的作用，限制言语听觉分析器的作用，同时改造或者编制一套新的处理文字的思维程序。因此，大脑作为控制阅读过程的机构便成了最主要的缘故要素，它的活动决定着各种分析器神经末梢的活动结果。 很显然，要设法从大脑皮层的各种功能中找出最终确定阅读速度和阅读效果的最关键要素。遗憾的是，直到今天，我们还不大了解关于控制阅读过程的思维机制。目前，我们还不大了解，人们在阅读文章时是通过什么规律来选择和处理其中最主要的章节，又通过什么密码体系来达到自己的目的？人的智慧正是表现在他能够通过灵活地接收和利用大量的信息来达到意想不到的目的。 与此同时，目前人们对于大脑思维的概念可以使我们做出这样的判断：快速阅读能够使脑力活动的最佳程序得到实现，特别是，它能使大脑采用一种便于解释文字含义的最佳密码。人的大脑的主要优点是，在阅读文章时能够灵活地应用、选择、修改和完善思维活动的程序。然而，人们实际上至今还没有能够有效地利用这一优点。我们早就指出，大脑的潜力是罕见的。快速阅读能使这种潜力得到广泛的利用。 保存阅读的财富 英国文艺复兴时期的诗人锡德尼说：“记忆是知识的惟一管库人。”记忆能够把输入大脑的知识变为信息储存起来，在需要的时候可以重现。它是人脑对过去经验过的事物的反映。一个人有了记忆力，知识才有增长，智慧才能发展，能力才会提高。所以记忆被人誉为“一切智慧的根源”、“人类心灵之仓”。我们要积累知识，巩固阅读的成果，就必须提高保存知识的记忆力。 记忆包括三个过程：识记、保持和回忆。 A.识记是记忆的开始，即通过阅读在大脑皮层留下痕迹的过程，分无意识记和有意识记。前者为初级的无目的识记，如看电影、听故事，当时并不想记住它，由于内容生动有趣，或者曾经被它激动过，就会牢记心头，历久不忘。后者是有目的、有方法的记忆，如阅读教材。要记忆什么，怎样去记忆，都是明确的，这是一种复杂的智力活动。人类绝大部分知识，是靠有意识记记住的。 B.保持是将识记留下的痕迹保存于大脑的过程。痕迹愈牢固，保持的时间愈久。痕迹不甚牢固或不牢固，则只能保持短时或瞬间。 C.回忆是痕迹复活过程，是记忆的最终目的。回忆有两种；一是再现，以前感知过的事物不在眼前，能够把它重新呈现出来。二是再认，客观的事物就在眼前，感到似曾相识，确认是以前感知过的。 识记、保持和回忆，这是记忆的三个环，缺少其中的任何一环，都要影响记忆的效果。 怎样提高阅读的记忆力呢？首先要培养注意的品质，一种指向事物的稳定品性。俄国教育家乌申斯基说：“注意是一座门，凡是外界进入心灵的东西都要通过它。”我们在阅读时，对外界的一切事物视而不见，听而不闻，专心致志地把心思集中在读物上，这就是注意。按照心理学的观点，注意是心理活动对一定事物的指向和集中。由于受外界刺激，在大脑皮层的某一区域发生了兴奋中心，而其他的邻近区则相应地受到抑制，这就形成了注意力的高度集中。阅读时注意力不集中，在大脑区域里就不会引起兴奋，也留不下任何痕迹，当然也谈不上记忆。所以必须重视培养注意的品质。 注意的品质主要表现在三个方面：一是持续性，能长时间地保持对某一事物和某项活动的注意；二是广阔性，能在一定时间内把握许多对像，注意到各方面；三是转移性，能迅速、合理地由注意这一个对像转移到另一对像。 具备注意品质的人，阅读时不怕外界的干扰，情绪稳定；一面阅读，一面做各种记号，有条不紊；在读完一份材料后，又能迅速地转移到新材料上，思维敏捷。即使所读材料过了很长时间，仍然能重新回忆起来。 其次，要加强对记忆材料的理解。如果对记忆材料一点不理解，只凭文字符号进行机械识记，这种记忆是很难持久的。反之我们理解了它的意义，并找出事物之间的内在联系，那就容易记住了。 任何一种阅读材料，在内容、结构和语言上，都有自己的脉络、层次和特点，找到它，理解它，就能使它较迅速地进入大脑这个记忆的储存库。 此外，选择良好的时机和方法，也有助于提高记忆力。例如把较难的阅读材料放到头脑清醒、精力充沛的最佳时间去记，要比其他的时间效果好。记忆的方法更是不胜枚举，如概要记忆法、编提纲记忆法、列表对比记忆法、编写顺口溜记忆法、眼耳口脑和手势并用记忆法、边读边背记忆法、寻找语言特征记忆法、分类归纳记忆法、重点记忆法、简化记忆法、争论记忆法、强烈刺激记忆法等等。我们还可以根据各人的不同条件和所识记的不同材料，创造出更切合于自己实际的记忆方法。但必须牢记，阅读是记忆的前提，理解是记忆的基础，而应用是记忆的最有效方法。 四、突破阅读力 抛弃传统的阅读法 为了能够提高超级阅读力，首先必须弄清楚造成传统阅读法速度缓慢的原因及其实质。 从１９２５年开始进行实验教学以来，哈佛大学教育中心调查了上千人。其中的多数人开始时的阅读速度每分钟还达不到５００个字母至７５０个字母。这种材料同欧洲专家所得到的材料基本相符。 英国进行的调查表明，１３至１９岁的青年掌握信息的速度最快。但是，实际情况是，大于１３岁的多数学生还没有掌握正确的阅读方法。剑桥大学进行了一次实验，参加的是慕名而来的年龄各不相同的２５０名科学家。结果表明，其中２５％的人在规定的４分钟之内还没有读完１２００个单词组成的材料。参加者的平均速度每分钟还达不到１５００个字母。这就是说，他们没有超过美国人的平均标准。 传统阅读法的主要缺点可以归纳为如下五点： 1．发音影响 从表面上看，默读时人的嘴唇、舌头和其他发音器官都没有动。实际上，所有这些器官都处于一种潜动状态。这种发音器官的潜动程度首先决定于阅读力的高低和文章的难易程度。默读的习惯越差（小孩就是这样），文章的难度越大，那么，发音也就越响，潜语也就越强。 所谓潜语，就是一种无声的思维语言和自我对话语言。这种语言是在我们默读的情况下产生的。在这种情况下，我们像平时一样，是通过自我对话时的那种潜语进行思维的。 由于表现程度不同，可以把潜语分成两种形式：扩展语和缩略语。在慢读的情况下，就会出现扩展语。这是一种特殊的潜语，其速度大体上同放声朗读时一样。 打个比方来说，采用这种方法，与其说是用眼睛看，不如说是用“耳朵和嘴”念，因为有用的信息是在经过言语听觉系统加工之后才传递给大脑的。众所周知，言语听觉系统的灵敏度比视分析系统低得多。 有意识地控制读书声，可以使潜语大大缩减。读者在这种情况下就有了回旋的余地，他可以不采用所读材料的全部词汇，而只选用其中的某几个词，甚至只是一个完整的形象。只有采用经过压缩的潜语，才有可能快读，才有可能一下子就把握住全文的思想。 我们的实践表明，照词宣读，这是多数读者的习惯，成人、小孩无一例外。这种习惯是人从幼年开始学读书时就养成的。小孩开始读书时，先是一个字母一个字母地念，后来改成一个音阶一个音阶地念，直到最后，才学会一次念出一个完整的单词。结果，在用眼睛看还是用嘴读之间就形成了一种条件反射关系和难以改变的习惯：先是高声读，再是低声读，最后改成默读。同任何习惯一样，这种习惯也是十分顽固的。有的读者一再宣称，他读书时一点也不出声，可是，只要用仪器一查，就发现事实并不是这样。在一次实验中，科学家用Ｘ光照像术检查了阅读过程中的音量变化。照片有力地说明，甚至那些阅读速度很快的人，喉咙里也有声音。这便是影响阅读速度的各种结果要素中最严重的一条。与此同时还必须说明，想克服这条缺点是很不容易的，因为它已形成一种条件反射。因此，多数教育专家往往提出一些毫无起色的建议：“读，尽可能地快读，这样就会自然而然地克服发音毛病。”在这里，只能影响到结果要素，而影响不到缘故要素。因此，对这种建议持怀疑态度者不乏其人。 2．视野狭小 所谓视野，就是看书时目光一次所控制的接收面。采用传统阅读法，眼睛所看到的只是几个字母，或者几个单词，充其量也只是两三个词，足见视野是多么狭窄。由于这样，眼睛要做多次不必要的跳动和停顿。这就叫做目光分散现象。视野越大，眼睛在停顿时所接收的信息也就越多；视野越大，目光在一篇文章中所停顿的次数也就越少，因而阅读的效率也就越高。善于快速阅读的人目光撒下去所接触的不是两三个词，而是整整一行，完整的一句，甚至是整个一段。 整句整句地阅读是一种非常有效的方法。这不光是从快速一个角度来看问题，因为这种方法能够深刻地、准确地理解所学的课文。之所以这样，原因就在于，一目十行的方法能为全面深入地了解课文大意提供一个总的概念。通俗读物中往往把它说成是视觉问题。这种说法是错误的，因为决定视觉的只能是眼睛的光学属性，而不会是练习方法。 严重影响阅读速度的还有目光从文章的前一行末尾移向后一行的开头所见的无效劳动的多少。一页有多少行，就会有多少次无效转移（即眼睛的无效运动）。这样浪费的不仅是时间，而且是人们的精力。在快速阅读的情况下，眼睛的运动量会大大减少，因为目光只是一种垂直运动，是沿着文章的中心自上而下运动。 3．重复阅读 重复阅读意味着，目光在回头寻找未弄懂的单词和句子时做了无效劳动。要找到这些词和句，就得一段段地再看一遍。同一行内的重读造成了目光的逆运动，而不是初始运动。虽然距离近，但是目光只是局限在预想的特定范围内，只是局限在刚刚读过的一个没有准确理解的单词上。 这是一种普遍的缺点。据我们观察，一些读者为了加演印象往往无意识地对所有的文章（不论是容易的，还是复杂的）都要读两遍。 在慢读的情况下，重复阅读是一种常见现象，重读现象在只有１００个单词的一段文章里往往会出现１０次至１５次。不言而喻，目光如此频繁地来回波动，必然会严重影响到阅读速度。 慢读除了产生重复阅读现象之外，还会引起目光的逆运动，这种现象是在文章内容复杂的情况下引起的。这种逆行现象是传统阅读法的另一缺点。如果经常阅读，就会减少疑难问题，因而也会使回行现象变得没有必要。但是，还有一种重复是在出现新思想的情况下产生的，因而视为必要重复。某些专家把有意识地重读不叫做重复，而称为再获取。就其实质而言，如果把重复看成是一种不自觉的、机械式的运动，那么，再获取便是一种有意识地、有目的地、因而是有根据地重读。再获取的主要目的无非是为了更深刻地理解已经读过的文章。快速阅读法只是主张在读完全文之后再进行重读。 4．缺乏灵活性 上面谈过的那三大缺点都是属于所谓的结果要素。实际上，本章的第一节已经表明，语言的结构和眼球的运动都是属于结果要素，因而，必要的锻炼是要强调的。但是，这种锻炼并不能决定阅读的速度。在这里，最重要的是改变缘故要素，也就是说，要改变控制阅读过程的大脑机制的工作。 俄罗斯列昂季耶夫教授在他的作品中指出，对于快速阅读问题来说，重要的与其说是个速度问题，不如说是个可能性问题，也就是说，是个通过正确选择理解课文的可行方案，以达到获得大量信息的有效性问题。很显然，这种或那种速度、这种或那种方法归根到底都服从于读者为自己提出的目的、任务和方针。因此，只有练出一套运用自如的方法，只有善于针对具体情况灵活地采用具体的手段，方能提高阅读力。 必须指出，没有正确的阅读方法，害处是很多的。通过初步实验已经证明，哪怕掌握一种最简单的方法，如整体阅读规则，就能使阅读速度提高一倍，阅读效果也提高一倍。 5．注意力不集中 大量观察表明，阅读速度慢的原因往往是思想开小差，注意力不集中。多数读者的读书速度大大低于他们思想集中时可能达到的程度。读书速度慢的人一拿起书马上又想到别的事，思想一不集中，读书兴趣也就下降，因此，虽然看起来读了一大片，实际上，书中的思想并没有理解。这种人每当思想开小差时，总是乱翻书本。 综上所述，这种读者看起任何东西来总是一种速度，不管是上级来的业务信，还是有吸引力的小说，或者科学论文，都是一成不变。阅读速度快的人却能根据材料的难易、阅读的目的以及其他因素来灵活地改变阅读方法，把精力用在所读的材料上。 高效阅读的突破 精明的读者往往会不知不觉地想出一些别的方法。有一次，哥伦比亚大学新闻学院院长爱德华巴列特翻阅一批新到的书籍。他抽出一本，浏览一下序言，翻翻目录，查对几处索引，读几段主要的引证，再看看有关作者的介绍。他用这种方法在１５分钟里就对约１０本书做出了评价，然后拿出其中３本准备仔细阅读。他说：“阅读一本书，就好像探查油矿，当你探明一些迹象后，就不会老是打出一些废井了。” 许多人认为读书就是从第一页翻起，一直读到末尾。哈佛大学的阅读指导专家威廉白瑞认为，这种方法对于理解大作家的作品时是必须的，但是他说：“并不是所有的书都值得这么读，耗费那么多的时间和精力。直截了当地说，我们读书的基本目的是要知道作者究竟想说明些什么？于是我们可以单刀直入、抛开其他无关宏旨的枝节。” 阅读一本很深奥的非小说类著作时，高效阅读者往往先读它的结论。一些科学家在读专业书籍和论文时，也用这种方法，他们几乎总是先读后面的摘要。然后再来查阅具体的过程和发现， 有时你试了几次，都不能顺当地读下去。哲学教授普拉特曾经这样劝我们：“不要打算一下子完全读懂一本书，当你觉得不能理解时，可以暂时抛开它，过一段时间再来读，总会被你读懂的。” 哥伦比亚大学负责指导阅读的尤琴厄里希推荐一种方法：找几本同样内容的书，轮番阅读。他解释说：“三四本书一起读，可以相互阐明和补充，比盯住一本容易懂。” 一般地说，人们常常容易低估自己阅读名著的能力。批评家克鲁琪认为，有些人以为只有浅薄、低级趣味或虚妄的读物才能吸引读者，这是一个目光短浅的错误。他说：“平庸的东西绝对不会有趣，浅薄的书，拿在手里会比什么都难以忍受，没有价值的书终究会失去读者的。”一旦养成看书的习惯，我们自会惊奇地发现，阅读名著是多么迷人的享受。 对于一个成熟的读者，他手里的笔就像是一根探针，可以把书中的内容搜寻出来。纽约市立学院英语教授约翰索华尔博士有一次说；“我在重要的段落下画线，在书页的空白处做批注，在扉页上按门类做索引。当我需要引用一段论述，或查找作者对于恋爱、死亡或租税的观点时，索引使我很快翻到正确的页数。借着书上的标记和批注，使我对多年没碰过的书立刻熟悉起来，很快掌握了全书的要点。如果那本书不是我自己的，我就把重要内容的页码记在另一张纸上。” 对书本的各个章节做摘要，是了解和牢记书本内容的一个非常有效的方法。纽约时报的记者范斯奥斯福尔有一种奇特的方法，他假设要把自己所读的书摘要拍发给报社，每字付费１美元，因此要做非常精炼的概括，删去每一个不必要的字。 但是在书上做批注的方法是否会使人读得太慢呢？阅读专家蒙蒂默奥尔德博士说：“有时候我们正是要读得慢一些，大多数人都抱着这样一个错误的观念，认为阅读速度是衡量智力水平的一个标准。实际上有些书应该读得快，有些应该慢，甚至悉心研读。阅读上的聪明，就在于能恰当地根据书的不同价值，采取不同的读法。读好书时，不在于你能读过多少，而在于你能从书中汲取多少。” 在浩如烟海的书籍世界中，我们很容易迷失方向，不知道该学些什么。斯多华莱斯采取的方法，是把“值得了解的事物”一一列出，后来他以此为名写了一本书，介绍他书海“探险”的结果。他从“我需要知道些什么”出发，在排列出的各个领域里进行选择，从宇宙、太阳系到地球，从生命的起源到人类的诞生，再阅读经济学、心理学、人类学和宗教，以及研究人类的各项活动。这个范围很大，如果确能履行，一定能获得很大的成就。 交响乐团指挥盖哈里生多年来一直坚持写读书笔记，他指出，“我记下了读过的每一本书的书名和作者，然后摘录内容，再加上自己的感想，有时只有简短的几句，有时是一大段。在阅读时，我就考虑着如何做笔记，这对于掌握书中要点，颇有帮助。摘录的过程，就是加强记忆的过程。当我回顾从前的笔记，即使最概括的几句话，也可以使我回想起很多有关的论述，如果不做笔记，就可能忘得一干二净了。” 读书还可以增加人生的各种乐趣。我们在买一套贝多芬的音乐唱片的同时，还可以买了一本贝多芬书信集，那些书信使作曲家显得更熟悉亲切，读后更能理解和欣赏他的乐曲。另外，如果一个业余的园艺家，在拾掇自己的花圃时大多依赖书本的指导，因此他对有关书籍的钻研，大概已经超过了掘土、种植和拔草所花费的时间。在马克吐温全家准备做一次夏季旅游前的几个月里，他们经常在家里翻阅有关的书籍，例如对加拿大、墨西哥、英国、法国、希腊的历史和现状、风土人情和名胜古迹的介绍。当他们站在墨西哥的查普特柏克城堡，或观看白金汉宫守卫换岗时，就会产生丰富的遐想，得到双重的享受。 书籍还能使人找到知己良友。拿破化希尔说过，“在前往芝加哥火车的餐车里，我读着詹姆士亚基的《亲人之死》入了迷，对周围的一切全不注意。读到动人之处，不觉泪水沿颊而下。我偷偷擦去眼泪，希望没人发觉。这时，坐在对面的一个陌生人轻轻地说：‘我读这本书的时候，也和你一样。’我立刻觉得我们好像是相知的朋友。我们共同消磨了一个愉快的晚上，以后也保持着密切的联系。” 有些人说，“我喜欢读书，但实在没有时间。” 小杰克参加滑雪旅游归来，当父亲帮他打开行囊时，从他靴子里抽出一沓书页，竟是韦吉尔的《埃尼德》前１００页，从另一只靴子里取出来的则是半本帕尔格雷夫的《金库》。杰克说：“我们每天上山要坐６次钢缆滑车，就有３小时的看书时间。外衣里放不下书，只好塞在靴子里了。” 这当然有些糟塌书籍，不过它们是便宜的普及本。我们还是为杰克学会忙里偷闲的读书方法感到高兴。 丘吉尔的夫人总是埋怨他在家里把书籍东塞西摆，确实是乱糟糟的，在餐桌、床边、窗台上、浴室和厨房里，到处可以找到书，不过正是由于这种环境，使丘吉尔养成了随时随地读书的习惯。 一个拜访过白宫的人说，罗斯福总统在接待来宾的短暂间隙时，总是埋头查阅书刊。这位总统曾对人说：“林肯在与别人的交谈中形成自己的观点，我则在翻阅书报时得出结论。” 因此，要有更多的收获，最好的途径恐怕还是这个简单的建议：抓住一切阅读的机会。 五、高效阅读的艺术 寻找文章主题 阅读是一门艺术，我们必须用自己的智慧与真诚来对待。想要提高自己的阅读力，你必须掌握阅读的艺术。对于任何一个文本，你能问自己的最重要的问题将是：“本文的主题思想是什么？” 在正文的每一层次都能找到主题思想。以一本书为例，首先应当有一个非常笼统的主题思想。你或许仅仅通过阅读后封面上的读书简介就能找到它。 一本书中每一章的主题思想将比总的主题思想要相应少一些。而一章（或一篇文章、一篇报告等）中每一节将有一个或者几个主题思想——这些主题思想要更具体一些。然而每一段的主题思想与其他层次相比是最具体的。 如果你想弄清文章的意思，你就必须找出每一层次的主题思想。让我们用一些实例来说明这一问题。 下面是本书的四个主题思想。 Ａ．“有效的阅读是积极的阅读。” Ｂ．“取决于正文规模的不同，主题思想从笼统到具体各不相同。” Ｃ．“阅读的主要目的是认清主题思想。” Ｄ．“超级阅读力训练能提高我们的阅读水平。” 上述哪一个主题思想属于： １．本书的？ （ ） ２．本书这一章的？ （ ） ３．这一节的（标题为“寻找主题思想”）？ （ ） ４．上述第三段的（从“一本书中”开始）？ （ ） 上述的主题思想的所属关系是：１（Ｄ），２（Ａ），３（Ｃ），４（Ｂ）。你或许不同意用这样的言词来表达这些主题思想。然而，你也应当考虑用你自己的语言来表达作者的思想，这一点是很重要的。无论怎样，即使不同意所用的言词，希望你能理解我们所领会的各层次的主题思想。 如果你对一篇文章进行批评性的阅读，你就能发现作者是怎样构思它的。她或他的构思——即文章围绕其进行铺叙的基础思想框架是什么？令人恼火的是，你有时会读到一些书，通篇漫谈却没有总体的构想。然而值得庆幸的是这种书毕竟不多，我们一般所读的文章都有构想或者框架一类的东西，只是我们得能找出它来。 尤为重要的是，你应当会找出不同等级的主题思想，例如，你能明了： 全书的主题思想（第一级）是怎样演绎为几个更为具体的主题思想的； 较具体的主题思想是每一章的主题思想（第二级），而每一章的主题思想又是怎样演绎出的； 每一节的主题思想（第三级）又是怎样演绎出的； 每一段的最为具体的主题思想是什么（第四级）。 实际上，在每一等级或许都不止一个主题思想。这就是有时我们在寻找它们时比我们想象的更困难的缘故。 从对文章最初的浏览中，你或许已对较为笼统的主题思想（或许是第一级至第三级）有了一些线索。也就是在你开始仔细阅读文章之前已有几方面的特征可以给你一些这方面的启示。 你可以注意：书的标题、封面上的简介、作者序言或者介绍、总括、目录等等（尤其是目录，如果作者合理地使用它们，对于了解作者的各级主题思想是很有用的），所有这些方面应当引起你对更为笼统的主题思想的注意。 一般来说，作者在每一段只安排一个主题思想。这一主题思想往往在一个句子中陈述出来，这就是所谓说明主题的句子。 说明主题的句子往往是一段中的第一个句子。作者在开始先提出主题思想，然后才对其进行详细的说明。 然而有的时候，作者又宁愿先阐述主题思想，而在一段的末尾才出现主题句子。 看看以上的三段，你认为每一段中哪一个句子是说明主题的句子？ （ａ）“一般来说，作者在……” （ｂ）“说明主题的句子……” （ｃ）“然而有的时候……” 你认为说明主题思想的句子是： （ａ）第一句； （ｂ）第二句； （ｃ）最后一句。 在确定什么是主题思想时存在着一定程度的分歧。我们想在（ａ）段中表达的主题思想在第一句里。如果你已熟悉了这一思想，那么或许你会认为主题思想是在最后一句所顺便提到的内容。在阅读中经常会出现这样的可能性，即对你产生深刻印象的思想实际上并不是作者想表达的主题思想。 尽可能记下那些对你有特别吸引力的思想。然而你必须从整体上来理解全文，或许这只是为弄清你所感兴趣的思想与作者的更为笼统的主题思想的关系。必须当心别忽略了作者的主旨。 我们已经知道，主题句子一般都出现在一段的最前面或者是最后面，然而，你可能也发现过它在段落中部出现的情况，但这种现象只是很少见的。而且你偶尔也会遇到这样的段落，即不是用单一的句子来表达其主题思想。尤其是在小说或描绘性的文体中，基本思想贯穿于整个段落之中，它可能根本就没被完整地陈述出来。 捕捉重要细节 正如捕捉主题思想一样，我们还必须注意重要的细节。一些人抱怨说：他们能找出主题思想，但是说不出什么是重要的细节。而另一些人又诉说：他们对细节的印象特别深刻，然而又找不到主题思想。还有一部分人根本就弄不懂它们之间有什么区别。 研究者们认为有时候人们找不到文章的主题思想是因为他们没有用心去寻找它而已。他们是太注重记住那些肤浅的细节以致忽略了主题思想，忽略了作者想传达的思想内容。这又有另外一些人讲诉这种情况是怎样出现的： 在阅读文章的时候，我只想努力记住它，也许我是太用功了，以至于我几乎没有精力去想一想我怎么可能把所有这些内容都记住，这也许就是我为什么记不住它的原因所在吧。我真懊悔！ 不幸的是，我们对事物的意义理解得越少，我们就越不容易记住它。所以，要想强迫记住某些事情其结果往往可能是适得其反，因为这使我们不能集中精力去理解其意义，后者却常常有助于我们记住它！ 另一方面，那些明了主题思想的读者有时却不知道哪些细节是重要的，是值得记下来的。什么是重要的细节？就是那些阐明，或者证实，或者以实例说明或者表现主题思想的部分。它可能是一个实例、一段证据、一番解释、应用过程或者使用结果。它们采用的形式可能是话语，或者是数字，或是计算结果，或是曲线图、地图等等。一般来说，每一个主题思想都附有至少一个重要的细节。 有时你不得不判定一个具体的细节是否得要。你就要问自己： 这是对主题思想最好的实证（或者证明等）吗？ 我能考虑一个更好的（或者更值得注意的）细节吗？ 为了理解和复述主题思想我真的必须复述这一细节吗？ 如果你断定这一细节不是很重要的话，就可以决定没有必要把它记下来。或者你可以想出一个更好的办法来阐明或证实主题思想。从你自己的经历获取的实例通常比作者提供的例子更具说服力。 作为实例，请看本节的第一段，从“另一方面……”开始。 １．你认为主题思想是什么？ ２．你将挑选出哪一部分作为重要的细节？ ３．你能从你最近的阅读实践中举一个实例吗？ 本段的主题思想在第三个句子中，这一句谈到“重要的细节”是为“主题思想”增添一些具体内容的部分。 或许最重要的细节是一系列能为主题思想附上一些具体内容的实例，这就是证据、实例、运用的过程等等（如果你想出了你自己的能为主题思想增添细节的实例，那么它们对于你也是重要的细节）。 认清重要的细节和确认主题思想的方法之一是对作者给你的所有暗示保持警觉。文章不只是由词汇组成。文章在页码上是怎样安排的也是非常重要的。字码的类型也同样如此。一种或者另一种类型的插图或许也能提供重要的信息。 标题就像路标，在其词语的帮助下你能找到理解作者思想的路，而且作者能使用的路标很多——既有形象化的，又有词汇型的。 下列所有形象化的路标都是帮助你理解正文的线索： 用斜体字印刷的词语； 有下画线的词语； 大写的词语； 以醒目的形式印刷的词语； 列在纵栏中的条款； 加上方框的正文段落； 在印刷时留有比通常更大空白间隔的正文； 彩色正文； 横穿页面的特殊形状的线； 编了数码的段落； 你能想象的在正文中通常使用的其他标记。 迄今为止你注意到本书中使用了上述的哪些标记？ 除了在词语下面画线、加上方框的正文段落、横穿页面的特殊形状的线、留有大间隔的正文以及彩色正文以外，实际上本书使用了上述所有类型的形象化标记。 如果你明智的话，应当对作者用词汇和短语给你提供的线索予以同样的注意。请留心下列这样一些陈述：“首先……”、“因此……”、“另一方面……”、“例如……”、“并且……”、“在很大的程度上……”、“类似的例子……”、“这一切意味着……”、“现在我们来看似乎是令我们吃惊的方面……”、“现在让我们来检查一下……”、“在这一点上论证变得相当复杂了……”、“然而当我们看到……这就不再适用了……”等等。 我们还能继续罗列下去，毫无疑问，你也能想许多这样的例子。问题在于作者利用这样的短语意在告诉你他或她即将列出一些重要细节了，或者告诉你他们的言外之意，阐明思想或者给你提供一个实例等等。这些短语所起的作用就如一个论点和另一个论点之间的链环，它们能帮助你找出主题思想和重要细节。 你能在上述标题之后的第一句（从“如果你明智的话……”开始）找出一个“词汇性”的路标吗？ 词汇性路标是词汇的“同样的”。它通过对比两种路标的重要性把这一段与前一段联系起来。许多人错过主题思想和重要细节，往往是因为他们忽视了作者的图示、表格、曲线图等等。一些人似乎认为图表仅仅是搁在那里的装饰。而另一些人又认为这些图表不易看懂。 而实际情况是作者所展示的图表与正文一样重要，应当同等地细心阅读。极少数的作者使用图示只是为活跃正文的气氛。而文章的作者在通常情况下，只有在用文字不能清楚地表达某一事物时才会使用图表、图示等等。 我们已经提到过读者有时回避图表只是因为对他们来说图表看起来太费事或者不易看懂。当然有时候这是实情，但这并不是应当避开它们的理由。 然而，这又引发了一个更为笼统的问题。当你遇到一些阅读上的困难（无论是文字上的还是图示性的）时你将怎么办？为什么阅读材料会给你带来一些问题？这也许有多方面的原因。而你所遇到的问题是下列哪一种呢？ （ａ）阅读材料太简单，因而令人腻烦； （ｂ）所涉及的内容使我不感兴趣； （ｃ）我不喜欢作者文体； （ｄ）我不同意作者的信念或态度； （ｅ）其内容充满了我理解的技术术语； （ｆ）论证极端地复杂。 如果阅读材料确实太简单（ａ），那么你也许不必费事去读它。然而你真的开始就有绝对的把握，能概括其所有的主题思想和重要的细节？这或许仅仅是（尤其是这一材料是了解你需求的指导老师向你推荐的）作者写作的巧妙，使其材料看似简单。 假如所涉及的内容你不感兴趣（ｂ），然而这一材料你又必须阅读，这就有点儿使你为难了。若没有其他办法可选择的话，我只是希望在这一章和前面一章中所讨论的方法能帮助你把兴趣注入阅读中。 如果你不喜欢作者的文体（ｃ），尽量忽略这一点。并试着用你自己的语言来重组他或她表达的意思。如果可能的话，可以和那些对其文体不很在乎的其他学生讨论这一材料。 同样，如果作者的信念或者态度令你反感（ｄ），那么就与那些作者的观点不那么反感的学生交谈。千万不要让你和作者之间的分歧妨碍了你了解他或她试图表达的观点，即使你强烈地反对这一观点。 假如生僻的术语令你烦恼（ｅ），而且所读的材料又没有术语表来帮助你解闷，也许你应当从更为基础的材料入手了，或许你可以去买本该学科的主要术语词典。还有，你可以向指导老师求教或找其他同学帮助。只要你弄懂了所讲述的思想内容，那么这些生僻的词汇——用以表达这些思想的专业术语——你最终会不假思索地轻轻地讲出来。 至于阅读材料的复杂性（ｆ），你只得承认有些思想和论证的方式是令人难以理解的，但你又无法回避。因此，只有一而再、再而三地阅读它，并且可以与其他人共同对其进行探讨。 有时或许可以暂时跳过困难点，而继续往下阅读课文的较简单的部分，但这种做法往往使某些学生感到不踏实。而且也的确存在着这样的危险，当你对材料的前面部分没有很好地理解时将使你对后面内容的理解感到更困难。因此，你也许会发现更可取的办法是：下苦功攻克困难部分，这时你可以考虑参考一些其他的书籍，这或许能给你一些启发，或是找指导教师或其他同学帮助。 全面评判阅读物 我们在这一节所要讲述的内容是你理解的质量问题。这在很大程度上取决于你在所阅读的文章中能找出主题思想和重要细节的程度，然而这也取决于你对所阅读材料的评判能力。 在这里所指的是你应当是一位怀疑论者。不要不加辨别地吸取你所阅读的（甚至是本书中的）任何内容。当然，在他们所论述的学科方面，他们所知道的东西往往远比你知道的要多，但是这并不意味着他们知道你所知道的一切。此外，凡是牵扯有论据的地方，很少有作者能完全不出差错的。至于涉及到阐述和观点方面，你就更能确信不同的作者会提出不同的观点了（然而，这些不同的观点也许同样值得我们去认真思考）。 因此，应当用批评的眼光来审视作者的陈述，寻找其局限性、例外性、自相矛盾的说法、疏忽之处、反对他们所提出观点的理由等等。正如一位学生在描述她阅读时所讲述的： 你应不断停下来说，“见鬼，这不可能是对的，”或者怀疑这是否真的符合他们刚刚所说的。而且，为什么他们根本就没提及有关某某方面的任何内容——真的，这一切都是可信和合乎逻辑的吗？ 在某种情形下发生的情况（而且我们还不能确信会发生什么）可以被当做常规之前你还可以提出许多这样的问题。实际上，我们又回到了提问性地阅读这一领域。提问的目的是为了探究和测试作者所论述的内容。当你同意作者所讲的观点时，尤其应当认真地完成这一工作。 下列是你可能想提出的一些问题的范例。你认为其中哪些是在你阅读时值得得出来的问题？ 我对作者的了解程度？ 作者提出了一些什么论据？ 论据充足吗？ 论据的时效性强吗？ 它们有说服力，即有根据吗？ 作者能划清事实和主张的界限吗？ 它们明显带有作者的偏见吗？ 他们所做结论的准确度如何？ 他们的结论与他们所讲的相吻合吗？ 其他的结论也同样适用吗？ 他们的结论都有论据为依据吗？ 他们的结论与我的（指导教师的、其他作者的、其他学生的等）相比有什么不同？ 这些材料值得与其他人讨论吗？（和谁？为什么？） 我学到了一些可能对我有用的东西吗？ 我在作者的这一作品中能挑出什么缺点吗？ 在作者的这一作品中我能发现其优点所在吗？ 请你自己去决定什么样的具体情况最值得提哪些问题。这里只想补充一句，你也许会发现，就如对待课文材料那样，其中的很多问题也值得在讲课中提出来。 评判一篇文章（或者一堂讲课）的实质在于让你根据你自己的认识、经验的逻辑感对作者所讲述的内容进行测试。即使你感到一切都非常吻合令人满意，也不要忘了提一些与你自己的需求相联系的综合性的评判问题，如本文中有什么内容是你所需要的？ 如有可能，最好把你的评判与其他人的评判相比较。 本节中所讲的问题大多是关于怎样改善你阅读时的理解能力。还没有讲到精力的集中或者提高你的阅读速度的问题。实际上尽力去理解、弄懂作者的意思（而不是强迫记住他或她的言语）或许最有助于集中你阅读时的注意力。 尽力确保你在阅读时具有最佳的物质条件和精力，比如舒适的椅子和桌子，明亮的光线，摆脱没必要的分心。 如果总是弄不清一些常用的并非专业词汇的含义以致妨碍了你的阅读，你就得准备一本好的字典，以便随时查阅这些词汇的含义，并做必要的记录以扩大你的工作词汇量。 找一本与你的课程有关的书或者一篇文章来阅读，并运用本节中所提出的一些建议对其进行评判，你认为这些建议的适用程度如何？你能把其中的一些建议运用于你今后的阅读任务中吗？ 应当记住阅读之后应有的复述和复习这两个环节。把这些步骤应用于你正在阅读的整本书或者整篇文章中，也可运用于其中的个别章节中。整部作品的哪些最重要部分给你留下了深刻的印象？哪些部分最最值得再读一遍？ 无论你在文章中学到了什么，都应当尽可能及时地和尽可能经常地应用它们（例如在讨论和论证中）。这有助于使其成为你自己知识的一部分。 尽可能随时把你在阅读中发现的有价值的（或是令你费解的或为难的）部分与他人讨论——最好找你的同学（和指导教师），但是如果这些人有困难时，还可以和家庭成员、朋友或者你能使其对这一论题感兴趣的任何人进行讨论。 六、开拓阅读潜力 拓阔双眼的视野 阅读是以视觉感知为主的活动形式，视觉感知的门户有眼。眼的主要部分是眼球，此外还有使眼球运动的肌肉，保护眼球的眼睑、结膜和泪器等。进入眼球的光线和信号由晶体聚焦到视网膜上，视网膜有上亿个对光敏感的小细胞，其中锥状细胞能感受特殊的颜色，而杆状细胞能感受光的强度。这些细胞连接到遍布视网膜的神经网，而这之后神经就将信息直接传送到大脑。其实视网膜并没有同大脑分开，它应当被看作是大脑皮层的延伸。视网膜的中心叫中央凹，它是细胞密集的小区域，２０００个锥状细胞聚集在比０．１平方毫米还小的地方。落在中央凹的景像比落在视网膜的任何部位都更清晰和敏锐。而当我们直接看某件物体时，物体的光信号就落在中央凹上。中央凹所能看见的不到整个视野的４万分之１。如果在２英尺外看一行印刷体的字，大概只有３个字母是在视野的中心，离中央凹越远形像就越不清楚。 １９０８年爱得曼惠在他的开创性著作《阅读心理学和教育学》一书中就曾指出，眼睛在阅读时从一个注视点到下一个注视点需要０．２５秒的时间，故每秒眼睛只能注视４个注视点，而一般读者读一行文字约须３—６个注视点。在阅读材料相同的情况下，读者的阅读力越高，在每个注视点里所摄入的信息就越多。不过尽管最精确的知觉发生在中央凹，但是仍能看见中心以外的影像，只不过不大清楚而已。中央凹以外的视觉称为边缘视觉。 而早在１８７９年，法国巴黎大学教授耶瓦尔就已经发现了眼睛不是平衡地移动，他称这种运动为ＳＡＣＣＡＤＥＳ（法语：“急动”）；自那以后心理学家们称眼睛这种运动为“眼动”。换言之他发现眼球是很少静止半秒以上的，实际上是在不停地快速跳动。 根据眼球测定仪的测定，阅读时眼球一次快速短暂的跳动时间大约需要０．０２２秒左右。而在每次跳动之间还有一个间隙，叫作“注视”；如果不是故意停顿的话，那么在一般情况下正常的“注视”间隙为０．２—０．２５Ｓ。因此在阅读过程中人的眼球９０％—９５％的时间都在处于“注视”中，读者也就是在这“注视”中从文字符号里摄取信息的。这种情况类似照相，在这瞬间的曝光以底片就感知到了景物。当然在阅读中将注视点放在什么地方，注视间隙控制多长时间，注视焦点与意识焦点是否同步，等等；这些都是读者可以自由安排的。 研究表明，在阅读过程中，人的眼睛只能处于两种状态：要么是固定（停止）状态，要么是固定点的移动（运动）状态。 眼晴要感知文章，只能够在它处于停止状态（或者说固定状态）的条件下才能实现。人的眼睛一天所固定的次数可以达到十万次。但是，其中的大部分时间不是在获取信息，就是说，它只是处于一种无效固定的状态。眼睛固定时间的长短在很大程度上依赖于观察者本身所观察的目标的性质和内容以及感知它的目的和价值。 当然，眼睛在这种情况下处理信息的速度还依赖于它每次停顿时所获得的信息量。这样一来，提高阅读速度的问题，就成了提高眼睛在停顿的单位时间里接收信息量的大小问题。必须指出，这里所提到的过程还反映了视觉感知文章的特点问题。提高阅读速度的这种方法是学习快速阅读法的基础。事实上，尽管提高阅读力的方法有多种多样，但是，所有的快速阅读法只有一个目的：使读者在单位时间里能够掌握更多的信息。 阅读时眼睛的运动是一种无意识的运动。其原因就在于，眼睛里没有所谓有意识的、自觉控制的动觉反馈现像。假如有这种反馈现像的话，就可以通过它把眼睛细微变化的信息传给大脑。人们要知道自己目光的方向，不是根据眼睛运动的结果，而是根据观察物体的方向和其他因素，例如，头部的摆动和综合等。 由此可见，眼睛的无意识运动在视觉感知方面起着巨大作用。视力系统的变化过程是综合性的，因此，当专家们认识到这种现像的时候指出：“我们往往并不知道我们看到了什么，也不知道我们在看什么。”当人们在看一个确定目标时，眼球总是在眼眶内做有规律的跳动，跳动的频率是每秒钟２—５次。观察的结果表明，人在读书时，这种跳动是沿着文字以每秒钟３—４次的频率跳动的。眼睛微动的形式有３种： 波浪式——从中心向外的跳动； 飞跃式——从眼边向内的跳动； 颤抖式——沿着主波的高频率跳动。 这三种微动的振幅都是很小的。从这里可以得出一个对于提高阅读力具有决定意义的重要结论。这个结论是：阅读速度快和阅读速度慢的区别，不在于读者眼睛运动的快慢，而在于眼球固定时眼睛感知的信息量的多寡。 同样，我们读完了一篇文章或者一本书的时候，虽然能够转述其中的内容，但是却永远也不知道，在阅读的时候眼睛是如何转动的，在哪儿停顿的，又是如何继续下去的？多数人总以为人在读书时目光是沿着字里行间均匀地滑行的，实际上，情况并非如此。人在阅读时眼睛在做跳跃式的运动，或者说，在做所谓急速扫描式的运动，眼睛在每一行里只停留两三处，除此之外，视觉分析器从任何一种图形（包括文章）里只能吸取部分信息，也就是说，它不能把一个地方（如视网膜）形成的图像全盘地搬到另一个地方（如大脑）。 视觉神经具有１００多万根独立纤维，因此，眼睛就像是一台复杂的仪器。视网膜大约只有１２平方厘米×０．０１厘米那么大，１００毫克那么重，这些数字表明了生物微型化的程度和视觉系统处理信息的能力。 要从文章里提取精华、舍弃不必要的东西，就要像重新编码那样，要把从反复出现的信息中所得到的无用信号排除掉。眼睛的运动及其在看书时的线路，在一定程度上是由习惯所决定的，科学家们把各种不同职业的读者读书时处理文字信息的基本习惯分成了４种： 第一、按字母阅读，即一个字母一个字母地挨着读。采取这种读法的多半是文化程度低的人。 第二、按音阶阅读。按音阶阅读的人多半为一年级的学生。这是因为，音阶是发音的最小单位。 第三、逐词阅读。这种人读起文章来只看几个词，就能够确定定义。要养成这种习惯得有很高的阅历、渊博的知识、很强的视觉记忆能力和广泛的词汇量。可以肯定，多数成年人采用的都是逐词阅读法。然而令人遗憾的是，他们阅读起来多半是带音的。在这种情况下，往往是看第一个词的前几个音阶，第二个词的前几个字母，其他的主要就靠猜测了。 第四、按概念阅读。采用这种方法，先从文章里找出关键词和反映基本概念的线索，然后再由读者加以提炼。这种读法说明，读者具有高超的阅读力，良好的阅读习惯，很高的知识水平，超人的记忆力和创造性的理解力。 值得一提的是，莎士比亚对此早有阐述。他写道：“阅读和写作一样重要；因此，读者有够资格和不够资格的称号也是必要的，这是古代埃及的产物，在那里祭司被认为是惟一够资格的作家同时也是惟一够资格的读者。” 猜读是一种通过文章的逻辑结构预测文章内容的方法。一般来说，无须阅读文章的所有单词就能达到这种目的。这种阅读甚至可以不用眼睛就足以完成。可以断言，具有一定目读习惯的成年读者都能抓住文章的总调子，例如，是反映令人“忧郁”、“不安”的事件，还是讲使人“高兴”或者“扫兴”的故事。再读下去，随着概念的具体化，读者又能得出深一层的结论。例如，谈的是“对个人生活的不安”或者“为即将举行的会晤而高兴”等。读者心目中进一步形成的文章概念同他所读的内容正好相符，读者通过这种或者那种方式充分掌握了作者在文章里所反映的具体情节。 语言学家们指出，在分析文章和理解文章中，所谓报纸的版面效果起着极为重要的作用。回忆一下作家摩尔斯写的中篇小说《巴克教授的实验》是颇有意义的，小说的主人公是个新闻工作者，他只通过大脑里记下来的几个版的几个现成的词组就可以对巴克教授的任何提问对答如流。从这位新闻工作者善于对报刊材料做出成套反应这一点就足以证明，专门从事新闻工作的人员心里有一套现成的词组。不仅新闻工作者如此，报刊材料的热心读者也是如此，这种有益的阅读力，通过一些特殊的练习就能很快地培养起来。（即文章内容上下连贯的地方）发生的“飘流”现像。 在进行这次实验性的观察的前一年里，这位被实验者读书时眼睛运动的情况却并不是现在这样，这篇文章是发自美国国家宇宙研究中心的一篇报道。全文共分六段。这位被实验者用了２５秒钟读完了它。文中的关键词相当多。但是，所有的关键词基本上由我们有意把它排列在每１页中间的一条垂直线上。从这里可以看出，被实验者总想使自己眼睛运动的轨迹沿着关键词而摆动，跟着反映核心内容的基本概念而前进。我们看到，这位被实验者采用的是垂直阅读法。但是，他的眼睛又多次出现水平运动的现像，做了重复阅读的无效劳动。 事实说明，人们的目光总是集中在关键词和基本概念上，也就是说，目光的中心部分总是集中在作者和读者所认定的概念性最强的词组上。要达到这种目的，就得学习超级阅读法，因为这种方法是可以抓住文章的概念关系的，是可以吸取文章的精华的，学习了超级阅读法的人由于扩大了眼睛的余光区，由于克服了读书时的发音现象，所以养成了足以把视力集中到中心概念（即文章的精华）上的一种最佳回授能力。综上所述，为了增加阅读速度，必须做到： 减少眼睛固定的次数； 增加眼睛固定时接受词汇的数量； 减少重读的次数。 总而言之，这些要求是超级阅读法不可缺少的，因为在采用这种方法的条件下，读者的目光主要是沿着每一页中间的一条假设的垂直线上下运动的，至于左右之间的摆动则是很不明显的。在采用传统式的慢读方法时，情况则是另一样：目光从左到右逐行逐行地运动，即先读完前一行，再去读下一行。在采用超级阅读法的条件下，目光运动的线路就短多了：它从整页文章中找到了一条捷径——直线——而向下移动。 人在学会快速阅读的初期，眼睛是沿着书页的中心上下运动的。阅读和理解文章的顺序是按照自己思想上现成的公式进行的。但是，目光有时会偶然离开垂直方向，而沿着某一行移动，以便从中吸取某种新的信息。大脑是眼睛天然的指挥者，眼睛之所以突然改弦更张，是因为大脑的仓库里还没有这种信息。所读的材料引起了大脑的兴奋，因而需要予以精确细读。但是，一旦满足了这种要求，便又回到了垂直阅读的轨道。这里产生了一个问题：眼睛怎么往往会放弃那种垂直运动的总方向呢？ 观察表明，训练有素的人很少发生上述情况。原因很简单，文章的水分过大，甚至达到７５％的程度。找出和研究文章中有用的部分，这是超级阅读的任务。养成眼睛上下垂直运动的习惯，这是解决这一任务的最有效的途径之一。 全力集中注意力 注意力是意志的一种表现。狄更斯写道，他创作成功的诀窍在于他能够锻炼自己把全部注意力集中在当时所创作的一个情节上，然后再把它转移到接踵而至的下一个情节上去。他好像是一个控制大探照灯的人，把灯光对准一个物体，等把这个物体研究透了，再把它转移到另一个物体上去。 牛顿在回答他是如何成功地发现万有引力定律时说：“因为我总是孜孜不倦地思考这个问题。”杰出的发明家爱迪生谈到自己的成就时，也是说他在工作时间，从来不分散注意力。他总是聚精会神地做自己的事情。达尔文在自传中写道：“我比一般人略胜一筹就在于我能够注意到那些很容易被人忽略的事物，也就是我能够仔细地观察事物。” 因此，我们可以说：精神集中的程度或控制注意力的能力是超级阅读的标志。 现代科学证明了这一论点的正确性。注意力在学者们的创造性劳动中的作用很大。法国生物学家乔治古维叶曾经说过：“天才，首先就是注意力。” 海明威有个形像的说法：“注意力是个大门，如果没有它，外部世界的所有的东西都无法进入人的心灵。” 总之，注意力在人类生活中起着重大的作用。其他心理活动过程，正是依靠注意力才能逐渐完善。谁的注意力不集中，谁就不能自觉地做好他所从事的事业。 什么是注意力？注意力与情绪、思维、记忆一样，它不能被认为是一种独立的心理活动过程。它不存在于其他任何心理活动过程之外。我们可以聚精会神地理解、思考和记忆，但是，单纯的注意力是不存在的，因为它不可能脱离开知觉、思维和记忆而单独存在。 心理学家们认为，注意力是指在完成某项任务时，人们意识所选择的方向。阅读是注意力从中起着特别重要作用的一种活动方式。可以把超级阅读力作为一种理论来研究，但如果不善于集中注意力和集中思想，实际上就很难成功地运用这种方法。也就是说，应该把培养集中思想（即集中注意力）的习惯作为训练超级阅读的必不可少的项目。为此，首先要了解造成集中注意力、保持注意力和分散注意力的原因。 正确地控制注意力，对于人的心理活动有重大的作用。如果研究一下听课、做记录时控制注意力的各种方法，我们就知道在学习过程中正确控制注意力该有多么重要的作用了。 上图介绍了听课时控制注意力的三种方法。 听课的方法可以是这样的：将几乎全部的注意力放在做记录上。这时，记忆降到了次要地位，记录几乎变成了听写。测验结果发现，学生对许多问题都没有理解。 听课的另一种方式是：用５０％的注意力做记录，用另外５０％的注意力集中听新材料，而不是做笔记。这是听课的一种非常普遍的方式。 第三种方式则是哈佛大学教育学院测验过了的一种方式：听课时不做笔记，１００％的注意力都集中在理解报告内容上。通过事后叙述达到初步理解，同时就一些不十分清楚的内容请讲课人质疑，随后才要求做笔记。过上一段时间之后，再提出一些问题。这样终于掌握了课文的内容。这种学习的结果是“用经过思考的语言”做出的记录。 这种严格的安排达到了最佳效果。在自学的情况下，采用这种方法是正确的，因为自学要求慢读、细心、认真和重复练习。 超级阅读法的成功靠的是注意力的高度集中。相对平静和没有诱导因素的条件都有助于注意力的集中。决定注意力效果的是人的精神状态和情绪。如果一个人很疲倦，或者因故心绪不佳，他就很难做到注意力高度集中。因此，最好是在头脑清新、情绪良好的时候读书。如果做不到这一点，应当稍事休息以后再读。读书、休息、写作等等，应该交替进行。另外，注意力还决定于所读书籍、文章、课文的内容。如果这些材料的内容不能为读者所理解，注意力必定会降低，莎士比亚说过：“阅读难以理解的书，就意味着白费气力和浪费时间。” 无意地放弃易读的文章也是不好的。任何读物，作为认识的客体，都有内容与形式的两重性，这两方面都可以成为注意的对像。 学者们曾指出，人读书时的正常状况是，把思想目标和注意力都集中在认识材料的思想内容上。确定怎样读和读什么的问题（即确定把注意力放在哪一个方面），在这里具有很重要的意义。实验证明，在阅读时，要把注意力放在如下几个方面： 对理解内容起主要作用的某些关键词； 新词或妨碍理解读物的难懂的词； 外形特殊的词。 在理解这些词时，按上述的类别把这些词加以区分，有助于对读物的理解。如果注意力集中在第一类的词上，对理解读物的整个内容会起很好的作用；如果这些词属于第二类（即影响理解读物内容的词），那么要把注意力集中在弄不懂的词汇上。不然这些词就会成为理解整个读物的障碍，降低了阅读速度。 爱德华教授及其助手近年来的研究结果证实，应该把注意力视为心理活动的一种形态。因此，集中注意力也和其他任何行为一样，应该受到专门的训练。 吉佩雷塔教授也在自己的著作中把视觉注意作为一种独特的内心机制做了研究。与眼睛的清晰区基本吻合的临时搏动区所出现的特殊现像，是视觉注意的基础。吉佩雷塔教授的著作指出，搏动视觉区的突出特点是它的范围极不稳定。它通常看到的是此时所感受到的那个客体的大小与外形，这种现像叫做变幅现像。这种搏动视线同探照灯一样，是在书页上进行“搜索”。这种光线不仅随着眼睛的运动在书页上移动位置，而且还可以改变照射在书页上各个部分光点的范围。善于快速阅读的人视觉注意的一个最重要的特点，是能够扩大感知文字的光点范围。快速阅读者的视觉注意的另一个特征是水平感知能力强。这一特点，从主观上说，它的表现是，投射在此刻所看到的东西上的清晰度不同，因而理解的程度也不同。如果仍旧拿探照灯打个比方的话，它就和探照灯的光点的清晰度不相上下。阅读时，这个光点不仅在书页上移动，变换自己的范围和轮廓，而且清晰度也在变化，时而变强，时而减弱，有时就完全熄灭了。后一种情况就是精神性文盲状态，即视而不见状态。这时，人的眼睛就好像渐渐失去了光芒。 由此可见，在阅读时，必须依靠自己的技巧和自觉地控制注意力。培养注意力（心理活动的最重要参数）时，这一点尤为重要。 综上所述，可以归纳出以下几点结论： 注意力是阅读过程的触媒，阅读效果在很大程度上取决于阅读者对自己的注意力能够控制到什么程度，注意力决定阅读的速度。阅读过程中产生的疲劳也会影响注意力，高速阅读（每分钟超过８０００个字母）和慢速阅读（每分钟低于６００个字母）都会使人疲劳，影响注意效果。 在不随意注意的情况下阅读效果最好。学习超级阅读法时，必须首先培养随意注意，然后由稳定的随意注意养成随意后注意的习惯。在做规定的作业时，还要遵守和培养各种注意力的实用细则。 ·第五章 S倍速想像力(SUPER FANCY) 天才的创造都源于想象，一个没有想像力的人，是很难突破自身的局限性的。 ——契诃夫 想象是人们追忆形象的机能，完全失去这个机能的人是一个愚昧的人。 ——狄德罗 一、神奇的想像力 露珠的启迪 黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象。”这充分说明了想象对于艺术的重要性。其实，对于各行各业来说，想像力都是极其重要的能力。没有它，人类面临的将是枯寂无味、可憎可厌的世界与生活。对于富有创新能力的个人或组织而言，想象犹如一双翅膀，有了它才能自由地飞翔。当然，前述的联想如同双足，有了它才能脚踏实地。总而言之，想象是创新能力的支柱，否则，人类创新的大厦终究是难以耸立的。我们来看下面这个例子： 有三个好朋友，一位是政客，一位是地质学家，一位是诗人。由于在外出旅行度假时，被当地土著匪徒追杀，他们要穿越一片渺无人迹的沙漠才能逃生。强忍着饥饿和干旱，他们熬过了最初的两天，但不知道还要走多久才能走出这片荒漠。饥饿倒是其次的，更主要的是没有水，他们明显地感受到了死亡的威胁。 政客说：“唉，谁要是在这时候给我们送上一箱矿泉水，我回去后一定会对他提拔重用。” 地质学家说：“我们还是现实点儿吧，寻找水源！”后来，他果真在一些凹地里发现土壤相对比较潮湿。３人立即折下树枝作工具，不停地刨下去。直到筋疲力尽，仍然找不到水源。 第三天早上，诗人早早地醒了，面对着一望无垠的荒漠，他放开了想象的缰绳：要是我们正置身于一大片绿地该有多好啊！山泉叮咚，溪流静淌，阳光也柔柔地照着大地，把树叶之上的露珠全都折射成一颗颗晶莹剔透的珍珠……“树叶上的露珠！？”诗人突然想起了什么，急忙向一棵树奔去。果然，树叶上还残留着一些未完全蒸发掉的露珠的痕迹。“我们有救了！”他欢呼起来。 于是，每日的后半夜，他们就想办法啜饮树叶上刚凝结还来不及蒸发掉的露珠。近一个星期后，当他们出现在荒漠的另一头时，人们都为他们竟能活着穿过沙漠而感到十分的惊讶和不可思议。诗人自豪地说：“……是想像力救了我们的命！” 我们要对人类想像力奉献一份礼赞。由于具有这项能力，人类心灵才得以跃进。想像力若不存在，外界对我们感官的冲击将是纷扰的噪音。想象如同一副心灵潜望镜，让我们可以在陌生的弯曲时空中自由来去。我们不能指望一下子就跳进那个世界，但只要有一点耐心与毅力，再附以正确工具的帮助，我们就会得到丰硕的报酬——看得见崭新的、意料之外的风景。 关于想象，伏尔泰曾有平白但深邃的话语，他说：“想象是每个有感觉的人都能切身体会的一种能力；是在脑子里拟想出可以感觉出来的事物的能力。这种机能与记忆有关，我们看到人、动物、花园，这些知觉便能通过感官而进入头脑，记忆将它们保存起来，想象又将它们组合。古希腊神称文艺女神为‘想象的女儿’，其原因便在这里。” 即将到来的时代是由想像力所统治的世界。现在，人们辛辛苦苦做出来的许多力气活，计算机可以毫不费力地把它们有条有理地做出来。可是，要把计算机无法做到的富有创造性的事物做出来，这就需要发挥我们无穷无尽的想像力。 从根本上来说，创造出新事物的想法就是从想像力出发的，一个国家的前途也是由它拥有多少想像力丰富的人来决定的，与毕业于优秀大学的成绩突出、头脑聪明的人相比，我们社会更需要具有超群想像力和胆量的人才。 想像力这么神奇，那么它到底是什么？ 想像力是指把通过书本、实践得到的各种知识综合起来，创造出新事物的能力。想象就是把某件东西提前想出来。另外，想象也包括空想，即把实际上并不存在的东西想象出来。然而，在想像力的基础上，要想象的事是源于实际生活中的。 任何国家都有许多神话故事，神话是不可能用科学来证明的，也不是实际生活中存在的事情，神话正是人类发挥想像力的结果。例如古代希腊神话、古罗马神话等等，都是大家熟悉的具有代表性的神话。也许你会这样问：“在科学如此发达的今天，数千年前的神话有什么意义呢？”可是，不知道神话故事就不能正确地理解世界艺术的历史。因为，神话是人类想像力的产物，它是渗透于哲学、宗教、音乐、美术等各个领域的文化基础。正是由于想像力的存在，人类才开始了所有创造性的活动。迪斯雷利指出：“想像力统治着整个世界。”爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要。” 多彩的想象 著名学者阿瑞提认为：“想象是心灵的一种能力，是心灵在有意识的和清醒的状态下产生或再现多种符号功能的能力，但又不是有意组织的功能。换言之，首先，睡梦是无论如何也不在此列的；其次，任何一种无意识（包括所谓无意识的意象）也不属此列。那么剩下的便是清醒的意象、意念，有顺序的词语、句子和感受。想象与精神分析学所称的‘自由联想’有些相似。当然，自由联想主要涉及的是可以用词语来表达的内容，而想象能够呈现非语词的形式。”“想象把所有不能呈现为一种形式或尚未呈现为形式的那些内容排除在外，无论是可言语的，还是非言语的。”与之相对立，有人认为：“创造力实际上是在无意识水平上想象的精心制作。” 想象具有自由、开放、浪漫、跳跃、跨越、多向、生动、形象、夸张、变形等心理活动特点。它使思维之流逍遥神驰、恣意汪洋。由于它能随意组合，因而能产生众多的新奇、怪诞的观念；由于它能超越时空，因而其心理组合具有超现实性、超前性；由于它主要是以意象和知觉形象为思维元素，因而它具有整体性、综合性、形象性、生动性、快捷性和思维经济性。 想象具有广阔性，与逻辑思维和批判性思维不同，想象具有广阔的空间。正如卢梭所言：“真实的世界有其止境，想象的世界则无止境。”想象来往穿梭于真实与虚构之间，它使虚实相互转化，它是真实之母，也是神奇幻想之源。 然而，由于想象具有夸张、变形、虚构、异构等特点，因而，它一方面有助于求知和理解，另一方面又由于具有欺骗性而充满危险。想象能把思想观念和创造性虚构联系在一起，在想象中，所有的东西都能呈现为新形态，因而，也会出现逻辑思维和批判性思维。 所不能接受的结果是，在１７世纪至１８世纪的法国文明中，想象是和直觉本能、异想天开、步入歧途、徘徊游荡、愚蠢荒唐以及疯狂的本源相联系的。 想象还具有生动形象的特点，这是众所周知的事实。想象的生动形象性不仅使想象具有隐喻功能、类比功能、启发和暗示功能，而且，还使想象具有快捷、经济、有效的特点，使人们能够方便、迅速地把握事态的总体特征，理解复杂的关系。这些特点使得想象尤为适合于土木工程设计、艺术创作和技术发明以及科学理论探索过程中的理想实验。在土木工程中，如果计划中的桥梁或建筑要以某种方式改变，人们需要在头脑中想象它们将要具有什么样的模样。在技术发明中，生动形象的想象更为重要，因为，在这里，不仅要大脑把发明的东西想象出来，而且，还要把它通过操作实现出来。换言之，技术发明需要两种想象：设计想象和预演想象。 看到空中飞翔的鸟儿便想到人也能像鸟儿一样在天空飞翔，从而，就有了飞机这项伟大的发明。因此，我们不必因为自己的想法是空想而焦急。 达芬奇在５００年前就已经设计出了飞机的结构，为人类实际制造飞机作出了很大努力。只不过受当时的许多技术水平的限制而未能实现，但由于他伟大的想像力，才有了后来莱特兄弟发明飞机的可能。 上苍给了我们所有人想像力这一令人感激的礼物，却没有给所有人可以发挥这想像力的能力，取而代之的则是，它给了我们坚韧不拔的毅力与耐心。像爱因斯坦、牛顿这样的人，他们不仅仅是停留在普通人不着边际的想象上，而是发挥了敏捷的想像力，克服了重重困难，把理想变为现实，因此，成为了值得大家学习的伟大人物。 那些对人类的发展有巨大贡献的天才们，小时候大部分都是让人伤脑筋的“傻孩子”。可是他们若只停留在原地，那也就与普通人没有什么区别了。而他们之所以与普通人不同就在于：天才们为了要把自己的想象，即在头脑中浮现的空想，变为现实，作出了巨大的努力，而普通人却仅仅停留在想象的表面，要知道“天上不会掉馅饼”，机遇只光顾有准备的人。 迪斯雷利曾说过：“想像力统治着整个世界。”在很大程度上，想象也可以支配着我们个人的生活。没有想象，任何金科玉律也不可能产生好的结果。因为，我们行事不能不为他人设身处地地着想。同时，也要激励他人行事时也为我们考虑。甚至高明的利己主义者也要依赖于想像力。 敏感同样也需要积极的想象。圣保罗在演讲中很快赢得反基督教听众的支持，因为，他对他们说：“我也崇敬陌生的上帝。”基督本人也在和陌生人的接触中表现出他非凡的想像力。 例如，有一天，他在湖边碰见了两名渔夫，他决定拜他们为师。然而，这两位渔夫忙于整理他们的渔网，谈论他们的收获。假如，他随便找了一个借口去接近两位渔夫，他们就会激怒他。他直截了当地说：“跟我来，我要使你们成为心灵的渔夫。”由于使用“渔夫”这个词才赢得了他们的合作和支持。 老实说，很多误会的产生都是由于我们对对方可能有的反应缺乏想像力。 最近，哈佛大学对一些人失去职位的原因作了调查研究。结果表明，仅有３４％的人是由于缺少职业能力被解雇的，另外的６６％的人之所以被解雇，要么是由于他们不善于处理人事关系；要么是因为他们不能运用想像力设身处地为别人着想。 我们总是力图使我们自己设身处地为他人着想，因此，就能发展我们的创造才能。但是，如果我们想比较主动地运用创造才能——不是消极地应用金钱主义（规则）——我们就会找到“别的通道”，并将金钱改换成积极的工具。我们现在运用的是心理学上称之为情感同化的理论，也就是说，通过积极的想象将自我意识反应到另外一个人身上。这不仅需要有设想出别人该做的事情以及如何去做的能力，而且，还需要一种替代想象和积极的创造性思维。运用这种方法，我们就有移山倒海的力量。 通过积极的想象，将自我意识反应到他人身上是“无名酗酒者”协会的秘诀，这个协会为我们提供了一个利他主义的成功范例。直到现在，各种药物和治疗方法仅能拯救不到４％的酗酒者，而这个协会的成员设身处地为酗酒受害者着想，却能使来求助于他们的酗酒受害者中的一半的人得以摆脱酗酒，恢复健康。 快快巧用你的想像力，再付出努力，那么心想就会事成。 二、想象力的设问 学校中的“傻瓜” 在东非２００万年前的岩石记录中，你能发现我们祖先所设计和使用过的一系列劳动工具。他们的生活依赖这些工具，当然这是石器时代早期的技术。尽管制造石制工具有很多种方法，曾几何时，专门制作的石头被用来戳刺、切削、剥离、切割、雕刻。值得一提的是，在一个特定的地点，在漫长的时期内，工具都是以同样的方法制造的——这意味着数十万年前一定存在教育体制，尽管相似性容易被夸大，其实主要是学徒制度。 如果在很长的历史时期内，这种学徒制度没有发生改变，传统就被完整地传递给下一代。但是，如果需要学习的东西变化得很快，特别是在一代人的时间内发生，这就很难搞清楚教什么和怎样教。于是，学生就会抱怨内容不恰当，对年长者的尊敬也会减少。教师们对教育标准的降低和学生们变得无精打采感到绝望。在一个处于转变中的世界里，学生和教师都需要教给自己一门重要的技巧——学会质疑，只有这样，问题才能被发现，制度或是规则、传统才能被完善和发展。 我们生活在一个既定的世界里，从来都是“知其然，而不知其所以然”。除了儿童之外，我们懒得去想：自然界为什么是这个样子？宇宙是怎么形成的，或它是否一直那样存在？如果时间某一天会倒流，结果将会出现在原因之前吗？是否存在人们认识的极限？甚至有些儿童——我遇到了那么几个——想知道为什么有宇宙？黑洞是什么样子？物质的最小部分是什么？为什么我们记得过去而不是将来？ 不时地，我会非常幸运地给幼儿园或一年级的班级讲课。其中很多孩子是天生的科学家——尽管好奇的倾向多一点，怀疑主义的倾向少一点。他们很好奇、爱动脑筋。他们向我提连续的问题，比如，人为什么是活着的？为什么要吃饭、睡觉？小孩子是怎么生出来的？等等。他们不知道什么叫“傻瓜式的问题”。 但是，当我们和高年级的学生交谈时，发现情况不同了。他们只记住了“事实”，但发现的喜悦、事实背后的灵魂，已经离开了他们。他们失去了大部分好奇心，仅获得了很少一点怀疑主义。他们害怕提出“傻瓜”问题；愿意接受不充分的答案；不提连续的问题；在教室里，他们不时斜着眼瞥一下，判断其他同学是否赞同；上课时，他们把带来的问题写在一张纸上，并偷偷地检查，等待着轮到他们，却疏忽了这时他的同学们正在集中讨论什么问题。 从低年级到高年级一定是发生了什么，这不仅仅是青春期的问题。我猜测，这部分是因为来自同学的“不许杰出”的压力；部分是因为社会教给人们的短期满足；还有一部分是由于一种印象，即科学和数学不能使你买一辆跑车；另外一部分是因为对学生的期望太低；更有一部分是因为理智地讨论科学和技术——甚至学习本身——很少有回报或榜样。那些少数仍然保持兴趣的孩子被贬低为“傻子”、“小丑”或“书呆子”。 但是，还有些别的原因：我发现许多成年人讨厌孩子提出科学问题。孩子们也许会问：为什么月亮是圆的？为什么草是绿的？梦是什么？你能挖多深的洞？世界的生日是哪一天？为什么我们有脚趾头？大多数老师和家长以生气或嘲弄的态度对待这些问题，或者迅速地转到别的东西上面：“你希望月亮什么样，方的？”孩子们不久便认识到这种问题惹恼了大人。再有几次像这样的经历，就会有一个孩子离开科学。 为什么成年人在小孩子面前要装作无所不知，我感到实在难以理解。承认我们不知道某些东西又怎么了？我们的自尊心竟如此脆弱吗？而且，这其中有许多是科学领域中的深奥问题，有几个尚未得到完全解决。草是绿的因为它含有叶绿素，当然——我们都在高中的时候被灌输过这个答案——但是为什么植物含有叶绿素？这看起来很愚蠢，因为太阳输出的最大能量是在光谱的黄色和绿色部分。为什么全世界的植物要抵制能量最丰富波长部分的阳光呢？也许是由于地球古代生物史上的意外冰冻。但是我们对于草为什么是绿的仍有某些东西不清楚。 当孩子提问题时，我们的反应影响孩子的想像力、创造力的发挥。我们可以按照我们的想法去试着解释答案，即使是一次不完全的尝试也会起到消除疑虑和鼓励的作用。如果我们不知道答案，我们可以查百科全书，可以带着孩子去图书馆。或者我们可以说：“我不知道答案，也许等你长大的时候，你会成为第一个发现答案的人。”有天真、乏味、表述不当的问题，以及在不恰当的自我批判之后提出来的问题。但是每个问题都表明他渴望理解这个世界。这绝不是傻瓜式的问题。聪明、好奇的孩子是世界的财富。他们需要得到照顾、呵护和鼓励。但是，仅仅鼓励是不够的，我们必须给他们最关键的进行思考的工具。 ６３％的成年人不知道最后一只恐龙在第一个人产生之前就死去了；７５％的人不知道抗菌素杀死的是细菌而不是病毒；５７％的人不知道“电子比原子小”。我能在康奈尔大学我的本科生班里找到一些聪明的学生，他们却不知道星星在夜晚升起和落下，甚至不知道太阳也是一颗星星。 每个人都是侦探家 如果你将《圣经》中的每一个字都当作真理，那么地球一定是平的，对《古兰经》来说也是如此。宣称地球是圆的意味着你是一个无神论者。沙特阿拉伯最高宗教机构发布了一项法令或文告，宣布：地球是平的，任何人认为地球是圆的就是不信仰真主并将受到惩罚。在许多嘲弄之中，由公元２世纪克拉格－埃及天文学家克劳蒂斯托勒密搜集的、证明地球是球形的清楚的证据通过阿拉伯和穆斯林的天文学家传播到西方。到了９世纪，他们把托勒密的阐述地球是球形的书叫做阿尔玛格斯特（最伟大的）。 孩子需要亲身体验实验方法而不只是读读书本。蜡烛燃烧可以用氧化来解释，但是，如果我们看到把一个钟形的广口瓶罩在蜡烛火焰上，直到燃烧产生的二氧化碳包围了烛芯挡住了氧气，烛焰开始闪烁然后熄灭，我们就会得到一个更为鲜明的印象。老师可以教给我们细胞中的线粒体是如何像火焰燃烧蜡烛一样氧化食物，而如果我们在显微镜下观察这一过程就会得到完全不同的感觉。我们可以被告知某些生物体的生命活动需要氧气而另一些则不需要，但是只有当我们用一个除去氧气的钟形广口瓶来检验这个说法，我们才会真正开始理解它。 氧气对我们有什么用处？为什么没有氧气人就会死？空气中的氧气是怎么来的？这种供应的可靠性怎么样？实验和科学方法可以通过很多途径教给学生，而不只是在科学课上。丹尼尔卡尼茨是我大学时的一个朋友。他是一个富于创新精神的初中和高中社会科学课教师。想让学生们理解宪法吗？你可以让他们一章一章地读，然后在课堂上讨论——但是，很不幸，这会使他们大多数人睡着的。或者你愿意试试卡尼茨的方法：你禁止学生读宪法。然而，你安排学生两人一组代表一个州，参加制宪会议。你事先向这１３个小组就他们所代表的州或地区的特殊利益作简要的指点。比如南卡罗莱那州的代表将被告知棉花的重要性，奴隶贸易的必要性和合理性，工业化的北方对其所造成的威胁，等等诸如此类。１３个代表团聚集在一起，教员给予些许指点，但主要是依靠他们自己，经过几个星期写下了一部宪法。然后，他们读真正的宪法。学生们把发动战争的权利留给了总统，１７８７年的代表们将这项权利交给了国会。学生们使奴隶获得了自由，原先的制宪会议却没有。这样做需要教师做更多的准备，学生做更多的工作，但这次经历是令人难以忘怀的。如果每个公民都有一次类似的经历，地球上的国家将会具有更好的政治形态。 学院和大学又怎样呢？很明显，应该采取的步骤是：依靠教学成功来提高声望；根据学生在标准化、双盲测试中的表现来决定教师的提升；教师的工资应该接近他们在其它行业工作的工资；更多的奖学金、助学金和实验室设备；纂写或购买富于想像力和启发性的课程及教材，其中优秀的教员应发挥主要作用；实验课程是每个学生必修的；对传统的偏离科学的倾向予以高度重视。我们还应该鼓励学术上最好的科学家将更多的时间用于公共教育——教材、讲座、报纸和杂志文章、电视节目。在大学一二年级中开设怀疑式思维和科学方法的必修课也许值得尝试。 从头开始构造一个人所需的蓝图、详细的阐述和工作指令，如果用英语写下来可以装满１０００卷百科全书。而你的每一个细胞都有一套这样的百科全书。类星体是如此遥远，以至我们所看到的它发出的光在地球诞生之前就踏上了星系际的旅程。地球上的每个人都是数百万年前的同样的东非猿人祖先的后裔，这使我们都成为表亲。 无论何时想到这些发现，我都会有一种激动的感觉。我的心跳加快，难以抑制。科学是一种惊讶和欣喜。每一次宇宙飞船从一个新世界旁边飞过，我都会感到惊奇。行星科学家们自问：“哦，是这样？我们怎么没有想到？”但是，自然总是比我们所能想象的更为微妙，更为错综复杂，更为精致。考虑到我们人类明显的缺陷，令人惊讶的是我们竟在探索自然秘密的道路上走了这么远。 在获得发现或顿悟的时刻，几乎每个科学家都体验过一种肃然起敬的惊讶。科学——纯粹的科学，不是为了任何应用而是为了其本身的科学——对于那些实践它的人以及时不时地来瞧一瞧有什么最新发现的人来说，具有深刻的情感内容。 像侦探故事一样，构建关键问题，辨别可能的解释，甚至取得科学发现的进程是一种快乐。从下面这些例子中随机地挑几个想一想，有的很简单，有的却远非如此： 在６和７之间会不会有未发现的整数？ 在原子序数６（碳）和原子序数７（氮）之间会不会有未发现的新化学元素？ 新的防腐剂会在老鼠身上引发癌症。但是，如果你给一个体重远大于老鼠的人每天一磅这种药品，情况会怎么样？ 你将紫色、蓝色、绿色、黄色、橘黄色和红色颜料混合在一起得到黑褐色。而你将同样颜色的光混在一起却得到白色。这是怎么回事？ 许多动物的行为在地震之前非常奇怪，它们难道对地震有什么预感吗？ 人的胃靠胃酸溶解食物并帮助消化。为什么胃酸不溶解胃本身？ 人们发现最古老的星星似乎比宇宙还老。就像声称朋友有个孩子比朋友还大一样，你不必知道很多就能意识到一定有人犯了个错误。那么是谁？ 为什么普通的冰是白色的而纯净的冰是蓝色的？ 已经在地球几英里深的地下发现了生命。生命的存在区域到底能达到多深？ 世界上没有傻问题，我们每一次疑惑都是创新的契机，事实上，整个社会就是在我们一次次地拷问自然的过程中发展起来的。同样，也正是想像力让我们能够对自然提出质疑。 三、揭开想象的面纱 想象的边缘 关于想象和其他思维形式、方法之间的关系，学术界从不同方面进行了探讨。芝加哥大学里奇杰勒德博士认为：“实际上，任何一种思维形式都以想象为前提，然后提出问题，最后，就像计算机回答问题那样，从问题的原因中得出结论。” 奥斯本等人认为：想像力是普遍存在的。全部思维都是由想象（包括联想）、分析思维和综合思维构成的。判断与想象的关系是：判断有助于使想像力保持正确的方向，而想像力则有助于明确判断。想象与分析既相互区别，又相互促进。分析可以增强想象，提高想象的效果，而想象又可以对分析起引导和示向作用。 幽默研究者注意到了想象、幽默、类比、联想之间的联系。他们以充满幽默的想像力创造出其攻击对象的极富个性的讽刺性特征，这类幽默还借助类比与联想达到直观性、具体性和深刻性。 关于想象与创造力的关系，阿瑞提认为，创造过程的展开有两个必要的前提：一种可称为偶然性前提，这个范畴包括了外在于创造者的一切事物；第二种前提更加具体，它是指个人的心理生活，即一切可包括在想象和无定形认识（ａｍｏｒｐｈｏｕｓ ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）的范畴之内的心理活动。著名学者文森特芮基洛博士则相信：创造力和智商没有关系，却和正确的思考密不可分，在思考的领域里，创造力有时接近于想像力，一个人越能海阔天空地创造联想，就越能找到问题的核心。 文学艺术家们对想象有许多好评。莎士比亚说：“想象使人成为‘动物的楷模’。”肖伯纳说：“想象是创造之始。”首先，我们想象我们渴望得到的东西，然后，决定我们想象的东西，最后，创造我们决定的东西。与之相近，有人把想象和直观称为创造活动的两大心理源头。奥斯本说：“想像力可能成为解决其他任何问题的钥匙。”伟大的科学家富兰克林则认为，想象在创造性地解决问题的过程中起主导作用。在停止创造性想象和停止生活之间，只存在细微的差别。怀尔德发现，一组想像力丰富的艺术专业大学生要比其他人更容易进入原始的、无拘束的思维形态中去，并能从这种转移中获得更多的乐趣。 想象的创造性不仅表现在它能设想可能的情况，而且，还在于它能构想出不可能的事态。正如凯思司考特所说，不平凡的人，想了解的不是可以或可能的事，而是不可能的事。而且，在他们想了解这些不可能的事时，他们已经开始看见由不可能变成可能的结果。对于创造发明来说，这种对最终结果的想象和对不可能事态的想象都是不可或缺的。 关于想象与知识、经验事实的关系，爱因斯坦的名言是：想像力比知识更重要。艾伯特怀特海则指出：愚者没有知识根底地奉行想像力；迂者没有想像力地奉行知识。因此，合理的说法应该是想象基于知识，又超越知识。 事实和设想本身是死东西，是想像力赋予了它们生命。有了精确的观测和实验作依据，想像力便成为科学理论的设计师。科学家必须具备想像力，才能理解肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，才能构想出解释性假说。贝弗里奇说：“在发现假说不能令人满意时，想象丰富的科学家比想象贫乏的科学家更容易放弃它。后一种人有更大的危险把时间白白浪费掉。因为，当事实证明必须放弃某一观念时，他们抱住这一观念不放，如同孵在熟鸡蛋上的母鸡。” 想象不仅是经验的源泉之一，而且也是经验的激活剂和转换器。一方面，想象在经验之河中流淌，它以经验为根据，想象的效果与大脑中储存的信息的丰度和深度密切相关；另一方面，经验需要想象对其进行组合、加工、转换，以形成新经验。正如惠特曼的精彩描述：不伴随想象的经验是贫瘠的，想象能使囚犯在斗室里做他的美梦，然后拿起笔写他的《天路历程》；它可以使人变得仅次于天使，它可以使人站在最低贱的、枯燥无味的工作者旁边还有勇气说：“起来，因为今天要显圣了。” 奈维纳说过，有了强烈的创造欲，你就可以用自己手里拥有的材料进行创造。奈维纳还说过，对他特别有用的好条件是广泛和持久的记忆力，是一系列奔放流畅、万花筒似的想像力；这种想像力的本身，使他在遇到相当复杂而费脑子的情况时，或多或少能看出其中一系列的各种可能的组合关系。 文达尔瓦格纳指出：“提出问题，研究事实，收集经验，处于戒备状态。任何时候，都要目光远大。要充分利用上帝赋予你的礼物——想像力，当想象变为一种习惯的时候，你将会看到，想象就像宗教信仰一样，它可以移动几座高山。”这与“想像力比意志更有力量”的说法相一致。 想象的家族 想象有不同的分类。有人把想象分为科学想象和艺术想象，前者更有抽象性、普遍性和精确性，后者更有具象性、个别性、整体性和模糊性。也有人把想象分为：形式的想象和内容的想象；热烈的狂野的想象和冷静的理智的想象。还有人把想象分为积极的想象和消极的想象。消极的想象是就一个题目进行幻想，就是有意使思想消极地集中在这个题目上，使其顺着思绪发生的轨道行进，只有在不出成果时才停止，通常是任其自然形成，自然分支，直到产生有用且有趣的结果。还有人把幻想、奇想、妙想、构想、梦想、联想、分想等都视为想象的形式，或认为它们多少与想象有些关系。比如，毛姆就认为，幻想是创造性想象的基础。 奥斯本按想象的价值把想象分为３类： 第一，荒诞的、无价值的、非创造性的想象； 第二，有一定价值和创造性（或趋向创造性）的想象； 第三，富有创造性的想象。 第一类想象通常是一种消极的虚构，它往往对想象者的身心有害。神经官能症患者常常用它来逃避现实。这类想象包括想入非非的想象（白日梦）、恐惧的想象、自卑的想象、忧虑的想象和偏见的想象等。如果恐惧的想象是以事实和可能性为基点的，则是一种预感想象。这种预感想象可以促使想象者采取行动，并促使其在向好的方向努力的同时，作出最坏的打算。预感想象开始脱离第一类想象，而接近第二类想象。 趋向创造性的想象是一种“逼真的想象”或“几乎完全准确的想象形式”，它像“我们精神上的摄影机”。这类想象“在很大程度上是可以检测的”，也是能够按照想象者的意愿加以控制的。奥斯本认为，这类逼真想象包括“思辨想象”、“再造想象”和“结构显形”３种形式。思辨想象主要靠的是思维运演，记忆力仅起着微不足道的作用。思辨的想像力可以用于各个不同的时段，而再造想象只能用于过去，并与记忆关系密切。结构显形能够真切地想象事物的结构特点。如飞行员在能见度很低的天气中，运用“结构显形”使飞机安全降落。在趋向创造性的想象中还有一种“取代想象”。想象者可用这种想象在思维中扮演他人角色，如同儿童做游戏一样。在人际沟通中，严肃认真地使用取代想象，可以使我们舍身处地地为他人着想，同情他人，产生认同感。也可以改变我们的思想，模仿和学习他人的言语行为和非言语行为。 富有创造性的想象是对新事物、新现象、新过程、新形式等新东西的一种超前性的、预辨性的、预演性的想象。它是一种积极、主动的建构。它努力把创造性的期望和憧憬变成现实。它不仅被用于改变、改造已知的事物、现象，而且，还被用于探索新现象、发明新东西、解决新问题、发现新规律、创造新事物。这种想像力是各行各业的杰出人物、优秀人物的显著特征之一。创造性想象使我们沉浸在追求和探索之中，从而帮助我们驱散焦虑心情。如果说第一种想象大多是自然发生的话，那么，这种富有创造性的想象则很少是自然发生的，它是有准备的、有目的的，它与人们的努力密不可分。 有人把联想与想象视为同一。基于这一理解，联想的分类也就是想象的分类。联想的分类有多种。最常见的分类是把联想分为相似联想、对比联想和接近联想。 相似联想是由一个事物对象想到另一个与之相类似的事物，或想起同某个刺激或经验相似的经验。如由人想到猩猩、猴子；由蜻蜓联想到飞机；由长方形想到课桌；由猫想到猫头鹰；由月亮想到太阳；由红苹果想到女孩的小圆脸；由带小齿的茅草联想到制造竹锯和铁锯等等。相似联想与类比和隐喻密切相关。类比思维包括相似联想，但不等于相似联想，类比思维的内容要比相似联想丰富。 对比联想是由一个事物对象想到与之相反的另一个事物对象，或者由某个经验联想到与之完全相反的经验。如由长想到短；由火想到水；由高想到低；由天想到地；由高山想到深谷；由黑夜想到白昼等等。对比联想与反向思维有关。 接近联想是指由一个事物对象想到另一个与它在时间上或空间上相接近的事物对象，或者想起在时间和空间上与某一刺激较为接近的经验。如由早晨洗脸想到刷牙、梳头、吃早饭和上班，是时间上的接近联想；而由华盛顿想到白宫是空间接近联想，由星星想到月亮也是接近联想。西蒙指出：“由于很多设计（尤其是建筑设计与工程设计）关心的是现实的欧氏二维或三维空间里的物体或排列，空间的表象与空间中事物的表象就必然是设计科学的一个中心论题。”由此看来，空间上的接近联想和对象的接近联想在人工科学中占有重要地位。 此外，也有人从形式上，把联想分为双体联想、多体联想和主体网络式联想（又称多维交叉联想）。也有人把联想分为随机联想、强迫联想、正反联想和因果联想等。 直觉和灵感 如果说想象被讽刺为异想天开的话，直觉和灵感则显得比较亲切、自然。其实，直觉和灵感都包含于想象。如果把想象看成一个大气层的话，那么，直觉和灵感可能就是最接近地面的那一层。它看起来是那么的敏感，仿佛一触即发。 直觉与灵感是非常规性思维，有的人赞颂它，认为它是神力所赐，上天所赋，是一种非意志的东西；而有的人则否认它们的存在，或者认为它们不过是长期训练和艰苦劳动的结果，不值得大惊小怪。但是，客观地说，直觉与灵感是存在的，它们对于创新能力极其重要，可以说是创新的飞跃性物质，因为它们的非常规性，往往带来莫名其妙的成功创新，形成一次又一次的飞跃。 直觉是什么呢？它是一种直接的、不经理智思考而突发性的感觉。简单地说，直觉的特性是：一是下意识的、不经细密理智推导的，也就是说，直觉并不是理智思考的结果，而是一下子便直接感觉到的；二是突发性的，直觉不是长期推敲琢磨的产物，它往往在瞬间便为人所感觉，并且是突如其来的；三是非自觉的，直觉并不是由人所控制的，它的来去神秘莫测，个人在不自觉间往往就能琢磨到感觉，不需要自觉地、刻苦地去寻觅。 那么，灵感又是什么呢？灵感更是难以琢磨的东西，人们用“思想的火花”来形容其特征。从本质上说，灵感仍然是人的一种思维活动，只不过它的规律不能为人们所破译，伸缩性极大。灵感的特征在于：一是它的突然性。灵感往往一下子闪现，甚至有时是在睡梦中出现，它的到来完全是非预期的；二是它的下意识性。即灵感不是常规思维过程的结果，它存在于潜意识中；三是不为人控制。它是人类不能自控的。 经验已证明，灵感往往是在艰苦劳动后或放松之时，受某种刺激而产生的。灵感也有类别：一种是瞬间闪现，一下于便消失，永不再来的，这种灵感最不可琢磨，难以用人类现有知识加以理解；另一种是由于长期致力于某种研究或某类工作，在这之后突然产生的。这种灵感虽不能完全解释清楚，但至少可以察知它与此前的艰苦劳动是密切相关的。 创新，顾名思义是要有创造性，要求新，并且产生出“新”的东西来，这种“新”与旧事物、旧传统是不一致的，因而，它的产生过程往往是非常规的。从本质上来看，它与直觉和灵感的性质是相同的，都是不同于常规事物的结果。因此，创新活动中更需要直觉与灵感，并且，更应该经常地出现这两种思维模式。 许多科学家都十分强调直觉在其科学创新中的重要作用。杰出的神经研究专家巴甫洛夫坚持认为，直觉是他成功的基本要素。他经常说：“在进行研究之前，我就知道结果是什么样的，它存在于哪儿。经过实验证明，我的直觉是正确的。”于是，他说自己总是忘记了研究的过程，而非常清晰地记得实验前的直觉与实验后的结果的一致性。可以说，巴甫洛夫是一位直觉很强的科学家。照他自己的说法，他一生在科学上的成就，在很大程度上来源于他那神奇的、超凡的直觉能力。 至于灵感在创新中的重要作用，更是有许多例子为明证，阿基米德在洗澡时，得到了测量体积的新方法；门捷列夫在梦中成功地发现了化学元素排列表；比尔盖茨在散步的时候攻克了设计中的难题……灵感被誉为创新的助手，看来确实是有一定的道理的。 事实上，灵感也不是空穴来风，它就像创作一样，在现实生活中存在着原型，即丰富的经验。正像伟大的发明家爱迪生所说的，成功＝９９％的辛勤汗水＋１％的灵感。我们要想产生能令我们创新、飞跃的灵感来，就必须付出大量的劳动，安逸地坐等灵感的光顾是不切实际的。 思维的魔力在创新中的作用难以描述。没有思维便没有创新，虽然创新中实践工作也非常重要，但是没有强大的创新思维能力，创新便失去了灵魂，只余下空空的一副躯壳。创新能力的基本内容之一便是这种创新思维的培养与运用。 综上所述，思维能力是创新能力的根本，是一切创新的源头，我们若想在创新上有所成就，掌握正确的思维方法，培养良好的思维习惯、锻炼思维，才是根本途径。 四、想像力的索引 比知识更重要 爱因斯坦关于“想象比知识更为重要”的断言似乎是一句风趣的玩笑，但是，知识如能得到创造性的应用，就能不断地增长，这已经成为公认的原则。创造性想象的潜在能力实际上是无限的。乔凡尔纳几乎从未离开过他那宁静的住所，却发现，凭着他的想象能够在海底，甚至在月球上周游两万里。对那些嘲弄他想法的人们，乔凡尔纳反驳说：“一个人能够产生想象，另一些人就能将这种想象变为现实。”实际上，在过了７０年以后，我们才实现了乔凡尔纳的潜艇设想，所不同的是，这些潜艇是以原子能为动力的。 想像力是人类智能的重要组成部分，这早就得到最伟大的思想家们的承认。这一点在莎士比亚的论述中已经得到概括。根据他的观点，人与动物的区别，正是在于这种神奇的火花。 在感谢有机化学家科南特博士写了《走向科学的理解》一书之后，哈佛大学科学家杰克詹姆斯指出：“使我感到最为高兴的是你使创造性的想象在科学上有所体现。”他毫不犹豫地回答：“这是主要的。”他认为，创造能力对任何科学发展都是必不可少的。后来，当杰克詹姆斯在一位刚毕业的年轻工程师面前引用科南特博士的话时，他回答说：“我开始意识到这是事实。在中学和在大学学习期间，仅有一位老师向我们谈到了有关科学创造性的问题，这些都不是教学大纲所要求的。” 通常人们习惯于用“分类认识”这样一些字眼给科学下定义。但这种认识又是从哪儿产生的呢？如果不从人的经验中获得，不是从不可胜数的创造性想象的能力中获得，不是从开辟新道路和新方法以检验其假设的正确性的能力中获得，那么，还能从哪里获得呢？这种实验的基础是试验和失败。现在人们将这种试验称之为“科学试验”是很有道理的，因为，它很有系统性，并能够进行准确的检验。 科学家泰德纳恩主张立即把“将科学视为一系列真理的静态观众”换成“将科学看成是永恒地追求动态观念”。他认为：“科学是一种创造过程。”他又补充说：“科学是由积累起来的部分知识构成的，这些科学经验和见解，又促进新的观念不断得到发展，从而导致产生新的经验和见解。” 在科学产生以前，想象就以迷信的形式构思出许多错误的信仰。伽利略和他同一时代的其他科学家作出的贡献纠正了这些错误的信仰。随着１７、１８、１９世纪科学的进步和２０世纪科学的飞速发展，很自然，技术得到了人们的高度重视。 只是在最近一个时期，科学家们才创造性地认识到想象涉及科学的各个方面。通用发动机公司的凯特林先生作出了极大的努力来加速这种认识，同样，电气公司的史密斯，还有许多较年轻的领导人为此也作了一定的努力。 为了强调创造才能在工程师职业中的重要性，美洲机械工程学会组织了几个与众不同的讨论会，化学公司的职业培训委员会最近明确指出：“正是缺少这种才能的思维方法，使得许多受过高等教育的人不大适合从事工业研究工作。” 现在，麻省理工学院等首先提出来要在高等技术学校教学大纲中安排创造想象训练课程的必要性。为了弥补他们在创造性想象培训方面的空白，许多协会最近都开设了内部课程。克莱斯勒、福特和发动机通用公司以及其他许多公司都为他们的工程师和科研人员开设了这类训练课程。 电气公司进行的这类培训最为典型，他们把这种课程命名为“创造性想象工程计划”。在读完大学后用一年多的时间来学习这一课程。课程包括技术方面的基础知识、产生新设想的思维方式和实践运用能力，这类课程专门用来研究技术问题和创造才能。 这个公司也为技术领导干部组织了创造性想象课程。这些“创造性研究讨论会”举行了１６次会议，一年时间内，通用电气公司有７００多名工程师上了这些课程。 科学与想象 麻省理工大学的罗兰杰勒德博士说：“人们常常认为，在科学和艺术领域内，想象的程序是不同的。恰恰相反，我认为在这两种情况下，大脑的创造活动是一致的。” 通用电气公司的休茨博士说：“一般来说，往往是出现的问题使发明家走上解决问题的轨道。有时，在科研失败后的几个星期，另一个突如其来的想法提供了一个解决问题的办法，这种情况我是经常遇到的。相反，我从没有碰见过像小说家们所描写的那种‘神明’的科学家。坦率地讲，我怀疑过世界上存在这样的科学家，假如有的话，我担保他永远不会作出出色的发现和创造。” 经常见到一些最富有想象能力的科学家走上科研领导者的岗位。当然，他应该有一个坚实的技术基础。有时候，在科研组内，为了真正发挥他们的“火种”作用，他们要经常地提出一些设想，并且鼓励他身边的同事也提出一些设想。十个科研领导者同样也要发展其合作精神，这一原则在一家桥梁组织中，已引起人们的特殊注意。该公司的博尔顿博士说，人们不仅精心培养同一实验室的人员之间的合作精神，而且，还要精心培养不同部门之间的合作精神。 还是这家桥梁公司的伊德本格博士明确地指出，科研领导者要通过各级组织积极发现一些设想。他说：“我不可能说出来自各方面设想的百分比，但是我知道有许多设想，还有许多较好的设想是由领导、生产职员和推销员们提出来的。” 想象渗透于科学的每一个细节，有想象充斥的科学是富于活力的。 1．组织科研的动力 我们今天所知道的有组织进行的科学研究开始于１９０２年，那时，人们才刚刚着手建立第一个专门实验室。在这方面的真正飞跃始于１９２０年，当时，全国大约有３００个研究实验室。１９４０年共有２８４５个实验室１６５０００名实验人员，每年用于科学实验的投资经费大约１０亿美元，而现在这些数字增加一倍多。 然而，目前尚存两种科学研究：一种是专业科学研究；另一种是基础科学研究。休斯敦电力公司的杰贝尔先生说：“专业研究的是要不断地改进商品和现有的服务，发明新的产品和以低廉价格提供的新服务。”也许桥梁公司在发明新产品方面打破了记录，这家公司大部分的现代产品在２５年以前还是毫无名气的。 任何一个科研题目的“道路”都应该以设想作为“路基”。科学研究负责人韦恩威甘德曾经说过：“应该用一个新的、高于想象的方法来探索问题。” 但是，桥梁公司越来越注重基础研究，菲尔德斯坦博士在１９２７年开始进行。博尔顿博士主张：“这种研究的目的在于证明和发现新的科学现象，而不是让他们直接为商业服务。”特殊的或者实用的研究当然需要想像力，而基础研究的科学家们需要有更高的创造能力，就像卡雷尔博士所说的那样：“他们的思维应该着重于那些人们认为是不可能的或者还没有认识的东西。” 在那些最有名望的研究者中间，有许多人是从当时被视为很荒谬的设想开始进行科学研究工作的。巴斯德正是通过运用这种思维方法使自己在学术上造诣很高。他的助手也曾瞪大眼睛倾听他的那些神奇的幻想。克虏伯博士指出：“如果换另外一个人，也许就认为他的老师已经达到完全荒诞无稽的程度。” 那些伟大的前驱者们之所以为人们所公认，正是因为他们灿烂的设想照亮了富有成效的科学研究的道路。 发动机通用公司的凯特林博士曾经研究过一种能运行数公里的节能汽油，这在过去是不可想象的，后来，他在米奇利博士的帮助下，发明了一种防爆音的乙基汽油。 科学家伊德艾奇逊博士创立了一门新工业。他的最初设想是要研究“金刚石粉末”，想发明一个较锋利坚硬的磨针，使这种磨针能像金刚石、刚玉那样更加锋利。他知道，为了增加钢材的强度，人们利用煤，因为煤在结晶状况下，是最坚硬的物体。这样，他将一些胶泥在高温下浸泡在一起，便开始了他的试验工作。当第一次检查这块熔解物体的时候，他很难使这个熔解体变纯，然而，他用肉眼第一次发现了当时人类无法用肉眼看到的闪闪发光的微小的结晶体，他将这些晶体收集起来，然后放在一块玻璃板上。这时他发现这些晶体同金刚石一样也可以划玻璃，这些新产品被宝石打磨工以每克两美元的价格买去。这些晶体可起到与金刚石粉末相同的作用，而金刚石的价格要比这种新产品价格高出一倍。这样便发明了金刚砂（碳化硅）。 在很多情况下，科学的发明并不是仅来自于某一个设想，而是同许多假设分不开的。当然对于这样的假设，人们在开始时是要经过选择的。韦恩威甘德说：“有些新的设想只有在讨论会上才能诞生。在这些设想中，人们可以提出一个或者两个解决问题的新方法，其结果取决于新方法的价值和这种方法的独创性。”这样，想像力就成为认识的跳板。 2．实验中的想像力 正是从想象解决问题的方法出发，人们才获得了研究探索的线索，然后通过实验进一步发展。必须指出，在每一个关键时刻，想像力仍是不可缺少的。当然，有许多不同的实验方法，通常必须使用一种新的方法。 在实验中，为了促进必要的创造性思维，拉斐特机械工程学校的帕伊斯顿博士建议整理那些急待解决的问题。他认为，学生应该完全自由地选择和探索自己的道路。第一批科学家不仅仅发明了一些方法，同样也发明了一些设备，并将这些设备投入使用。 在伽凡尼发现用死蛙腿的突然一跳来检测电荷以后，沃尔塔在１７９０年发明了能够更确切检测微弱电荷的仪器。由于这个仪器的发明，他可以在任何潮湿的物体上进行实验，而不仅仅用死蛙腿来完成实验工作。经过这样一系列的科学实验，沃尔塔发明了电池。 现在，实验是比较科学的。这是因为很多设备，尤其是那些准确的量具能够使人们排除某些假设。科南特博士补充说：“在测量方面，越来越高的准确度常常会出现一些意想不到的现象。正是有了这些新的方法，研究工作可以在得到检验的基础上进行。”这主要是说可以精确地检测温度、压力、光及其他物质，尤其是微量空气和水的存在。 具有创造能力的研究工作者应该随时运用自己的联想力。这个使人联想到那个，那个又使人想到各种各样不同的东西。科南特指出：“实验和观察产生了一些新的设想，而这些正在孕育中的设想又导致人们进行了其他的实验和观察，正是沿着这条曲折的线索，我们的科学家们最后找到了他们欲想发现的新东西。” 科学实验绝不会变成一部人们投入一个硬币，随即就可以收到一个印有答案的美丽卡片的机器。有这类想法对一个科学家来说是很不利的。 埃德施密斯是哈佛大学的一名督学。他在谈到获得典型发明的道路时指出其探讨解决问题的发明没有任何一点是用科学的逻辑思维观察的。然而发明者并没有放弃这种逐步地、依据逻辑科学的细致方法。 光学是最讲逻辑的科学之一，为了制作一个直径为５米长的大透镜，研究人员通过计算确定了实现这个史无前例壮举所必须的玻璃成份。然而，他们的计划因为错误而遭致失败。第一次，这个巨大的圆状物在冷却过程中断裂了。对此，一个简单的设想使问题得到解决。而后，又浇注了另外一个巨大圆透镜，这面巨镜片的背面是暴齿状的，这是为了减少它的厚度，这样，熔化的玻璃在冷却过程中才不至于断裂。 解决这个问题的方法没有什么科学性，很简单，这是一个创造才能的问题。几年以后，当透镜用来探测天空的时候，科学家们不知道如何将它擦净，后来，人们成功地用羊毛脂净发剂解决了这个问题。 3．科学测试中的想像力 富有创造性的科学研究充满了这样的一些问题：“如果试验一下这个会如何？”“如果这样，会出现什么问题呢？”“还有什么呢？”最后出现的问题是：“这个可以吗？”“是否可以投入商业性生产？”为了回答最后一个问题，人们建立了一些试验工厂。 例如，尼龙生产的每个阶段，包括生产中的必要设备安装都是在半工业化的范围内进行试验的。除了规模不同以外，其他的都极为精确，以至在建立第一个商业性工厂时，人们就按照试验工厂的模式进行。 汽车制造商进行了大量的试验，以检查他们在科研实验中获取的成果。克莱斯勒进行的实验则更多，他在公路上利用大量的汽车来检验工程师们的发明。据克莱斯勒公司的人士说：“这些汽车既适于在低温下穿山越岭，也适于在繁华的城市、高速公路、布满尘土的公路以及弯弯曲曲的旅游公路上行驶。每天通过电话、电报和文件将每日的成绩传给研究室，这些情况促使我们的设计师和工程师不断地进行设计，以改进汽车。我们就是这样在公路试验这些实用领域里，不断运用创造性想象的。” 比尔古德里奇在５０多年以前首先发明了一种没有内胎的轮胎。大约３０年后，他们公司试验了一种内胎直接固定在轮缘上的轮胎。这种无内胎的轮胎一直沿用到第二次世界大战。那时，军队需要有一种即使在泄气之后仍能将装载的东西运出１００多公里以外的轮胎。为了满足这种需求，由古德里奇发明的战车轮胎就是无内胎的轮胎。直到科学试验和在公路上的科学验证证明了这种轮胎的价值以后，人们才开始进一步改进这种类型的轮胎。但这不是令人满意的。在投入国家市场以前，人们用试验的形式把这种轮胎装配在许多特殊的汽车上，例如出租汽车和警车等。 同样，必须运用创造性想象来找到做试验的最佳方法。什么试验都是如此。负责做试验的科学家应该是专心致志地投身于实验工作而不要回答这样的问题：“这能行得通吗？”当然，应当承认他们的批评判断和分析能力是同时起作用的。他们不能停下来说：“这是行不通的。”他们的目的在于寻找另一些问题的答案：“如果这样会出现什么情况呢？”“还有其他什么？”他们的目的是要解决在实验中明显出现的问题。 在任何一个科学研究中，创造性的想象自始至终都起着重要的作用。 4．科研力量中的想象 在麻省理工学院基利安博士要求认真改进对工程师的培训，目的是使科研工作有更多的创造性。强调这个问题对我们尤为重要。他指出，在技术发明方面，这个民族有失去领先地位的危险，这是因为各民族之间科学技术力量的对比可能会发生变化。他证实，在诺贝尔奖分配方面，我们是明显落后的。 最初十年奖金情况如下：德国占３３％；法国占２１％；英国占４％；美国４％；俄国４％；其他的一些国家占２１％。 从１９５０年到１９６０年，诺贝尔奖的分配情况如下：美国４７％；英国２０％；俄国１３％；法国１０％；其他一些国家占１３％。 从１９１０年到１９５０年，俄国没有获得诺贝尔奖，最近十年的数字不足以说明问题吗？至于我们在未来的成就，将取决于发展学生创造能力的科学教育方法。 同样，在科学技术革新方面的地位也取决于对学生的选择，应给那些具有天赋才能的学生以特殊的深造机会，而最近，这种选择是以智力商数和教师的偏爱为基础的。科学研究已经揭穿了这种选择的缺陷，特别是明尼苏达大学的埃德曼托兰斯和芝加哥大学的彼得杰克逊这两位博士的科学研究已经完全地证实了这个可怕的结论。如果我们以智力商数或者教师的偏爱作为选择学生的出发点，那么，这个国家将失去一大批具有天赋的、将来有可能会成为科学家的宝贵人才。 在这方面比较有影响的心理学家是泰勒博士。《纽约时报》非常重视他的意见并发表了他的一篇文章。在这篇文章中，他指出：政府制定的许多计划有助于非创造性的方法，以至于人们习惯于简单地去完成那些没有创造性的工作。 目前，人们着重强调高等教育文凭的价值。奖金协会研究中心主任杰布霍兰博士说：“每年１亿美元的助学金大部分都让那些‘考试能手’而又缺少创造才能的学生得去了。”霍兰博士指出：“一般地说，这种选择对于预见在学校的成功是合适的，但是，同人们所受教育的经历没有多大关系。” 五、想象无边界 艺术的灵魂 在成千上万的著名业余爱好者中间，大部分人并不是为了培养技能，而是为培养创造才能。比如收集，它不是扩大人们的知识，也不是培养人们的判断，而是激发人们的想像力。鉴于业余爱好涉及的很广，我们仅论述一些要求付出想象努力的业余爱好活动。 一般地说，体力劳动职业比那些收集珍藏职业能够提供更多的训练创造能力的机会。在高级体力劳动和脑力劳动之间，似乎存在着一种相互影响的关系。人类学家安德怀特黑德认为：“缺乏体力劳动是使贵族社会停滞不前的原因之一。” 如果我们自己先制定计划，然后再付诸实践的话，体力劳动会帮助我们提高创造能力，这点适应于编辑业、木器雕刻业、冶金工程、翻砂以及一些与之相似的劳动。在我们把某一块原料加工成一个有用的物品或装饰品的同时，实际上就是在激发我们的创造才能。在最近刚刚出版的一部作品中，埃克格兰茨列举了４００件有实用价值的物品。这些东西都是他用旧木块、废纸、破布、瓶子、木盆以及其他边角余料制作出来的。不论是谁，只要肯于开动脑筋都会有所发明的。 牛顿说：“你应该尽量产生一种思想，然后将它提高、发展。”这对我们的想像力来说是很好的训练。比如我们要造一艘轮船，我们应该先画图，然后设想怎样用熔化了的玻璃做帆、桅杆以及缆绳等等。 许多文学巨匠之所以具有丰富的写作素材，就在于他们在日常生活中善于进行创造性想象。雨果不仅学会了制作家具，而且还发明了一些新家具；他不仅学会了作画，并且发明了去掉墨迹的方法——在墨迹没有干之前。 对于艺术来说，想像力也是不可缺少的。正像亚里士多德所说的那样，如果要想从事创作工作，就必须有想象的才能。需要强调的是，我们从事某项艺术所取得的创作成果取决于所使用的方法，比如，当我们在听音乐的时候，只需处于一种非常有利于想象的环境之中；如果我们想作曲，就应积极地发挥我们的创造才能。纽约的伊兹麦奎德常常是在开往郊外的火车上从事歌曲的创作。 作画也同样能够激发人们的想象能力，每下一笔都需要联想。斯派克把绘画比作一部电子玩具：“你触及某一个部位，即刻就会影响到其他部位。” 正像培根指出的那样：“只有通过阅读才能使我们变成一个全面发展的人。”阅读能为我们提供想象所必需的“食粮”，并促使想象的发展。但是，如果我们想要从阅读中取得最大的收益，我们就应该对阅读进行选择。为了知道我们应该阅读什么样的书籍，我们需要首先回答一个问题，即这部书对我的创造因素将产生什么样的影响？ 狄更斯、大仲马、康拉德以及基普林等人的作品都是能够激发我们想像力的。一般的短中篇小说仅能带来短暂的消遣。但是一些生动的虚构小说则能为我们提供具有丰富营养的创造食粮，特别是当我们身临其境或当我们对故事结局掩卷想象“谁是杀人凶手？”时，就更是如此。 这类作品之所以能起到这个作用，正是因为这些作品能激发我们的想象能力。为了汲取创造因素，当我们在读完一部作品的前半部的时候，我们常常试图充当作者设法写出该书的后半部分。欧亨利之所以能够写出那么多脍炙人口的作品，这和他善于想象的天分是分不开的。 大作家怀特福斯迪克先生说：“最值得读的作品是那些自传形式的小说。这些作品能够使人们从大量的观点中汲取思想。”著名牧师艾伯特巴策尔认为：圣经对于那些认真读过它的读者来说，十分有助于发展他们的创造才能。耶鲁大学韦德费尔普斯也同样认为，阅读有助于培养我们的智能。韦尔迪斯尼经常向人们推荐《读者文摘》。他说：“如果你的想像力是很可怜的、僵化的，那么，《读者文摘》将会给你提供想象的训练。”《国家地理杂志》、《圣日》都能为你提供想象的食粮。还有一些妇女杂志也经常发表一些激发想像力的文章。《大众科学》等一些期刊都很有创造性的气氛，也都可以为我们提供想象的食粮。 我们当中有许多人的大脑在阅读时只起了一个泡沫的作用。耶鲁大学埃德史密斯先生主张积极的思维性的阅读，而不是消极的阅读，应该从阅读中汲取“训练创造才能”的素材。伯纳德通读每一本书之前都要写出一个简单的要求。为了充分利用阅读，我们应该边读边想，这样才能起到读书的真正作用。如果我们一边阅读一边记笔记的话，那么阅读就更能有助于培养我们的创造才能。这是因为这种阅读的方法首先要求我们去积极地进行思维活动。 在艾伯特比奇洛著的《马克吐温传》这部书中，作者写道：“在他的办公桌上、台球台上，甚至在他的床上都可以找到他最常看的一些书。在这些书的扉页上，每页都标有他作的批注和眉批。他总是反反复复地阅读这些作品，他每读一次都要加上一些批注，不写眉批的情况几乎是没有的。” 创造性教育的创始人之一怀特默恩斯是这样概述他的观点的：“良好的阅读方式具有丰富的维生素。那些缺少阅读能力的人，迟早要缩短他们的‘生命’。我们必须老老实实地承认，我们当中的大部分人，正是依靠良好的阅读方式才得以生存下来的。但这需要作出长期的努力。” 写作也能够培养我们的想像力。科学测试把写作能力视为创造能力的基础。教育学家埃布尔贝内特强调指出：“练习性的写作对提高创造能力来说是不可缺少的一个组成部分。” 我们应该排除只有“天生的作家”才能写作的错误观点，每一位作家开始都是写作的业余爱好者。阿诺德开始只是学校的督学，后来才成为一个文学家；霍普开始是一名律师，后来才成为英国的小说家；康拉德在成为小说家之前曾在海上漂泊了整整１６个年头；柯南道尔是位医生，后来他写出了一部描写福尔摩斯的侦探小说；兰姆起初也只是印度政府机关的一名办事人员，当时只是为了消遣才学习写作，最后成为英国的散文学家及批评家；利科克在麦吉尔大学执教多年后，才成为加拿大幽默作家。 所以，不要把作家想象的那么伟大和无法企及，因为他们也曾和你一样，有着丑小鸭的经历。如果你有什么想法，哪怕只是一个小小的念头，你也可以把它记录下来，然后尝试着去连接成章、成篇。就像我们找星座一样，用适当的方法把几颗孤立的星星连接起来，你就会发现各种各样的形状，这个意外的发现会使你兴奋异常。另外，我认为，写作是最能培养想像力的。一个具有丰富的联想、描述和刻画能力的人，肯定是一个出色的作家——即使现在不是，将来也一定是。 文明的触角 文明本身正是来源于这种创造性思维。在谈到人类进步过程中，促使形成观念的时候，人类学家杰布梅斯菲尔德指出：“人的肉体是虚弱的，他们的智能也是不能令人信任的。但是，人类的想像力能使人的智能变得极为显著。在几个世纪内，人类依据自己的想像力把客观存在的地球改变成为一个最引人注目的能源丰富的宝库。” 杰夫鲁宾逊博士进一步解释说：“如果人类不做出他那迟钝的、费力的、常常使人气馁的创造性的努力，那么，人类目前仍会是一种依靠谷物、野果、植物根须和生肉生活的灵长类动物。” 我们本想为那些像发明火一样作出巨大贡献的人建立纪念碑，可惜的是，我们永远不会知道这些人的名字，火的利用同另一个创造性的成就——车轮的发明——都是来自石器时代。直到公元１０００年，车轮的使用几乎仍局限在战车上。在这之后，为了减少人的体力劳动，人们产生了把水磨改成车轮状的想法。在纪尧姆占领英国的时期，这个小国家里５０００多个磨是用水能带动的。 维尔瓦格纳指出：“虎钳的发明使人类延长了手指；锤子的发明加强了人类的手臂。逐渐地，想像力引起了人们的兴趣，并促使人们去挖掘这种已经感知到的惊人能力。” 耶鲁大学一位教师认为由于人类发明了机器，使一个人的平均劳动能力相当于１２０个奴隶。科思凯特林认为这种智能的发展是无止境的。他肯定地指出：“每当你在日历上翻开新的一页时，你将准备迎接新的设想和新的进步。” 人们都说想象促使人们发现了美国，这是很有道理的。 1．想象的美洲 只是在５００年前，欧洲人才开始估价思维的能力，特别是创造性思维的能力，正是这种新的想法唤起了文艺复兴的生命力。 北美是这次世界性创造力迸发的受益者。正像《纽约时报》报道的那样：“想象奠定了美国诞生的基础。”毫无疑问，由于创造性思维，我们目前的生活水平才能达到了比较高的程度。 美洲人接受了欧洲人一些新的设想，在掌握了内燃机的使用方法之后，兴起了汽车制造业。否则，我们的生活水平远远达不到现在这样高的程度，因为汽车制造业的出现给９００万美国工人提供了就业机会。 在农业方面，新的设想正在不断开发我们国家肥沃土地的财富。麦考密克和边林的创造才能使农业工人得以生产比过去多得多的粮食。过去１９个农民生产的粮食才能养活一个城市居民，而现在，１９个农民生产的粮食，除了养活他们自己，还能满足６６名城市消费者的需求。 从那时起，有谁能够预见到在１９００年所发生的变化呢？从马车、手推车到汽车、飞机和喷气式飞机；从铁路通讯到跨越大西洋的电话通讯、无线电以及电视的通信联络；从行驶缓慢的轮船到Ｑ．玛丽号航船；从第一台手摇机械唱机到高逼真度的电唱机；从棕叶扇子到空调设备；从壁炉取暖到安装地墙内的电气取暖；从冰窖到电冰箱；从管道传声到半导体收音机等等巨大的变化。 然而，直到最近，人们才承认想像力的价值。几年前，克莱斯勒开始重视对想像力的研究，他把想像力视为能为我们开辟前进道路，探讨未来问题的一股巨大的力量。 竞争促使工商企业重视创造力，以致越来越多的，几乎是所有的有威望的生产企业建立了智能研究中心，并由研究生产下降的原因，转到创造力研究方面，用以获得新的发明、新的办法和新的应用。由于有像科南特（哈佛大学校长）这样一些思想家的努力，人们才比任何时候都更加重视想像力。 2．想象的城市 显然，创造性思维对任何一个城市来说都是必不可少的。例如，纽约能源委员会主任莫斯是世界上最伟大的工程师之一。他在设计中运用创造性思维解决了城市规划和交通安全上存在的一些急待解决的问题。同样，泽肯多夫也曾运用创造性思维解决纽约的城市问题，否则，某些“不成熟”的设想将永远不会实现。比如，他设想在纽约曼哈顿坦布区的上空建造一个巨大的屋顶作为飞机场，他还设想在东部地区建造一座新的梦幻般的城市，供联合国众多的官员们居住。洛克菲勒十分欣赏这个想法，愿意提供２６００万美元用来购买地皮。 关于交通问题，很多设想可以挽救肇事者的生命。 布法罗一直被国家安全委员会列为预防交通事故先进的大城市之一。这个成就应该归功于地方安全小组自荐组长的创造性思维，他的名字叫韦斯史蒂文森。他的另一个新的设想也是很令人吃惊的，他认为应该给那些守规则的司机必要的奖赏。司机们所得到的不是口头表扬，而是警察送去的鲜花：两位警察韦尔科林和吉姆凯利就让２５名女司机将车子停靠在路边，感谢她们驾车谨慎，并送给她们芬芳的兰花。 为了真正实行民主原则，最重要的一点是促使选民投票。为此，密执安州的一座城市庞蒂亚克采纳了１０种新的想法，在选举期间，每隔一小时敲响一次这座城市所有的大钟。 国民生活的每个环节都要改进，而解决问题的办法几乎都在于较好地运用创造性思维。比如解决令人烦恼的工资和劳工问题。艾克艾夫斯议员说：“目前，还没有找到解决这个问题的办法。但是，如果我们能够拿出用于避免社会冲突问题的一半精力，就能使我们目前这种杂乱无章的工业状态的时代提前几年结束。” 假设您是国家劳工部部长，您有一个创造小组，这个小组惟一的任务就是为您提供许多设想，然后，您可以按您的意图挑选、采纳、应用这些设想，您对有这样一个小组能不感到高兴吗？ 我们的某些敌人希望国家财政崩溃而引起国家的衰亡。因此，捐税问题是极其重要的。 为了解决我们国家的问题，我们需要最富有创造才能的人为我们提供最好的办法。在华盛顿，经常有些人被请来帮助解决问题，特别是在战争期间。在第一次世界大战期间，人们邀请爱迪生，这不是为了利用他的科学知识，而是希望他能够找到拯救农场主的办法，正是他提出了大量储备小麦的建议。 3．想象的战略 我们提出解决地方和国家问题的想法，其数量多少并不太重要。因为，如果我们没有足够的创造能力来解决国际性问题的话，我们必然要遭受较大的损失。因此，我们首先应该力争得到世界其他国家对我们实行优惠政策。 为了获得第二次大战的胜利，我们发挥了自己的创造能力。但是，从那时起，在整个冷战期间，苏联人的一些设想给我们提供了许多借鉴，使我们逐渐地从欧洲战场上撤了出来。对此，彼德毫泽说：“这是想像力对想像力的战争。在抵抗苏联，保存我们防线所作的努力中我们甚至没有想到应该利用思想武器。” 即使当时达尔皮尔逊同意立法机构负责人和官僚主义者们去谋求实现其友好计划，恐怕他这种意念在没有提出之前，就会被宣判死刑。但是，他在这方面几乎是一个人单枪匹马走得很远，他指出：“美国应该赠给外国一些礼品，换取受益国对我们慷慨大方的感激。” 邓柯克市的设想为我们提供了另一个令人安慰的实例。马伦伯杰写道：“奇迹在一个烟雾弥漫的喧闹的伊利湖岸边的城市里发生了。这一奇迹迅速波及许多城市。纽约邓柯克市同法国的敦刻尔克市结为姐妹城，该市居民同位于北海彼岸的法国城市的居民建立了友好关系。其他一些城市，也注意到建立姐妹城的这种做法，认为这是件亲善友好的事情，也纷纷决定和法国的其他城市也建立同样的关系。” 政府对邓柯克市应该感兴趣，当然不是指承担责任，而是表示赞同。然而在战争期间，华盛顿也不会忘记策划地方战争，以便通过自愿者销售武器。华盛顿也可以依靠这种越来越广泛的建立友好城市的运动，而不是像过去那样依靠国库支付几十亿美元来进行冷战的做法来建立欧洲牢固的团结，而且能做得更好。 邓柯克市和平解放问题的“友谊列车”可以创造奇迹，这正是我们所需要的，我们也希望还会有另外一些这样好的设想。比如，我们为什么不能要求那些已经加入美国籍的人给他们在欧洲的亲人写信告诉他们美国的真实情况呢？ 在达尔皮尔逊看来，最有启发性的信件还是《纽约日报》社的主编戈尔波普发表的一封信。波普组织了几个俱乐部和委员会，这些组织的目的是让那些在美国居住的意大利美国人写信。他估计大约有两百万封信被寄往意大利……对铁幕后面的那些国家来说，这些信件确实起了一定的作用，大批的美国人参加人民军队以积极地求得和平，同时，积极地寻求同我们建立友谊关系的可能性。 现在的冷战局势类似第二次世界大战的局面，我们为什么不去征求对此感兴趣人们的意见以期结束这场冷战局面呢？１９４２～１９４５年，国家发明协会征集２０万条建议，虽然，这些建议中有很多是荒谬的，但就整体来讲，这些建议为我们军队取得战争胜利作出了贡献。 还有，为什么不给我们的外交部派去一批富有创造能力的人呢？他们的惟一作用是寻求一条或者更多条同世界其他国家建立友好关系的道路。这些富有经验的政治活动家们每个星期都可以提出一些最有希望的设想。依靠这些办法我们能够利用自己的创造能力去解决国际性问题。我们需要更大的勇气才能提出具有说服力的设想，就像我们在解决武装冲突中所表现出来的那种大胆一样。 4．想象的政治 在创造性思维方面，政治家们的国际技巧显得比我们的国际销售技巧更为重要。为了备战，我们花费亿万美元和耗费大量想象。然而，一旦战争过去，我们还干什么呢？我们是充当事件的牺牲者，还是去创造一种新的环境？如果我们的军事力量需要建立一个参谋部来决定我们的军事策略，那么难道我们就不需要一些具有创造能力的人来决定我们和平时期的策略吗？ 我们的政治家和国防部长承认我们非常需要这种想象能力。在一封写给在美国，包括海外的全体国务院人员的信件中，腊斯克强调了以下两点： 第一，我们应在国务院自下而上地提出我们的设想。 第二，我们应该减少我们设想的早期死亡率，包括在所有的行政管理部门减少这一损失。 一种新的战略小组最好是秘密组建的。此外，这个战略小组应包括那些具有创造才能，而又掌握国际事务的人才，即使是提出一条有效的建议也是值得庆贺的。尽管这种建议的价值同火箭的价值相比分文不值，但是丰富的想象可以挽救我们民族的生命，而火箭却做不到这一点。 六、决定想像的要素 想像力的“年龄” 柏拉图写道：“经验使人失去的东西往往超过给人带来的东西。”“青年人比老年人更接近创造思想。”我们十分尊重柏拉图先生，但我们还是想请教他，当听到苏格拉底６０岁还不断提出种种新思想时，又作何解释呢？ 亚历山大一世的生涯似乎证明了柏拉图的观点。通过对亚历山大生平的研究确实可以看出他在征服古波斯人之前——在２５岁之前——就在许多军事艺术以外的领域里显示出其独创性。后来，他的虚荣使其创造精神处于停滞状态。从那时候起，他惟一的新思想就是不留胡子，以便始终使自己保持当年征服世界时的英姿。这样一种富有创造性的才华怎么会过早的熄灭和消失呢？答案是：他放弃了在创造方面的努力，这样，就导致他的创造力的衰竭。 柏拉图的观点似乎也为史蒂文森的生活所证实，但这只是一个表面现象。另外，他有一个健壮的体魄，没有得过肺病，他本应活到７０岁，即使年过花甲，他也会像４０岁之前一样，继续写出好作品，甚至是更好的作品。歌德、朗非罗、伏尔泰以及其他不朽的艺术创造大师们都是如此。 无独有偶，霍姆斯也有同柏拉图的观点相类似的看法：“如果你在４０岁以前没有在荣誉的大门刻上你的名字，那就无需再徒劳了。” 奇怪的是霍姆斯的亲身经历却否定了这个观点。霍姆斯直到４８岁，还只是默默无闻的医生和普通教师。他是在近５０岁的时候写了《早餐桌上的专制者》后才开始出名。他最富有创造的时期则是在５０岁到７０岁之间。在这期间，他写了埃默森的传记。 他儿子的生涯也否定了创造力会随着年轻时代的流逝而消失的论断。霍姆斯法官在７２岁时写了第一部伟大的著作——《通用法律》。在１９３３年动乱期间，他已达９３岁高龄，罗斯福总统为了解除危机还曾向他请教过。 据说，作家死时都很年轻，这确实是没根据的。 米尔顿在５０岁时写了《失乐园》，在６２岁时又写了《天堂再现》；比拉斯可在７０多岁还继续创作出优秀的剧本；马克吐温写完《夏娃日记》和《３０万美金的丢失》时已有７１岁了；杰布豪在４３岁时写了《共和国战斗颂歌》；伍尔科特说过，他最好的作品是他在９１岁时写的《夕阳》；肖伯纳在他近７０岁时第一次获得了诺贝尔奖金。 杰佛逊在６６岁时隐居在他出生地弗吉里亚州，来访者们总是特别惊奇地注意到他在７０——８０岁之间还提出了大量改革方案。富兰克林不仅仅是一位政治家，同时也是一位发明家，他还是一名很有创造性的作家。他的代表作品之一是《向议会呼吁书》，要求废除奴隶制。这部作品是在他８４岁时写的。 在很有创造性的学者中，卡弗在８０岁还提出一项新创见，以致纽约《时代》杂志说他比任何一个从事南方农业的人都出色；早熟的科学家贝尔在５８岁时使电话机更完善。在７０岁时，又解决了飞机平衡稳定的难题。 心理学家劳顿认为我们的智力能发展到６０岁，６０岁以后便开始衰退，但是衰退是很缓慢的，以致于到８０岁的时候，还能保持３０岁的水平。特别是在创造才能方面，劳顿认为年纪大可能失去某方面的才能，比如说记忆力等，但“想像力是不受年龄限制的”。 为了说明创造性可以向日历提出挑战，俄亥俄大学雷曼教授对学校规划提出了自己的看法。他其中的一个研究课题涉及到世界最著名的一些人物——世界上最重要思想的倡导者。雷曼在分析了一千多个创造者生涯后，得出结论说，人们平均在７４岁的时候才表现出创造才能。 电力文凭评审委员会在计算多产发明家们获取的文凭数量之后发现，在某种情况下，他们的发明随着年龄的增长而相应减少。这一论断可用发明家们主动性的相对性来解释。对某些人来说，当他们取得成功后，就放松了在创造方面的努力。由于他们生活得到充分保障，享有优厚的酬金，并可望领取足够的养老金，因而，这些人在创造性方面的努力就赶不上他们的上升时期所作出的努力了。正因为如此，在某种程度上可以说，国家在个人生活保障方面的进步将会造成减少老年人的创造性贡献的趋势。但即使我们天生的创造才能得不到发展，但依靠系统的努力，我们的创造能力也可逐年得到提高。毛姆说：“想像力在运用当中不断得到发展，与人们所认为的正好相反，成年时期的想像力比青年时期的想像力更强。” 想像力的“性别” 妇女在肌肉组织方面不如男人，但在想像力方面却并非如此。事实上，康诺基金会在对７１２名妇女进行测试之后发现，她们创造能力的平均值比男人创造能力高２５％。 梅比埃德文和朱里麦克伊文在一所高等学校毕业班讲授创造性思维课程。他们对这个班的３２名学生的创造力进行研究之后也提出了妇女创造能力超过男人的论断。据他所说，在思想活跃方面，女孩与男孩相比，表现出４０％的优越性。 我所领导的一个企业取得的成果同样也证实了这个论断。多年来，我们曾召开过上千次生产小组会议——也就是说，这些会议惟一的宗旨就是需要解决的特定问题发表想法，并在以后对此加以评论。如果往往是妇女成员所提出的想法平均数比男人多。 大多数家庭妇女的想像力也大大超过她们的丈夫。这是因为男人的工作一般都是按部就班的，而妇女则经常需要自己解决问题。但很少有妇女能够意识到她们拥有极大的创造才能。当一名妇女和丈夫相处融洽，她就会不停地满足丈夫的需要。妇女不仅在购物、烹调、花园管理、家庭内务方面发挥其才能，而且，还能使孩子们驯服听话。 战争期间，劳动者创造出很多新的思想。其中，妇女们赢得了很大的荣誉。贝帕麦尔因为发明了８种加速生产发动机附件的方法而被誉为《生活》杂志的明星，该杂志写道：“她最有效的思想之一来自她母亲油煎松饼的回忆。” 任何一个女人都不否认她为了准备圣诞节的礼物而绞尽脑汁。这说明妇女在义务和爱情的驱使下，能充分发挥其想像力。很少有男人能像女人那样为了圣诞节的礼物而费尽心机。为了给丈夫、孩子、双亲和好友们准备新颖、独特的礼物，有时候，她们需要整整考虑一年的时间。结果，她们确实也给了亲朋好友不少惊喜。 没有丰富想像力的母亲，就不是一个好母亲。当小宝宝不想吃饭的时候，就应该试图想出一个使小宝宝能够吃饭的办法来。母性的本能促使她们想方设法使孩子们从中受益。 在创造性方面，女明星的数量不断增加，许多男人也通过亲身体验认识到，妇女具有何等的创造才能。然而，正如俄亥俄大学雷曼教授在他的另一篇论文里所论证的那样：总的说来，男人的创造才能要比女人强。对妇女来说，能够展开创造性的翅膀只不过是近几年的事情。帕德波普特博士在一篇关于男女心理差别的分析报告中指出：“这种差别与其说是先天的，不如说是后天的。在妇女能够开阔自己的视野之后，这种差别就会明显地缩小。” 的确，女人天性有着自身的敏感性，她们善于发现问题。但由于长期以来男尊女卑的定位，限制了女性的创造力的发挥。但随着现在妇女地位的升高，她们逐渐在社会中扮演各种各样的角色。这样，她们便以自己的独特的视角去观察世界，相信这又是创新领域的一大喜事。 想像力的其他因素 拉姆瑟斯托恩博士指出：“对于创造性劳动来说，聪明和天才是两种截然不同的概念。非常聪明的大学生不一定会有所创见。奎因基斯具有惊人的记忆力，人们把他视为神童。但是，人们怀疑他是否也具有创造才能。” 对创造才能所进行的科学试验表明，受过中等教育和没有受过教育的同龄青年之间的差别甚微或者甚至没有差别。温伊斯顿博士——是一个非常有经验的人——指出：“教育并不是根本的因素，许多很有知识的人在创造性方面却是无所作为的。相反，有些没有受过教育的人却取得非凡的成就。” 历史证明，许多伟大的创造都不是由那些对有关问题进行过专门研究的人创造出来的。电报是由英尔斯发明的，他仅是一名肖像画家；蒸汽船为另一名艺术家富尔顿所发明；惠特尼是一位小学教师，但却发明了轧棉机。 在战争初期，一种新式的炮弹探测仪是由纽约一家运输公司的职员发明的，而他并没有受过这方面的专门教育。珍珠港事件后，这一发明救了许多人的生命。因此，在很多情况下，从创造性的观点来说，没有受过教育的人却超过了那些受过高等教育的人。 至于创造方面的智能，无论是知识的重要性，还是我们潜在才能的重要性，都无法与我们的主动性的重要性相比。为了说明这一观点，假设你在我对面大楼的第十七层楼上，我对你说：“这里有一个笔记本和一支铅笔，假如你得知这幢楼房因地震将顷刻变成废墟，你能否在一分钟之内记下你将做些什么吗？”你的回答可能是：“很遗憾，我一点想法也没有。”现在，再设想一个场面，而且使你感到十分真实，一个人气喘吁吁地跑进你的办公室，大喊：“这幢楼两分钟后就要倒塌了！”如果你信以为真，大概就会找到一个或者几个想法。 有许多天赋是无需智力投资的，就像一只不需用火石的打火机一样。小说家安米伍尔科特那种天生的、引人注目的才智使人们非常敬佩，也使人们茫然不知所措。一般人必须使劲按动“打火机”，才能燃起微弱的火花，而他的创造性火焰燃烧得如此旺盛，只要伸出灯芯，便可点燃。在以后的几年中，人们越是注意到这一点，就越清楚地意识到他的秘密既不在于他的创造才能，也不在于他的智力。 从纯生理角度来看，我们拥有用之不尽的脑脊髓灰质，甚至在高强度使用我们的大脑时也是如此。我们知道，我们脑中枢的大部分都是重叠存在的（比如语言中枢和阅读中枢）。这些双重的脑中枢有一个是不运动的，只有当一个受到创伤或者生病的时候，另一个脑中枢才开始运动。巴斯德的头部受到了撞伤，以致于大脑有一半受到损伤。然而，就是在这次事故之后，他仍然取得了一些重大的发明。 从比较数字看，人类大脑是复杂的，它由上百亿细胞构成，而最完善的电脑也只不过有几十万个功能单元。假若我们把人类大脑比作一个机械体，我们可以发现，人类大脑的潜力比任何一种电脑的潜力要高出百万倍。 我们已经了解到蚂蚁的组织能力。但是蚂蚁的全部神经细胞仅有２５０个功能单元，而人脑有一百亿个单元。事实上，我们这部分人所拥有的才能都远远超越我们所能使用的才能。 关于遗传因素对创造才能的影响目前尚有争议。例如，耶鲁大学教授亨廷顿曾经通过比较美国最早移民后裔和现代移民后裔所获取的发明专利证的数量来研究美国最早移民后裔的发明才能。研究的结果表明，具有殖民血统的人的创造才能比较强。但是正如托因比所指出的那样，美国人的创造才能在很大程度上来自于努力因素，而不是先天的。第一批新英格兰移民既要与印第安人作战，又要御寒，还要开发遍地长满荆棘、铺满乱石的土地，所有这些迫使他们养成努力奋斗的习惯，并发展其创造才能。 正如心理学家彼得阿特金森所指出的那样，人们之间的差异在于创造力的“主动性”，而不是先天的智能等级。 ·第六章 S倍速分析力(SUPER ANALYSIS) 聪明睿智的特点就在于，只需看到一点，就能长久地考虑和更好地理解。 ——布鲁诺 因为真理是灿烂的，只要一个罅隙，就能照亮整个田野。 ——赫尔岑 一、分析的伟大力量 分析的世界 你想拥有福尔摩斯的超常分析力吗？你希望自己的分析更快速、更严谨周密，创造力更持久吗？你能做到！在此，让我们打破常规的分析模式，学会新的分析方式，学会像天才一样分析，激发和提高我们的分析能力。 首先看这样一则小故事： １９１２—１９１３年，德国在国际市场上大量收购石油。由于有利可图，许多国家的石油商都不惜压低价格争着与德国人做生意，但令常人不可理解的是，德国人只要婆罗洲的石油，其他的则一概不要，并急急忙忙地把收购到的婆罗洲的石油运到德国本土去。这一奇怪现象引起了一位化学家的注意。他经过化验，发现婆罗洲的石油成分与其他地区的不同，它含有很少的直链烃，却含有大量适宜制造“ＴＮＴ”（烈性炸药）的三硝基甲苯的基础成分——苯和甲苯等芳香烃。鉴于此，这位化学家判断：“德国人准备发动战争了！”果然不出所料，１９１４年，德国发动了第一次世界大战。 太神奇了，我们可以通过对现象的研究，分析出似乎毫不相关的结论。正确的分析太伟大了，可以关系民族存亡，决定一个人的命运，它还可以带来意外的收获。 曾经有两个专家博尼特和科纳尔出国旅游。一天晚上，博尼特上街闲逛，看见一个老太太在当街叫卖一只工艺品猫，要价５００美元。他走近一看，发现那只猫的眼睛是宝石做的，就与老太太讨价还价，最后花３００美元买下了这只猫的两只眼睛。博尼特回去后，把这件事讲给了科纳尔听，科纳尔听说后，马上找到那个老太太，花２００美元买下了那只没有眼睛的猫，回去用刀一刮，只见猫身是用黄金做的，博尼特不禁后悔起来。科纳尔为什么能准确分析出这只猫的身体是用黄金做的呢？他正是用自己的经验进行了分析：既然猫眼是宝石的，那么猫身也一定会是价值不菲的材料制成的。 当然，分析力不是空中楼阁，它需要经验的积累，需要有意识地去动脑筋。这就要求我们注意观察周围的一切现象，不要漏掉任何的蛛丝马迹，这样，你会发现很多豁然开朗的谜底。 第二次中东战争前夕，潜伏在大马士革的以色列间谍卡迈勒，为观察叙利亚军队的动态，专门在叙军总司令部的对面租了一套房子。他观察了几天后发现：每天夜里叙军总司令部大楼只有固定的几个窗户亮着灯，而其他窗户一片漆黑。一次，卡迈勒忽然发现，连续几个晚上叙军总司令部全楼整夜灯火通明，门前许多高级轿车来往频繁。据此，他断定：叙军即将在叙以边境某个地方发起进攻，便立即向以色列发出先期“战略预警”。后经以军空中侦察证实，确有一支叙军正向加利湖边境逼近。于是，以军总部命令以色列空军迅速行动，及时粉碎了叙军的进攻。 通过此例说明了丰富的实践经验赋予了卡迈勒准确的分析力。 分析能力就是对事物本质属性以及事物之间的内在联系的深刻揭示能力。事物的现象是纷繁复杂、变化万千的，要对这些现象进行加工整理，从中找出内在的联系和规律，这就必须掌握一套科学的分析方法，来提高自己的分析能力。 分析是一种了解，也是一种判断，因而人们常常把分析与判断连在一起使用。 要根据不同分析对象，灵活运用其中的方法。要学会从多个角度、多个方面去分析问题；要善于进行比较，有比较才有鉴别；要善于从整体去把握，登高才能望远，才容易看清事物的全貌及这事物与他事物的相互联系，把握事物的全局；要有目的性。因为利益是人类行为的原动力，抓住它，可以解开许多人类行为的谜底。 在这一阶段，虽然可以运用自由联想、横向类比和强行匹配等方法寻找不寻常的组合，探索不寻常的答案，但做好细节也是非常重要的，其主要任务是应用精确性思维使细节臻于完善，尽管完善不是细节，但细节创造完善、导致完善。超常的分析力要求我们一定要注意生活中的细节。我们不能向伟大的发明家和侦探家那样做出惊人的成就，就是因为我们没有观察、分析细节的意识和能力。 下面是一个真实的故事： １９４３年４月末，一架英国飞机坠毁在西班牙韦尔瓦附近的海里。不久，那里的西班牙渔民发现海面上漂着一具男尸。从死者穿的军服，可以看出他是英国皇家海军陆战队的少校军官。另外，在附近还发现了两艘撞坏了的橡皮救生艇。 当时正是第二次世界大战战火纷飞的年月，西班牙跟英国是敌国，同德国是盟国。英国军官的尸体，很快就被秘密地运到西班牙首都马德里，落在西班牙总参谋部的手中。 西班牙总参谋部从死者贴身的黑色公文皮包中获知，死者名字叫马丁。他的衣袋中有４月２２日伦敦的戏票存根，证明马丁少校不久前还在伦敦看过戏。 在公文皮包中，发现了极为重要的文件。西班牙总参谋部把文件拍成照片，转送给驻西班牙的德国领事。德国人如获至宝，火速密报德军最高统帅部，最后，文件被送给了希特勒。 从此之后，希特勒改变了战略：本来，德军以为盟军会选择地中海的西西里岛作为进攻目标，在那里部署了许多兵力。看了马丁少校携带的密件后，德军最高统帅部把部队悄悄地从西西里岛调往希腊。 然而，在１９４３年７月９日，盟军大举进攻西西里岛，希特勒甚至还以为盟军在佯攻哩！ 一直到第二次世界大战结束以后好多年，英国海军谍报部队的伊凡蒙塔古少校，才披露了事情的真相。 原来，“马丁少校案件”是英国谍报部队设下的圈套，“导演”者是蒙塔古少校。 当时，盟军准备进攻西西里岛。希特勒发现了盟军的意图，所以在西西里岛设下了重重防线。制造“马丁少校案件”的目的，就是为了“调虎离山”。 其实，那马丁少校的尸体是冒牌货。蒙塔古精心地请人选择了一具患肺炎死去的青年的尸体，给他穿上少校军服，放上公文袋。为什么选用肺炎死者的尸体呢？这是考虑到淹死者的尸体，胸部会充满水，而肺炎死者的肺里充满液体，十分相似。 至于公文袋里，则放了英国参谋长委员会副总参谋长写给地中海盟军最高司令亚历山大上将的一封信，信中谈到了西西里岛并不是盟军的进攻目标……至于死者衣袋中的伦敦戏票存根，纯粹是为了增强这出“戏”的真实感，说明了马丁少校是从伦敦坐飞机飞往地中海，不幸半途遇难……实际上那具尸体是用潜水艇运到那里的。 就这样，“马丁少校案件”使老奸巨猾的希特勒上当了！ 不过，话得说回来，蒙塔古少校在施行这一蒙蔽战术时，暗暗担心，生怕“露馅”，因为那具假冒的尸体，到底是肺炎死者，而不是真正的溺死者。如果遇上一位精明的医生解剖尸体，是能够辨别出真伪的。医生只消把死者肺部的液体放在显微镜下观察一下，便会真相大白。 细节就是这样在我们的生活中起着作用的。 分析，就是分析前因后果。世界是普遍联系着的，也许你认为风马牛不相及的事物真的还就存在着互相制约的关系。有时候，异想天开的想法却成就了伟大的变革。 分析的方法 英国报业巨子麦克斯维尔曾一度失意。当时，他不仅得不到工党政府首脑的青睐，反而被推举为国会膳堂事务组组长，实际上成为英国政客眼中的笑料。麦克斯维尔意识到，如果自己继续在政坛混下去，情况只会越来越糟。于是他看准时机，毅然退出政坛，并果断收购了英国印刷公司，以奸雄的本色与强悍的印刷工会对抗，在短短数年内扭亏为盈。他又以１亿英镑巨资收购《镜报》，继而横渡大西洋，到纽约抢夺《明日新闻报》，终于成立了麦克斯维尔通讯公司，实现了多年的梦想。 麦克斯维尔的成功就在于他的善于分析问题，发现问题存在的原因，如果当时他犹豫不决，进退徘徊，那么，他就不会有后来的成功。成功者的特质之一就是善于分析利害关系而且果断地得出结论。 那么分析问题的能力是天生就具有的吗？可以通过后天的学习和培养获得和提高吗？答案是肯定的，我们现在就来介绍几种有效的提高分析力的方法： １．七步法 这是著名创造学家奥斯本总结出来的一套设问方法。 第一步，确定革新的方针； 第二步，搜集有关资料数据，作革新的准备； 第三步，将搜集到的资料数据进行分析； 第四步，将自由思考产生出来的各种各样的创造性设想一一记录下来，并构思出革新方案； 第五步，提出实现革新方案的各种创造性设想； 第六步，综合所有可用的资料和数据； 第七步，对实现革新方案的各种创造性设想进行评价，从而筛选出切实可行的设想。 ２．行停法 也是奥斯本提出来的。它通过行——发散思维（提出创造性设想）与停——收缩思维（对创造性设想进行冷静的分析）的反复交叉来进行，逐步接近所需要解决的问题。行停法的步骤如下： 第一，行，想出与所需要解决的问题相关联的地方；停，对此进行详细的分析和比较。 第二，行，寻找对解决问题有哪些可能用得上的资料；停，如何方便地得到这些资料。 第三，行，提出解决问题的所有关键处；停，决定最好解决方法。 第四，行，尽量找出试验的方法；停，选择最佳试验方案，直至发明成功。 例如日本发明家川本正一发明人工珍珠，就是恰当地运用了“行停法”。 他先通过“行”，提出与人工养珠的一系列问题，如：如何打开蚌贝，用何种物质代替沙粒为珠心，把珠心投置于蚌贝内哪一处，含着珠心的蚌如何饲养……然后，他搜集有关资料，进行冷静的分析，提出实验的方法。这个过程就是由“行”到“停”的思维过程。在实验中，他又通过“行”提出了许多疑问，然后再冷静地分析解决自己提出的疑问。通过不断地“行”、“停”的交叉过程，最后终于发明了人工养珠的方法。 ３．八步法 这是由通用电气公司总结、研究出来的一套设问法。分为： 第一步，认清环境； 第二步，定问题范围与定义； 第三步，搜集解决问题的创造性设想； 第四步，评价比较； 第五步，选择最佳方案； 第六步，初步设计； 第七步，实地试验； 第八步，追踪研究。 从以上几种方法中可以看出，设问法是一种简易好学的思考方法，还可以根据不同需要，改换设问的方法。 ４．头脑助产法 委内瑞拉的第二大城市马拉开波准备建立一个新的医疗中心，为此邀请了政界、金融界和医务界的有关人士进行讨论。他们一直讨论了３个多小时毫无结果。此时，一个跟随妈妈来的年仅１０岁的儿童拉维尔向会议主持人提出了思考问题必须遵守的４个法则： 第一，确定目标； 第二，选择可能性； 第三，提出优先考虑的问题； 第四，考虑其他人的观点。 会议主持人并不因人废言，欣然接受了这位儿童的建议，不久，讨论会就得出了令各方都满意的结果。 一个１０岁的小孩子怎么能够有如此大的能耐呢？原来，在委内瑞拉，政府用法律的形式明文规定，每个小学生每周必须用２个小时的时间来学习和训练自己的思维分析技能。各级各类学校都有“思维分析训练”课程，以提高学生的思维分析素质。拉维尔并不是思维天才，只不过他在学校里接受了科学的思维分析训练，因而能给成年人做思维分析向导。 思维分析训练是目前世界上最流行也是最有效的智力开发方法，不过它并不是现代独有的专利，目前的思维分析训练是建立在最新的思维分析科学成果和古代的头脑训练术基础上的。早在古希腊时期，著名的哲学家苏格拉底就创造了有名的“头脑助产法”。 苏格拉底相貌丑陋，不修边幅，整日在市场上闲逛。古希腊的市场上经常有人面对观众发表演讲。有一天苏格拉底遇到一位年轻人，正在宣讲“美德”。 苏格拉底装作无知的模样，向年轻人请教说：“请问，什么是美德呢？”那位年轻人不屑地答道：“这么简单的问题你都不懂？告诉你吧，不偷盗、不欺骗之类的品行都是美德。” 苏格拉底仍然装作不解地问：“不偷盗就是美德吗？” 年轻人肯定地答道：“那当然啦，偷盗肯定是一种恶德。” 苏格拉底不紧不慢地说：“我记得在军队当兵的时候，有一次接到指挥官的命令，我深夜潜入敌人的营地，把他们的兵力部署图偷出来了。请问，我这种行为是美德呢？还是恶德呢？” 年轻人犹豫了一下，辩解道：“偷盗敌人的东西当然是美德。我刚才说不偷盗，是指不偷盗朋友的东西，偷盗朋友的东西肯定是恶德。” 苏格拉底依然不紧不慢地说：“还有一次，我的一位好朋友遭到天灾人祸的双重打击，他对生活绝望了，于是买来一把尖刀藏在枕头底下，准备在夜深人静的时候结束自己的生命。我得知了这个消息，便在傍晚时分偷偷溜进了他的卧室，把那把尖刀偷了出来，使他得免一死。请问我这种行为究竟是美德呢，还是恶德？” 那位年轻人终于惶惶然，承认自己无知，拱手向苏格拉底请教“什么是美德”。 苏格拉底把自己的这种思维分析训练法称为“头脑助产法”，意思是说，正确的观念本来就在你自己的头脑中，但是你在挖掘的时候不得要领。苏格拉底不过采用了一些正确方法，使它们得以顺利地分娩。 二、解开分析的束缚 迷信权威 权威也不可能绝对正确，永远正确。如果一切都以权威为是，而不再进行自己的分析，这就是“迷信”了。 英国著名医学家、物理学家托马斯曾说过：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无一失的……”这才是科学的态度，迷信权威往往会使自己丧失独立思考的勇气。 惧怕权威是迷信权威的一种表现。迷信权威的心理，会干扰众人对客观事物作出独立的思考、分析、判断。 心理学家穆尔曾做过这样的一个实验：他提出了一些问题，请１００名学生作书面回答。答卷收上来后，他向学生作了讲评，中间谈到了某专家对这些问题的见解。而后，他又将答卷发还学生，要求学生进行修改。结果，学生们都不假思索地采取了那位专家的见解。 这一称为“权威暗示”的实验，证明了人们普遍存在的“相信权威胜于相信自己”的心理。这种心理不仅会使人们陷入是非不辨的泥沼，有时还会以谬误为真理。欧洲中世纪的经院哲学家们曾经对权威的迷信达到了十分荒谬、惊人，乃至可笑的程度。 意大利物理学家伽利略在关于区别托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话中讲过这样一件事：一个学生发现了太阳上有黑点，便去请教他的经院哲学家老师。这位老师翻遍了《圣经》和亚里士多德的著作，没有发现与此相同的说法，于是他回答那个学生说：“《圣经》和亚里士多德的著作中，从没说过太阳上有黑点，所以就不可能有。”学生坚持说：“我确确实实看到了太阳上就是有黑点。”老师说：“如果你确实看见了有黑点，那黑点肯定没在太阳上，而是在你的眼睛里。” 迷信权威的心理阻碍着人们独立地观察和分析世界上的各种问题；阻碍着人们以科学的精神去探索事物的真相，因此必须加以消除。从这个意义上说，奥地利物理学家魏斯科普夫的话是有一定道理的：“我们喜欢跟伟人唱反调。”因此，我们要学会摆脱习惯的束缚。在此，介绍几种方法供大家参考： 第一，从尽可能多的角度对问题作出分析和定义，每一次分析和定义都可能指明寻找答案的途径。如果遇到一个问题后，多提几种解决的方案，找到答案后要找一找看是否还有其他更好的答案。有人对曲别针的功能就找了几千种，一块手帕也有上百种用途。平时的训练很可能为你以后解决问题带来方便。 第二，寻找答案的时候，仔细推敲自己的假设，这些假设本身是否就是一种障碍。 有这样一道智力题：请你不打开瓶盖也不打破瓶子而喝到瓶里的汽水。你如果摆脱“瓶盖是铁制的”这一定式，想象一个软木塞的瓶盖并把它按进瓶里就可喝到爽口的汽水了。 第三，善于奇思异想——也许正是最笨的设想和建议诱发出了奇妙的办法。 第四，暂时放弃疑难问题，想想别的问题，也许会触类旁通，甚至可能完全忘了此事后，灵感会不期而至。 先入之见 对事实的分析，就应以尊重事实本来面目为先决条件，结论应产生于思考过程的末尾，这是正常的合乎逻辑的思考程序。如果有先入为主的见解，而且以它为依据去分析事实，不顾事实本身怎样，一味地使事实来适应这一先入之见，就要犯逻辑错误。 有个幽默小品是这样的： 杰克从来没坐过飞机。他第一次坐上飞机时，精神十分紧张。飞机发动了，别人告诉他，飞机马上起飞。他闭上眼睛，极力控制着自己，以保持镇静。５分钟后，他睁开了眼睛，大胆地向窗外望去，惊讶地喊着：“飞得真高啊，你们看，下面的人就像蚂蚁一样。”邻座的人告诉他：“那些本来就是蚂蚁，飞机还没有起飞呢！” 飞机是否起飞应以事实为据，此人却以“已经起飞”这一先入之见为依据，去分析解释所见到的事实，实在可笑。 某些“人之常情”也可能成为先入之见，干扰人们的分析。 １５４０年，哥伦布率领的船队在大西洋遇到了风暴的袭击。幸存的几条船漂到了牙买加岛的一个偏僻的小港湾。他们向印第安土著人求救，由于土人曾受过西班牙军士的洗劫，说什么也不肯相助。晚上，哥伦布在读一本天文历书时，突然欣喜地跳了起来，他去向印第安人说：“你们再不帮助我们，我就夺走你们的月亮。”印第安人天天晚上都要在月光下跳舞，他们不相信哥伦布的话，仍旧不答应帮助。第二天晚上，当他们正在月下欢歌起舞时，月亮果然慢慢消失了。印第安人十分恐惧，首领便去向哥伦布哀求，答应供给粮食。过后，月亮被“还”了回来，哥伦布满载着粮食离开了港湾。 其实，哥伦布在天文历书上得知将发生月食，设了这样一计。印第安人缺乏月食的知识，便以“夺走月亮”这一先入之见去解释月亮消逝这一现象，造成了失误。 所以，要想对事实进行客观的分析，就要抛弃先入之见，不要受其干扰，否则将会影响对整个事实的客观判断。 轻率概括 依据耳闻目睹的某些事实进行推论，以获取较为普遍的认识，这是人们常用的分析方法。 事实上，要想获得普遍性结论，得到一个分析的可靠结论，那么推论所依据的事实不仅要真实，而且要尽可能选取那些具有代表性的事实作为依据。片面的、个别的、非典型的事实很难推出可信的、普遍性的结论。如果硬要去推，就会犯“轻率概括”的错误。 法国哲学家笛卡尔说：“决不可过分地相信自己仅仅从例证和传统说法中所学到的东西。”这里说的“例证”就是指个别的事实。只看到两个事实，便匆忙地推出普遍性的结论，这是轻率概括的一种表现。 在英国有这样一个故事： 哲学家罗素曾养了一只公鸡，每次喂食时，总要摇铃，几乎天天如此。有一天，罗素家里来了客人，家里没有菜。他灵机一动，便把铃摇了起来，公鸡一听，跑了来，以为有食吃了，没想到罗素一把把它抓住，公鸡知道要被杀，连忙抗议说罗素不尊重动物权。罗素摇摇头叹息道：“有朋友从远方来，家中没菜，这是没办法的事呀！”公鸡抗议：“你一向训练我重视经验，遵守归纳的原则：你第一次摇铃，给我米吃；第二次摇铃，给我米吃；第三次、第四次、第五次都是给我米吃，直到昨天都是如此，所以我想，这一次还是给我米吃，可你不但不给我米吃反而要吃我，我死是小事，可是要死得明白才甘心。请你告诉我，归纳法不可靠吗？难道经验不可靠吗？”罗素摇摇头，叹了一口气，手起刀落斩下了鸡头。 据说，从此英国的公鸡再也不相信经验：每到天阴的早晨，便不再报晓，因为它们不敢依靠经验确定太阳已经升起。 先摇铃后喂米，这是人为制造的事实，并不反映客观规律，不是不可逆反的必然，尽管多次反复也随时可改变。在科学研究中，应尽量避免“轻率概括”，而应当是具体问题具体分析。 在一篇科普文章中，有这样一段论述： 益鸟和害鸟，主要是根据食性分析来决定的。像山雀、燕子、杜鹃、猫头鹰等主要觅食害虫、鼠类，对农业生产有利，就是益鸟。而像那些嗜食谷物、果实以及其他农产品的就是害鸟。有时候，还不能只根据一两只鸟的食性分析，就来判断它们是益鸟或是害鸟，要多解剖几只，求得平均数，再根据这个平均数来下结论才比较可靠。 这段论述，讲的虽是对益鸟、害鸟的分析，但却说明了在科学的分析中怎样避免“轻率概括”的道理。 英格兰也有一则古老寓言，讲的是官府派一位聪明的户籍官到威尔士某个村庄登记全体户主的姓名。这位户籍官来到村子后，就从第一家开始按顺序调查。他询问的第一个户主叫威廉詹姆士，第二个户主，第三个，第四个……也叫这个名字。最后，他自言自语道：“这可好了！他们显然都叫威廉詹姆士。我何必还要一家家去调查呢？把他们都照这名字登记上，然后今天就可以好好地休个假了。”结果他错了！除了叫威廉詹姆士名字的人之外，村子里还有名字叫约翰琼斯的人。 户籍官的“聪明”当然是打引号的，不过他和思考哲学的公鸡一样都遵守了一种推理规则，这叫简单枚举归纳推理。所谓归纳，就是从个别性前提推出全类一般性结论的推理。这种逻辑推理最早是１６世纪的英国哲学家弗兰西斯培根系统地提出来的。他将自己的书起名为《新工具》，用来与亚里士多德的《工具论》相对应。正像亚里士多德的追随者们将演绎看成惟一的思维工具一样，弗兰西斯培根及其追随者们却走入另一极端，将归纳看成惟一重要的思维工具。下面还是用例子来说明吧： 统计资料表明：大多数汽车事故出在中等速度的行驶中，极少的事故出在时速大于１５０千米的高速行驶中。这是否就意味着高速行驶比较安全？事情绝不是这样。统计资料往往不能表明因果关系。之所以极少的事故是出在时速大于１５０千米的高速行驶中，这是因为多数人是以中等速度驾车行驶的。 这个例子可以用来说明为什么布里格斯的辩解是错误的。因为绝大多数人是在９５岁以前死去，这样一来，当然是每年极少有人是在９５岁或超过这个年龄死去。布里格斯作为保险公司职员，他只向９５岁以上的老人兜售人寿保险，理所当然地要受到经理训斥。 在日常生活中，类似的谬误多得很。我们还可以举几个例子： 有一个统计资料表明，大多数杰出的数学家是大儿子。这是否意味着头生子比以后出生的儿子数学才能高一些？不能下这个结论。这只能反映出一个简单的事实：大多数的儿子是头生子。 一个调查统计资料表明：脚大的孩子拼音能力要比脚小的孩子好，这是否能说明一个人脚的大小是他的拼音能力的量度呢？不是的，这实际上是因为脚大的孩子年龄也大些，年龄大的孩子当然要比年幼的孩子拼音拼得好一些。 三、分析的推动力 知识与分析 在正式进行论述之前，我们先来看一个小故事，大概看一下知识在分析问题中的重要作用。 一艘潜艇载客在海底航行时不幸失事。艇上游客是１０对度蜜月的新婚夫妇。失事后，９对夫妇和３名艇员的尸体漂浮到海面上来，只有一对夫妇生还。警方认定他俩是毁艇谋杀的嫌疑犯。这对夫妇有口难辩，也说不清为什么其他人都遇难而只有自己生还。在法庭上，才学渊博的律师为他们作了申辩：潜艇撞裂后，艇上的人纷纷拼命争抢救生圈逃命，这对夫妇没有抢到。他们只寻到一块木板，慢慢地升上了水面。到底凶手是谁？是潜水减压症。在海底，人们随着６倍于陆地的强压，全身血液溶入大量空气，主要成分是氮气。他二人借助木板，上升较慢，近似自然减压，氮气自然从肺部呼出体外，所以安然无恙。其他人靠救生圈，上升很快，氮气来不及呼出，在全身各处形成气栓，阻塞了心、脑及周身的供血，造成了暴死。律师的辩护启发了人们，后请法医验尸，果然发现死者们血管里有大量氮气栓，心脏和脑因严重缺血而坏死。至此，那对夫妇才得以解脱。 通过比例，很容易就得出这样的结论：拥有知识是进行分析的前提。律师所以能拯救那对夫妇的生命，与其说是因为律师的善辩，倒不如说是因为律师具有渊博的专门知识，他运用自己的知识进行分析，从而得出科学的结论。 在古希腊，所有知识都是来自于个人的经验，而每个人对事物的感受不同，因此，知识仅仅是相对于个人而言的，没有绝对意义的知识。 柏拉图认为：知识是经过证实的正确的认识。人们只有在正确方法论指导下获得的认识才是知识，否则只能叫想法或信仰。 罗素认为：知识是一个意义模糊的概念。 德鲁克认为：知识是一种能够改变某些人或某些事物的信息。是经过人的思维、分析、整理过的信息、数据、形象、意象、价值标准以及社会的其他符号化产物。 是什么东西使得我们掌握的知识能够被随手运用，而不是布满灰尘地储藏在某种心理阁楼中？我们如何才能够对心理机敏状态——它看起来似乎让人们能够马上认识到相关线索的重要性——获得最好的理解？是否有什么证据证明确实存在此种心理机敏状态？诸如此类的问题追问的是，什么样的心理状态让我们能够时刻准备着把握突破的关键时机。 人生活在这个世界上，整天都要去分析和解决问题。分析问题的基本前提是知识和以知识为中心的概念。有丰富的知识可以启迪人的灵感和智慧，可以拓宽认识和分析的视野与思路。解决问题要靠以知识为基础的思维、分析、判断和选择能力。有证据表明：杰出的科学家和成功者之所以具有较强的分析、解决问题的能力，根本原因在于他们具有丰富的知识。 杰出人物无不知识渊博，同时，他们又都具有强大的知识更新能力，拿破仑皇帝是伟大的军事家，而他最大的贡献则是法国民法典；柯南道尔笔下的著名侦探夏洛克福尔摩斯的思维之所以非常敏捷、极富逻辑性是因为柯南道尔的智慧。如果柯南道尔没有渊博的知识功底，无论如何，他也是塑造不出福尔摩斯这个智慧的侦探形象的。 下面这个例子最能说明这个问题： 探长和丝米小姐约好晚上８点钟见面。丝米小姐是最近发生的一桩血案的重要见证人，探长要向她了解一些情况。 晚上８点钟，当探长推开丝米小姐家的房门时，却意外地发现房门虚掩，屋子里空荡荡的。探长知道情况不妙。他走到一张写字台旁，发现上面放着一台计数器，上面显示着一道算式：１０１×５。探长很快意识到丝米小姐出事了，于是马上拔腿冲出屋子，前去营救丝米小姐。探长怎么知道丝米小姐出事的呢？这是因为１０１×５＝５０５，在计数器里显示作５０５，似ＳＯＳ。 如果探长不知道ＳＯＳ是求救信号，看到５０５他是无论如何也不能想到这跟丝米小姐出事有什么联系的。 可见，拥有一定的知识是分析的前提，这就要求我们涉猎广泛的知识，知识能够使人聪明起来。 从一般意义上来说，知识会让观察者的眼睛变得更加明亮。缺乏正确的知识会让人们产生盲点，阻碍人们对问题的分析。拥有正确的知识并且能够随时灵活地运用它，这是人们要获得顿悟必须具备的素质之一。 在分析训练中有相当一部分时间是专门用来学习知识的，不过这种知识学习是服务于分析能力发展需要的，是为思维的层次进化打基础的，我们称这类知识为智慧型知识，它包括科学、政治、经济、军事、艺术、文化、经营、管理、社会学、逻辑学、心理学、哲学等各个领域的核心知识。有时候为了活跃思维、更新观念、客观分析，还必须学习一些最新、最前沿的知识，这时候，新知识学习过程本身就是一种分析训练。 所以，分析与知识的关系无疑是非常紧密的。没有大脑思维的创造性活动就不会有知识的产生，而不同时代人们的活动又都是建立在相应的知识层面上的。所以，尽管分析和知识是两个相交的圆，但是绝对脱离知识的分析训练是不存在的，也是不现实的。这就如同生活在沙漠地区的人仅凭道听途说是永远无法真正想象出大海的波澜壮阔一样，没有现代知识背景的人也不可能真正培养出现代的分析方式。 惰性与背景 清楚地了解你应当知道些什么，这绝对是非常重要的，这是你能否开始分析活动的前提。仅仅是知道还不够，除了拥有正确的知识之外，人们还必须能够调用此种知识。人们往往已经拥有了足够的知识，但是却不能够将他们的所知调用出来。许多顿悟性谜题往往就是利用了人们的这一弱点。下面一夫多妻这个例子就是如此。 一男子把家安在某个小镇中。他先后与同住在该镇中的１０名妇女结婚（ｍａｒｒｙ），并且，从来没有与其中任何人离婚，也没有违反任何法律，而且她们之中亦没有任何人死亡。这到底是怎么回事呢？诸如这样的谜题往往使得人们让自己拥有的相关知识继续闲置在内心深处，它们从一开始就制造了一个错误解释的陷阱。人们可能会认为这个男子住在另外一个国家，这个国家的法律非常宽松或者属于某个非常独特的宗教体系。但是不是如此呢？标准答案是这名男子是一个牧师，他让这１０名妇女分别与不同的男子结了婚。单词ｍａｒｒｙ（结婚）有两个非常相近的意思：“与人结婚”和“主持婚礼”。这个问题的表述让人们首先想到第一个意思，从而压制了第二个意思。每个人都非常清楚这个单词有两个意思，但当第一个意思已经端坐在聚光灯下的时候，要调用这个单词的第二种意思是很困难的。 心理学家约翰布兰斯福特和他的同事们用这个问题（表述与这里稍微有些不同）以及其他类似的问题做实验，以证明人们在解决问题的过程中要调用“惰性知识”来分析问题是多么的困难。 他们的实验证明，即使此前开展某个活动让参与实验人员短暂地将注意力集中在牧师主持人们的婚礼这种日常生活场景上，他们往往还是无法进行分析和解决这个问题。 他们的研究还表明，在分析和解决问题的过程中积极运用相关知识，与只是让知识储存在脑海中比较起来，更有助于人们使自己掌握的知识处在活跃状态，并推动人们对问题的解决。 人作为分析问题的主体，都拥有一定的知识，称之为“背景知识”。主体所拥有的背景知识状况首先是由其知识种类决定的，其次取决于各种知识的多少。如认识主体掌握了多少人文知识和自然科学知识，有多少理论性知识和实用知识，特别是有多少经验（直接知识），这都是主体知识结构中最主要的构成成分。 故意（比如在谜题中）或偶然地（比如在现实世界的问题中）让人们作出狭隘的假设并使得相关知识尘封起来。尽管如此，我们在分析的过程中，总有一些知识是处在前景之中的，它们更容易被激活或调用，另外一些知识则处在背景之中。是否知道相关知识并不具有什么绝对性，它只是个程度问题。 分析问题时的前景知识更可以让人获得顿悟。 有这样一个案子： 罗克威尔死了，据他的妻子讲，他在礼拜过程中睡着了，梦见自己身陷于法国的大革命之中，被革命派抓住，然后被判处砍头之刑。当梦中的斧头朝他的脖子落下来的时候，他的妻子注意到他睡着了，于是用扇子轻轻地敲了一下他的后脖子。此种惊吓让这名男子当场死亡。 法官卡尔在处理这件案子的过程中，遇到了障碍。比德森向他提出了脱离固有分析方式的建议：注意自己可能作出的错误的假设。这对他根本就没有起到什么作用。然后比德森又给了他另外一条建议：试试在更大的范围内来看待这则故事，即将它放在更大的场景之中。这个建议马上就让他获得了突破。卡尔说起初他是从做梦的那名男子的角度来考虑问题的，也就是从这名男子自身在梦中梦见法国大革命的角度来考虑的。当比德森给了他提示之后，他试图从另外一个角度来阅读这则故事，也就是从妻子的角度，之后他马上意识到这名男子的妻子根本无法知道她丈夫梦见了什么，其他任何人也是如此。 因此说人们的两种知识基础——惰性知识和背景知识，如果不能得以恰当地运用，那么很容易给人制造出陷阱，在很大程度上将阻碍人们的分析力，不利于问题的解决。 四、巩固分析的基础 合理的原则 现代社会是一个知识和信息爆炸的时代，知识量是如此之大，储备一定的知识就成为你成功的根基与底蕴；又因为知识的变化如此之快，知识的更新就成为必然之事，是不至于落伍的惟一手段。因此，吸纳知识是一种能力，如何富有成效地储备知识，吸收什么样的知识，怎样才能既储备又同时将它运用于实际，将决定你的分析能力。 信息比知识范围要小一些，现代科技提供了接收信息的技术手段，但人本身必须具备接受和分析信息的能力，会搜寻、整理、判断信息。此外还必须对信息进行加工和处理。在大脑这座“未来工厂”内生产出优秀的产品。从一定意义上说，这种分析能力，可称之为知识社会的生产力。 但不被分析利用的知识不再是知识，正如埋在地下的金矿并不等于黄金一样，只有能够加以分析利用才能成为未来的知识。 宾斯是哈佛商学院的博士生，成绩非常优秀，毕业后，几家大型的跨国企业争着要他，他经过再三的衡量，去了实力最强的福特公司。公司非常重视他，把他安排在重要部门，并对他期望很高，他自己也决定不负众望，拼搏一场。 可是，他总觉得力不从心，他的知识储备是够多的，就是不会应用到具体问题上。一次，上司让他提一个销售方案，当然，这涉及到对市场购买力及前景的分析、预测。他调用自己知识储备的时候，总是感觉它们支离破碎，不成体系，更谈不上再把它们用于分析综合了。 最后，他被炒了鱿鱼。 可见，拥有一定的知识储备不见得就万事大吉了，关键是看你会不会运用它。这就涉及到建立一个怎样的知识结构的问题。 经斯马特博士分析，具备“Ｔ”型的知识构成较为合理，也能符合未来社会发展的需要。一方面必须具备多学科、跨学科的经过精选的、宽厚的知识面，这是“Ｔ”的一横；另一方面也要具备某一些专业的纵深知识，这是“Ｔ”的一竖。做到专博结合，两相兼备，从而成为能够跨越几个知识领域的“通才”。 因此，在确立自己的知识结构和学习新知识之前，应该掌握一些建立合理的知识结构的原则。这些原则不是一般意义上对学习者的要求，而是必须遵循的准则，离开这些原则的支撑和指导，要建立任何具有实际意义的知识结构都是不可能的。 １．整体性原则 整体性原则体现的是知识内在的逻辑联系和必然性。在建立自己合理的知识结构时，必须从总体上来考虑知识的功能和效应，片面零散、支离破碎的知识不可能提高一个人认识、分析和解决问题的能力。知识的内在结构和体系应该遵循由浅入深，由表及里，由个别到一般的规律，这些原理都是符合学习知识的过程；而好高鹜远、脱离实际地追求博大精深只能是一种幻想。 用整体性原则指导自己建立合理的知识结构，就是从自己的实际出发，结合自己的整体目标，先从宏观上把握对自己发展起决定作用的知识，然后再从知识的内部融会贯通，完整掌握，而不能满足于浅尝辄止和一知半解。一种职业、一个岗位总是对从事它的人提出特定的知识要求，这些知识的本身总是一个个有机的整体，有其自身的规律和价值，越能从整体上把握，它的价值就越大。 ２．重点性原则 知识是海洋，无所选择的吸收反而会阻碍分析问题的能力。在建立合理知识结构的过程中，重点是十分重要的。例如，哪些必须具备，哪些可以省略？这样，才能确保合理知识结构构建的有的放矢。 人们大概都熟悉英国作家柯南道尔笔下的著名侦探福尔摩斯，我们就来剖析一下他的知识结构是如何围绕他的专业建立的。《血字的研究》这一篇，清晰地把福尔摩斯的知识披露出来。 夏洛克福尔摩斯的学识范围： 文学知识——无； 哲学知识——无； 天文学知识——无； 政治学知识——浅薄； 植物学知识——不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对于实用园艺学却一无所知； 地质学知识——偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度说明是在伦敦什么地方溅上的； 化学知识——精深； 解剖学结构——准确，但无系统； 惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细； 提琴拉得很好； 善使棍棒，也精于拳术； 关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。 福尔摩斯虽然是个假想人物，但他的知识结构却是柯南道尔为１９世纪侦探家精心设计的。这样一个知识结构，如果凭空摆在那里，就会使人感到不伦不类，但如果同某一特定的职业（侦探）联系起来，就会使人感到这在当时可能是一个侦探家的最佳知识结构。因为在这个知识结构中，侦探所需要的专业基础知识占有了相当大的比例，正是这样一个知识结构，使得福尔摩斯通过分析侦破了许多案件。 ３．迁移渗透性原则 迁移渗透性原则体现的是知识的相互交叉、相互派生的特征。 知识不是孤立分散的，相近相关的知识不仅可以互相促进，而且在一定情况下也可以相互转化和派生。尤其是随着新的科学方法和思维观念的出现，知识之间的相互渗透、相互迁移日益增多，交叉学科、边缘学科大量涌现，黑格尔预言的自然科学奔向社会科学的洪流已经成为现实，比如数学已经越来越多地渗透到多个学科领域。 我们在掌握现有的相关知识的同时，还要善于将已有知识相互渗透，将知识学活，用知识创新知识，使自己的知识结构变为一个不断向外扩张的体系。 这就要求我们有一个广泛的知识面。这并不是对上面第二点的否决，因为这根本是一个问题的不同方面。无数事实说明，多掌握一门知识，就多一条分析时的思路。具有丰富知识经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易分析出问题。一个有较多空间结构知识的人，熟悉各种空间几何图形的人，比一个只能看懂平面图形，只有两面结构知识的人，分析能力就会强得多。如果只限于钻研一个狭窄领域，让知识局限在一点上，就难以把自己的思维延伸到其他领域。 犹太人就是“杂学博士”。与犹太人进餐时，他们的话题涉及政治、经济、历史等各个领域。即使与买卖没有多大关系的东西，犹太人也相当了解。比如，栖息在大西洋海底的鱼的名字；汽车的结构；植物的种类。其了解程度几乎与专家不相上下。这些广博的知识，不仅丰富了犹太人的话题和人生，而且对他们在做生意时作出正确的分析判断起着不可估量的作用。正因为有着宽泛多样的知识面，犹太人才能左右逢源，富可敌国。 ４．动态性原则 在对知识结构进行架构的过程中，动态性原则体现的是知识的发展规律，不能期望建立一个一劳永逸的知识结构。 在信息时代，知识的更新更加频繁，一个人昨天建立的知识结构，如果今天不充实更新，它的价值就会降低。只有用动态性原则要求自己，不断在旧有的知识结构中叠加新的内容，才能把握更多稍纵即逝的机会。 动态性原则要求人们必须具有较强的吸纳知识的能力，而较强的吸纳知识的能力包括占有一定知识储量的能力和不断重新分析更新的能力。当一无所知的时候，吸纳知识可采取一定的模仿性接受；具备一定基础时，应当加强对知识的消化吸收，保持对知识的更新，在此基础上独立自主地进行分析思维。当旧的基础知识或旧的前沿知识需要更新时，主体不及时地加以更新，新旧知识就会产生矛盾。这种旧的知识就可能对主体以后的认识起消极作用，限制他的新思想萌芽。如果固守旧理论、旧立场，就必然犯错误，从而影响整个思维过程的顺利进行。 因此这就要求我们对知识要时时更新。通常知识的更新包括两种情况： 一是基础知识的更新。它主要表现为前沿知识向基础知识转化。当新的前沿知识大大向前发展，旧的前沿知识被有关的人们广泛地接受和普遍运用时，它就会转化为基础知识。如果这种知识与原来的基础知识相冲突，便要求主体抛弃原来的基础知识，用新转化来的知识取代之。 二是前沿知识的更新。它主要表现为不断汲取各种新信息，掌握思维“前线”的动态。当新的前沿知识出现，旧的前沿知识便失去其“前沿性”或者“前沿性”不足，这时必须立即用新的前沿知识代替它。 因而建立合理知识结构的４个原则，在具体的运用过程中并不是孤立的，是相互联系、相互作用的，是揭示了一个合理知识结构的必不可少的４个方面。因此，只有将４个原则结合起来，才能真正起到指导作用。 科学的途径 拿破仑决定攻击意大利后，并没有轻易起兵，而是广泛地听取各方面有经验的人士的建议，但是他又不完全局限于已有的经验，而是运用自己的知识和果敢的性格在经过认真细致的分析后作出判断：正面进攻只有失败，必须另想办法。但当他听说有越过阿尔卑斯山的可能时，立即作出决定，他的独立分析为他赢得了这场战争。 拿破仑之所以叱咤欧洲多年，他完善的知识结构和细致的分析判断能力起了关键作用。 那么怎样才能拥有完善的知识结构和细致的分析判断能力呢？通常的情况，获得知识的途径笼统来说有３种：亲身体验、证实别人的体验、读别人的报告，而这３种方式都有可能出错。 １．亲身体验 这是３种途径中最可靠的了。但是，即使是这一途径也并不完善。我们并不是简单地接受体验，并将它们原封贮藏在头脑里，要拿这些体验同先前经验作比较，对它们进行分类、解释和评价，作出有关的假定等等。所有这些过程都可以默默地进行，我们自己也未必有所察觉。但是如果其中出现任何缺陷都会使我们的经验偏离事实。 让我们看一个例子。 罗斯生在一个信教的家庭里。她现在是教区学校的学生，参加教区所有的宗教庆典，包括圣诞节。她知道圣诞节是一种盛大的基督教节日，而且在她的一生中将总是神圣的一天。从此她就不知不觉地形成了一种观点，认为在基督教的历史上从来如此。这种概念开始时是模糊的，后来便成为一种根深蒂固的信念了。她甚至想象老师在课堂上也是这么讲的。对她来说，圣诞节从来就是重大的基督教节日。 但事实上，她搞错了。在１７世纪的英格兰，清教徒严禁庆祝圣诞。他们认为过圣诞节是异教徒的习俗。同样，在新英格兰殖民地，也曾出现过这种情形。直到１８５６年，圣诞节在马萨诸塞州才成为一个法定节日。 由于我们的感知不是被动地接受客观事物，而受到情感和心理过程的影响，因此，我们的感知一般并不是现实的映像。事实上，它们有时是严重歪曲现实的，从而影响了我们思考和分析问题。 ２．证实别人的体验 在分析活动中，精确的观察当然是有可能做到的，但是我们常常缺乏足够精确的观察。我们在观察事物时，常常是戴着有色眼镜。这种有色眼镜，便是我们自己的经历和观念。 比如，我们认为黑人体育能力较白人强，就好像看到黑人运动队战胜了白人运动队。而实际上，这并没有发生，我们认为意大利人天生是坏脾气，就好像看到一个意大利人讲话时手势猛烈，似乎在大发雷霆，准备拳脚相加。而实际上，那些姿势并非不友好的表示。 观察之所以会失真，是因为我们总是先听说一件事，然后才去观察，没有加以客观的分析和辨别。这样，在亲身观察之前，就有了一种先入为主的印象或想象。如果提高认识能力，这种先入为主的观点将深深影响我们的认识过程。特别是，偏见会使我们把自己稍微了解的东西当做很熟悉的；把稍微有些新鲜的东西当做完全陌生的。这些观念都是由很不起眼的信号所引起的——信号可能是比较真实的线索，也可能是模糊的类比。不管怎样，一旦信号引起偏见，就会与从前的各种想象会合起来，似乎出现了一种全新的想象，进而就会影响到我们对一些问题分析的态度和角度。 枷凡和柯利娜是邻居，她们经常一起玩。一天，柯利娜的怀表找不到了，由于当时只有枷凡在场，柯利娜就怀疑是枷凡偷了。于是，她就渐渐地疏远枷凡，上学的时候也不一起走了，也不一起玩了。而且，她甚至“发现”枷凡真的就是一副贼的样子：眼珠贼溜溜的，不敢正眼看自己；走起路来东张西望；书包里一定放着自己的怀表，要不，枷凡怎么老是把手放在书包上呢…… 直到有一天，柯利娜在自己的沙发底下发现了自己的怀表，她才知道自己误会枷凡了，她为自己的行为和想法感到非常地内疚。 可见，先入为主的感觉是多么的可怕。在现实生活中，要想拥有正确的分析力，必须摈弃这种观念，做到科学的分析。 ３．报道或传闻 这一途径包括新闻广播、书、杂志、长辈的教导等等。向我们传授知识和信息的人，大多数当然是想尽可能准确地告诉我们，而不是有意歪曲或误传。他们是想让我们分享信息。但由于人都不免出错，我们所得知的信息中似乎有相当一部分是不真实的。那么也就可以理解为什么我们的分析结果不能够客观、准确。 五、追寻分析的眼睛 “眼睛”的能力 在分析的过程中，眼睛同样起着举足轻重的作用。在这里的眼睛，并不只是指我们脸上可以视物的器官，而是一种观察感知的能力。因为这种观察感知的能力就像眼睛之于我们的日常生活一样，对于分析的能力培养也起着重要的影响。 观察是人们认识世界、增长知识的主要手段，它在人们的一切实践活动中都具有非常重要的作用。观察力是智力活动的源泉和门户，人们通过观察获得大量的感性材料，获得有关事物的鲜明而具体的印象，再经过思维活动的加工、提炼，上升到理性认识，从而促进智力的发展。 达尔文曾对自己的工作作过这样的评价：“我没有突出的理解力，也没有过人的机智，只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在众人之上。”俄国伟大的生理学家巴甫洛夫在他实验室建筑物上刻着：“观察、观察、再观察。” 观察力是人类智力结构的重要基础，是分析的起点，是聪明大脑的“眼睛”，所以有人说：“思维是核心，观察是入门。” 首先，我们知道，一个正常人从外界接触到的信息有８０％以上都是通过视觉和听觉的通道传入大脑。没有观察，智力发展就好像树木生长没有了土壤、江河湖海没有了水的源头一样，失去了根本。 其次，观察力的发展离不开分析力的进步，而分析能力是智力的核心。人们认识事物，都由观察开始，继而开始注意、记忆和思维分析。因而观察是认识的出发点，同时又借助于思维分析提高来发展优良的观察力。如果一个人的观察力低，那么他的记忆对象往往模糊而不确切、不突出，回忆过去感知过的事物时就常常模棱两可。因此，在运用已有知识和经验进行分析和判断时就不能做到快速而准确，显得理不直、气不壮，因而，综合分析和思维判断能力就会差，智力发展也会受到影响。这样就会导致在以后的观察中，有效性、目的性、条理性差，观察效果不好，进一步影响分析的发展，形成不良循环。 观察是一种有计划、有目的、较持久的认识活动，科学研究、生产劳动、艺术创造、教育实践都需要对所面临的对象进行系统、周密、精确、审慎的观察，从而通过分析，探寻出事物发展变化的规律。 翻开名人传记，不难发现，人类历史上，尤其是科学发展史上的成功人物大都具备优良的观察力和缜密的分析力。 伟大物理学家牛顿从孩提时代起就喜欢对各种事物进行仔细观察，而且力图透过现象看本质，把不懂的地方彻底弄明白。狂风刮起时，人们都躲进屋里，牛顿却顶着沙石冲出门外，一会儿顺风前进，一会儿逆风行走，实地观察进而科学地分析得出顺风与逆风的速度差。 英国发明家瓦特正是从对烧开的水顶动壶盖的观察中琢磨出蒸汽机的基本原理，而由此带来一场深刻的资本主义工业革命。 通过诸如此类、数不胜数的实例，我们可以发现，多听、多看，锻炼感官、积累感性知识，是观察力得以发展的前提。而敏锐的观察力则是进行客观准确分析的开端。观察的过程是以感知为基础的，但并不是任何感知都可称为观察。真正的有效的观察过程既包含感知的因素，也包含分析的成分，如果在观察过程中不注意锻炼分析能力，那么观察也只是笼统、模糊和杂乱的，既不可能抓住事物的主要特征，更不可能作出科学的判断。 不仅在科学领域，在战争中也需要细致的观察和严密的分析。 在第一次世界大战的一次战役前夕，德军一位参谋天天拿着望远镜观察法军阵地的情况。他连续４天都看到，法军阵地后方的一块坟地上，每到早晨八九点钟，总有一只猫在那里晒太阳。是家猫，还是野猫？德军指挥官们作了分析、推理：野猫的行踪是不定的，而这只猫行动很有规律。根据这一特征，他们断定这是一只家猫。据此，他们做了分析：附近没有人家，也没有其他房屋，猫的主人肯定是居住在地下，由此推知地下一定有法军的掩蔽部。又因为士兵和一般军官是不能把猫带到阵地前沿的，由此推知，这一定是个高级指挥所，驻有高级军官。于是德军集中了６个炮兵营的火力对坟地进行了猛烈的轰击。最后得知，一个法军指挥所被摧毁，掩蔽部内的法军官兵全部丧命，其中最高指挥官是一名旅长。对于细节的一个小小的鉴别分析，使德军获得一次重大的胜利，而法军却为了一只家猫，付出了生命的代价。 也就是说，靠自己的感官，有目的、有计划、主动地去感知，并且只有将感知与思维相结合，才是真正的观察。而这种观察现象，抓住本质的能力，才是真正的良好的观察力。 培养观察力 有一次，福尔摩斯同他的助手华生同时鉴别一块刚刚得到的怀表。华生的鉴别仅仅停留在怀表的指针、刻度的设计和造型上，不能发现一丝线索。而福尔摩斯凭借手中的放大镜，看到了表壳背面的两个字母、４个数字和钥匙孔周围布满的上千条错乱的划痕。经过周密的思考，福尔摩斯认为：那两个字母表示主人的姓氏；４个数字是伦敦的当铺的当票号码，表明怀表的主人常常穷困潦倒；而钥匙孔周围布满的上千条错乱的划痕，则说明怀表的主人在把钥匙插进孔去给表上弦的时候手腕总是在颤抖，因而这个人多半是个嗜酒成性的醉汉…… 一个人的观察能力与他的知识、经验以及职业兴趣有着密切关系。对于同一块怀表，福尔摩斯之所以能够比华生看到的更多，理解得更深，一下子就能抓住那些不大明显、却是本质的特征，正是因为他们有着不同的知识和经验，才使得他们产生了不同的观察方式，得出不同的分析结论。这一区别也正造就了凡人和名人。 观察是一种有目的、有计划、有步骤的知觉。它是通过眼睛看、耳朵听、鼻子闻、嘴巴尝、手摸等去有目的地认识周围事物的心理过程。在这当中，视觉起着重要的作用，有９０％的外界信息是通过视觉这个渠道进入人脑的。想培养像大侦探一样的观察能力和分析能力，必须有一定的过程。那么既然人的观察能力是可以培养的，怎样培养自己的观察能力呢？ 第一，要有明确的观察任务。在确定任务的时候，可以把总任务分解为一系列细小的、能够逐步解决的任务。这样可以避免知觉的偶然性和自发性，提高观察的积极主动性。 第二，观察的成功主要依赖于所具备的一定的知识、经验和技能。俗话说：“谁看得最多，谁就知道得最多。”一位富有学识的考古学家，能够在一片残缺不全的雕刻碎片上，发现不少重要而有趣的东西，而一个门外汉，却一无所得。 第三，观察应当有顺序、有系统地进行，这样才能看到事物各个部分之间的联系、关系，而不至于遗漏某些重要的特征。 第四，要设法使更多的感觉器官参与认识事物的活动。这样一来，不仅可以获得事物各方面的感性知识，而且所得到的印象也是深刻的。 第五，观察时应当做好记录。这不仅对于收集和整理所观察到的事实是十分必要和有益的，而且也是促进准确观察的宝贵方法。达尔文那“在众人之上”的观察能力又表现在哪些方面呢？ 在此，我们再以达尔文为例说明怎么才能具有如此神奇的观察分析能力： １．“永不忽视例外”的能力 达尔文重点考察的地区之一是加拉帕戈斯群岛。这是一个东距南美大陆９７０千米的位于太平洋中的火山群岛，由７个大岛、２３个小岛和５０个岩礁组成，陆地总面积７９７６平方千米。１８３５年，达尔文在这里共考察了２０多天，他有很多发现，其中一个最奇特的现象就是地雀的嘴巴。这个群岛上的地雀，嘴巴有明显区别的就有４种，此外，还有一些过渡类型的。 而最能表现达尔文精细观察能力的，还是下面这个发现： 同样是地雀属的鸟儿，在不同的岛上，鸟嘴的长短和粗细都各不相同，尽管这些岛的相互距离都很近。这不但是以前的考察者从未发现过的现象，连达尔文在最初几天也没有注意到，以至他把最初几天采集到的地雀标本都装在一起，因时间不允许他再去重新采集，所以有几只地雀后来连达尔文本人也分不清是在哪个岛上捕捉的。 上述这种现象是非常独特的，但达尔文就是根据这些独特的现象得出了不少有意义的结论。因此，他的儿子后来评价说，他父亲有一种“永不忽视例外的能力……如果一件事实在表面上看来是不重要的或是同目前的工作没有关系的，那很多人几乎会不自觉地忽视它，并且会提出某种未加充分考虑的不能成为解释的解释。正是这些事实被他抓住了作为出发点。” 我们知道，人们只有觉察到某种事物有意义，才会去注意这种事物；人们只有注意到了某种事物，才会去用心观察这种事物。因此，能注意到任何值得注意的事，不仅是一种非凡的观察力，而且是一种卓越的分析力和判断力。显然，这对人们有所发现、有所发明、有所创造是一种非常重要的能力。 一项伟大的发现发明，往往就是注意到了通常被人们所忽视的事物。如青霉素的发现，就是注意并观察了一种极为常见的现象——潮湿的物体发霉长毛的现象；大陆漂移说的创立，则是从注意到世界地图所描绘的大陆形状开始的；一种新元素、一个新的基本粒子的发现，更有赖于发现者那敏锐的观察能力和分析判断能力，注意到任何能证明这种新元素新粒子存在的现象。 ２．确定适当的目标 在普林斯顿大学的一次科学演讲中有人将分析描述成：“实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。”这段话同样适应于观察。 科学观察不能有任何成见，但也不能漫无目标。 达尔文在环球考察前当然并没有产生什么进化论的思想，也没有很具体的目的，但他还是有一个实例作为这次考察的样板，这就是英国著名地质学家赖尔对地质的考察和他所提出的“地质渐变论”。 在赖尔之前，地质学界流行的是居维叶的“突变论”。这种理论认为，地球历史上曾经有过多次周期性的大灾变，每次突然的灾变都把地球上的生物全部灭绝，以后又由上帝重新创造出来。赖尔则认为，地球的变化是由自然界本身的因素，即风雨、火山、地震等因素的作用在漫长时间里逐渐造成的。 究竟是“渐变论”正确，还是“突变论”正确，达尔文在考察之前并未作出抉择。经过一段时间的考察后，达尔文自称成了“赖尔理论的热心信徒”，并决定把赖尔的《地质学原理》当做他环球考察的理论指南。因此，后来达尔文在他的《考察日记》一书的书名背页写道：“我把这本书的第二版呈献给英国皇家学会会员查理士赖尔先生，因为这本《考察日记》和我的其他著作之所以能够被公认为具有重要的科学功绩，正是由于学习了他的惊人名著——《地质学原理》。”可以说，从１８３１年环球考察以来，达尔文的中心目标，就是创建一种类似“地质渐变论”的生物学理论，以像他在《自传》中所叙述的那样：“在自然科学的宏大建筑上添加一点极其微小的贡献。” 显然，如果没有这样的目标，达尔文不但不能成为伟大的科学家，而且他的观察也不会那么精细，那么深入。 ３．杰出的观察 达尔文把自己的成功具体归纳为３条：“在长期思考和分析任何问题方面，有无限的耐心；在观察和收集事实资料方面，勤奋努力；还有相当好的创造发明本领和合理的想法。”这３个方面是密不可分的，一项伟大的发现必须三者皆备才能完成。 就像在一个群岛上的同一种鸟有几种明显不同的嘴巴，这一现象如果按一般性的处理，那么就是再把这种鸟分成几个小类。如果只是这样，达尔文仍能成为一个优秀的博物学者，但绝对不能成为伟大的生物学家。那么，达尔文看到这种现象后又是怎样思考的呢？ 当达尔文在“贝格尔”号上仔细地对地雀标本进行比较、鉴定时，舰长菲茨罗伊问道：“达尔文先生，您收集这么多相同的鸟，有什么用？”“能够断定物种不是不变的。”达尔文一面继续工作，一面回答说。这位舰长是个上帝创世说的虔诚信仰者，一听说物种可变，就同达尔文激烈争论起来。达尔文说：“上帝为什么要这样煞费苦心地在不同的岛上把鸟嘴创造成粗细长短各不相同的形状？为什么在这些相距不远，甚至鸟鸣相闻的各个小岛上，有各自的特有生物？上帝为什么不按照英国的生物类型来创造呢？”所以，合乎事实的解释应当是“物种在环境条件的长期影响下慢慢地产生了变异”，等等。 这样积极思考的结果，不但使达尔文后来创立了生物进化论，而且使他的观察更为细致更为深入也更为有趣。 查理士岛上所有的鸟都属于一个种类——三环反舌鸟，而詹姆士岛和查塔姆岛上所有的鸟却都属黑色反舌鸟。还有，雄蜥蜴的颜色，在一些岛上全是灰暗的，在另一些岛上却是十分鲜艳的。海龟的形态也因岛而异，当地的居民一看龟背的形状和特点，就知道它是哪个岛上产的，等等。加拉帕戈斯群岛面积不到８０００平方千米又是个火山群岛，极为干旱，生物种类比其他地区要少得多，但由于有了那么多的发现和积极思考，达尔文兴致勃勃地在这里考察了２０多天，采集了大量鸟类、爬行类、昆虫、软体动物和植物的标本，其中陆栖鸟类有２６个类型，植物有１９３种。 后来，达尔文在《自传》中回忆他这次长达５年的环球考察，把“深受感动的事实”归纳为３条：“第一，在潘帕斯地层中，发现了庞大的动物化石，它们具有背甲，同现在生存的犰狳的背甲相似；第二，动物的亲缘关系相近的种，随着南美洲大陆自北向南逐渐发生一定的交替变化；第三，加尔帕戈斯群岛上的大多数生物，都具有南美洲生物的性状。更加特别的事实是：这个群岛中的各个岛屿上的同种生物，其性状也彼此略有差异，从地质意义上看来，其中任何一个岛屿都不是古老的。显然可知，只有依据一种推测，就是物种在逐渐地发生变异，才可以解释这一类事实以及其他很多事实；因而这个问题一直萦绕在我脑际。” 伽利略之所以能够发现钟摆摆动的等时性原理，跟他的观察力也是分不开的。 伽利略在１７岁时，有一天，去比萨大教堂集会，只见他把头抬得高高的，呆呆地望着天花板，一动也不动。别人以为他听牧师讲道听得出了神，其实，他根本一句话也没听进去。那么他在做什么呢？原来他对天花板上的一盏吊灯的摆动发生了兴趣。经过观察，他发现吊灯摆动的幅度虽然慢慢减小了，但摆动的周期还是不变，即摆动周期与振幅无关。他带着这个问题观察了许多不同材料做成的不同形状的钟摆，得到了证实，从而发现了钟摆摆动等时性原理。 这一个个生动的例子无不向我们表明一个事实，耐心、细致、科学的观察，加上认真、严谨的分析成就了一个个伟大的人物。 观察的钥匙 在介绍了具体分析方法之前，请先阅读一个故事，看看你自己的“眼睛”是否明亮，是否掌握了观察的钥匙。 一个阿拉伯人在沙漠里与骑骆驼的同伴失散了，他找了整整一天也没有找到。傍晚，他遇到了一个贝都印人。阿拉伯人询问贝都印人是否见到失踪的同伴和他的骆驼。 “你的同伴不仅是胖子，而且是跛子，对吗？”贝都印人问，“他手里是不是拿一根棍子？他的骆驼只有一只眼，驮着枣子，是吗？” 阿拉伯人高兴地回答：“对！对！这就是我的同伴和他的骆驼。你是什么时候看见的？他往哪个方向走了？” 贝都印人回答说：“我没有看见他。” 阿拉伯人生气地说：“你刚才详细地说出我的同伴和骆驼的样子，现在怎么又说没有见过呢？” “我没有骗你，我确实没有看见过他。”贝都印人平静地说，“不过，我还知道，他在这棵棕榈树下休息了许多时间，然后向叙利亚方向走去了。这一切发生在３个小时前。” “你既然没有看见过他，那么，这一切又是怎么知道的呢？” “我确实没有看见过他。我是从他的脚印里看出来的。你看这个人的脚印：左脚印要比他的右脚印大且深，这不就说明了走过这里的人是个跛子吗？现在再比一比他和我的脚印，你会发现，他的脚印比我的深，这不是表明他比我胖？你看，骆驼只吃它身体右边的草，这就说明，骆驼只有一只眼，它只看到路的一边。你看，这些蚂蚁都聚在一起，难道你没有看清它们都在吸吮枣汁吗？” “你怎么确定他是在３个小时前离开这里的呢？” 贝都印人解释说：“你看棕榈树的影子，在这样的大热天，你总不会认为一个人不要凉快而坐在太阳光下吧！所以，可以肯定，你的同伴曾经是在树阴下休息过。可以推算出，阴影从他躺下的地方移到现在我们站的地方，需要３个小时左右。” 听罢，阿拉伯人急忙朝叙利亚方向去找，果然找到了他的同伴。事实证明，贝都印人说的一切都是正确的。 读完这则故事，想必你会钦佩这位贝都印人的敏锐的观察力和分析力。 一个观察力和分析力强的人能从一般人认为是司空见惯的事件中发现奇迹。一个观察力和思考力弱的人即使进入宝山，也可能空手而返。苹果落地，火炉上的水壶盖被水蒸气掀开，这些都是人们十分熟悉的现象，但牛顿和瓦特却由此分别发现和发明了万有引力定律和蒸汽机。当然，从这么简单的现象中得出这么伟大的分析结论固然不是每个人都能办到的，但是不可忽视的是观察力强的确是他们成功的重要因素。 下面介绍几种具体的行之有效的观察方法。 １．顺序转换法 观察要得法，首先就得学会有计划、有次序的观察，从不同角度、不同顺序上去观察同一事物或用同一顺序观察不同事物，从而把握观察对象的整体和实质。 首先，观察顺序要从不同方面入手，指的是从被观察事物的不同空间顺序，如从上到下、从左到右、从东到西、由近及远等开始；观察顺序还可指被观察事物的不同结构组成部分的次序，如从头到尾、由表及里、从整体到部分再到整体。所以，观察同一事物，既可以依循其空间顺序，也可以从其不同结构次序入手，获取的信息不同，认识事物的角度也不同。用不同顺序观察不同类事物，往往采用从整体到部分，再从部分到整体的顺序分析法。 其次，还可以采用“自我—他人—群体”的观察方法： 我们观察和思考外界的事物，总是习惯以自我为中心，用我的目的、需要、态度、价值观念、情感偏好、审美情趣等等，作为“标准尺度”去分析外来的事物和观念。 “他人视角”要求我们，在思维过程中尽力摆脱“自我”的狭小天地，走出“围城”，站在“城外”，从别人的角度，对同一事物和观念进行一番分析，发现创意的苗头。 任何群体总是由个人组成的，但是，对于同一个事物，从个人的视角和从群体的视角，往往会得出不同的结论。 再次，还有一种方式：无序—有序—可行： “无序视角”的意思是说，我们在创意思维的时候，特别是在思维的初期阶段，应该尽可能地打破头脑中的所有条条框框，包括那些“法则”、“规律”、“定理”、“守则”、“常识”之类的东西，进行一番“混沌型”的无序思考。 “有序视角”的含义是，我们的头脑在思考某种事物或者观念的时候，按照严格的逻辑来进行，透过现象，看到本质，排除偶然性，认识必然性。 ２．求同找异法 求同找异法就是认真观察和研究观察对象，找出其同类事物之间的异同，并分析其间的关系。这里可用到的是分解观察。即将事物按照时间、方位、组合原则、运动等不同标准进行分解，然后对各部分分别进行观察，确立观察重点、事物特色、因果关系，寻找部分的连接点，最后归回到整体。 ３．动静观察法 在观察事物的运动时，动静观察法更是十分必要。因为事物的运动本身就包括动和静，这两方面相辅相成，缺少了任何一方面的观察，都是不完全的，都不可能完全把握事物，进行行之有效的分析。动态观察是指按先后顺序或方向位置观察物体的变化；静态观察是指按物体的颜色、形状等进行观察，建立基本概念，理解自然法则。 ４．重点观察法 在事物完整的发展过程中，必定有一个环节是重点，这个环节是重点观察的对象。这些能使我们抓住主要问题，看准中心环节，掌握大局。但要抓住重点，必须从全局来分析，否则，只见树木不见森林，又何谈重点呢？全面观察，就是从整体上对事物进行观察，掌握事物的轮廓然后进行分析。 如古希腊人及近现代的欧洲人就善于运用重点观察法。所以，不但近代天文学产生于欧洲，而且许多著名的天文现象也是欧洲人首先观察到。 从另一个角度看，望远镜、显微镜等观察仪器由欧洲人发明，也说明由于一些理论上的思考，特别是大论战，激发了欧洲科学家的观察热情，产生了对先进观察工具的需求。 总之，就像牛顿所说的那样：“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。……不是消极的袖手旁观，而是有想像力的、有计划的探索。”“要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。” 人人都会观察事物，但这只是一种认识和反映事物的能力，与科技发现发明的要求相距甚远。科技活动本质上是一种研究性质的活动，只有观察的眼光，没有思考的头脑是不行的，因此科学的观察本身就包含着丰富的想像力和永无止境的探索精神。 六、质疑的分析视角 走近质疑 要把所掌握的知识灵活地运用，就要去理解，理解时遇到问题需要分析，分析时你敢质疑吗？ 巴甫洛夫说过：“怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。”提出问题是取得知识的先导，只有提出问题，才能分析解决问题，从而认识，才能前进。把提出的问题作为观察事物的引导，进而有意识地注意某个认识对象，对现象加以科学的分析。即以质疑的头脑来观察事物，以便较敏锐、快捷地抓住事物发展的某些新趋势。 要让质疑最大限度地发挥其作用，应注意两点：善疑和敢疑。 所谓善疑就是要提倡理智的怀疑，而不是盲目的怀疑。深思熟虑、审慎、积极的怀疑，是自己独创性的分析的先导；而不假思索地怀疑一切、否定一切是分析思维的大敌。 所谓敢疑就是不迷信权威。传统的观念不见得全是真理，权威人物也会犯错误。盲目地迷信权威和名人，把他们的每一句话都当做金科玉律、永恒真理，就会窒息自己的分析和思维，从而在前人的水平上停止不前。 处于探索和创造过程中的青年，尤其是当自己还是无名小辈时，一定要以锐不可当的开拓精神，树立和提高自己的自信心，既要尊重名人和权威，虚心学习他们的丰富知识经验，又要敢于超越他们，在他们已进行的创造性劳动的基础上，再进行新的分析，得出自己的结论。 为了提高我们的质疑和分析能力，可以运用一种打破习俗的心态来练习，思维训练师称之为“乔治热身练习”，它有助于我们认识日常习惯中的合理部分与不合理部分。 我们常常会把一切习惯当做理所当然，殊不知许多偏见就是这样形成的。请想一想，一年一度的奥斯卡金像奖颁奖项目，有“最佳男演员奖”和“最佳女演员奖”之分，为什么？有什么道理？是不是该颁奖给“最佳白人男演员”，“最佳黑人男演员”或者“５０岁以上的最佳女演员”？这种奖听起来不是很荒谬吗？没错，但是以性别来划分奖项的“最佳男主角奖”和“最佳女主角奖”不也一样荒谬吗？但是我们愿意接纳它，其原因不外乎习以为常，从没想过要质疑。如果一件事情在我们生下来时就已经存在，我们自然会把它归纳为生活的一部分。如果英国没有王室，难道英国人会在投票时，把设立王室列入其中吗？ 该如何避免习以为常、不加深思的坏毛病？这就需要“质疑”，分析理解的一个大问题就在于此。在质疑时，一般按照“肯定—否定—存疑”的逻辑顺序进行。 思维的“肯定视角”就是，当头脑思考一种具体的事物或者观念的时候，首先设定它是正确的、好的、有价值的，然后沿着这种视角，寻找这种事物或观念的优点和价值。 思维中的“否定视角”正相反。否定，也可以理解为“反向”，就是从反面和对立面来思考一个事物，并在这种视角的支配下寻找这个事物或者观念的错误、危害、失败、缺欠之类的负面价值。 对于某些事物、观念或者问题，我们一时也许难以判定，那就不应该勉强地“肯定”或者“否定”，不妨放下问题，让头脑冷却一下，过一段时间再进行分析和判断。这就是“存疑视角”。 视角是什么 视角，即是人们观察、思考、分析问题时所站的立场、所持的态度，最重要的是用来分析解决问题的方法，比如动态、静态，肯定、否定，时间等，在此，主要讲述两种视角。 １．不同观点的视角 在我们思考和分析的过程中必须始终考虑一种视角——具备不同观点。我们对不同的观点口惠而实不至，这通常意味着，我们认识到人们有不同的议事日程或目的或欲望。不过，更为重要的是，生活的经历和个人的训练也许的的确确影响着我们看待世界的方式。 对一个人来说，旧居住区只是看起来破旧而已，他或她需要一座新房。对另一个人来说，又大又旧的家很有特色，它们低廉的价格表明有一次有利可图的翻修机遇。可以说，我们不仅对自己所见到的东西作出不同的反应，而且实际上也是以不同的方式看问题。认识到自己的视角和别人的视角是如何被观点所影响，有助于人们消除在分析问题时个人的盲点与偏见，也有助于理解别人的行为。 研究表明，不同文化对同一概念的分析理解有可能是不同的。某一文化认为是聪明的东西在另一文化中可能是愚蠢的，反之亦然。通常我们可以从人们针对自身文化习俗的各种笑话中了解各种文化间的差异。 下面是亨利在西班牙为一群教授讲学时听到的一个笑话： 一位短途送货员到一家大学给托雷斯教授送一个特别的包裹。在询问了该系秘书后，他了解到托雷斯教授刚巧不在，但很快就会回来。于是，他坐下来等教授。他等了１小时，两小时，１天，１周，１年，两年，也不打扰别人。最后，３年过去了，而该系则聘请他担任了教授。 每个人都喜欢这个玩笑，并知道它的确切含义。在西班牙的大学中，要想达到顶峰，你得凡事充耳不闻，缄口不言，最重要的是不能有任何抱怨。如果你不兴风作浪，不得罪任何人，你一生也就平稳了。 这显然就是西班牙式的聪明举止。法国的情况有所不同，在法国强调的是推销自己，为自己赢得声誉。这些笑话中所体现的文化间的差异，反映了不同视角之间的观察方法的不同。 ２．时间视角 视角的变化对分析可以起决定性作用，它涉及到从不同的时间坐标看待事件的问题。 我们倾向于把我们坐着钓鱼的河岸视为空间中固定的地方——这岸边看起来好像是盖房屋的好地方，然而在较长的时间坐标上，我们会看见那个地点周期性地被水灾淹没，水位有６米深，而且河流每隔一段时间改变一次河岸。 另一个例子是： 美洲南部的屏障岛在南端顶部经常被腐蚀，而在北部的顶端处某些地方以每年超过１米的速度淤积增高。在这种情况下人们理应十分谨慎地考虑把旅馆建在何处。密西西比河三角洲在过去５０年间由于下沉已失去了大片陆地，因为来自密西西比河的沉积物已经被堤岸改变了路线，尼罗河三角洲也同样日益缩小，因为沉积物被大坝拦住了。 如果我们选取的时间视角太短，其结果往往是我们无法分析究竟在发生什么事。 如果我们观察一会儿自己的后院或花园，我们也许只见到一只鸟飞来飞去，其飞行运动似乎很随意。如果连续观察几个小时，我们或许会看到这只鸟反复回到同一棵树上，并且会看出它在垒窝。 蚂蚁爬行看起来好像很随意，但长时间观察后我们或许会注意到，当一只蚂蚁从有大量食物贮备（一根落地的香蕉或一只死亡的甲虫）的地方返回时，其他蚂蚁开始按照同样的路径爬行，并且也会找到食物。 从短期的视角来看，开辟一条新的道路好像总是在改善交通状况。然而从较长的时段来看，恰巧发生的事是，人们开始远离他们工作的地点（特别是远离城市中心），这增加了他们驾车的需要，降低了他们乘公共交通工具的能力。其最终的结果是公路上无可奈何地挤满了小型公共交通工具（想想洛杉矶的情形）。在所有这些情况中，短期的观察证据提供的信息很少。 什么叫“懂得” 每个人的分析能力都受到不同因素的影响，从而引导他朝某一个特定的方面进行分析。 我们看待一个问题的方式常常受到文化背景因素的影响。假设你想从一个岛航行至另一个岛，如果你是个地道的西方人，就可能计划使用航海图和航行设备来达到目的。但对于南太平洋岛屿上的土著居民来说，他们就会嘲笑这种所谓的航海技术，甚至对去别的岛这种行为感到莫名其妙。在他们看来，每个岛屿皆是漂浮着的，沿着海洋不断地漂流。从一个漂流着的岛上到另一个漂移的岛上，他们不是按通常意义上的“去”，而是坐在他们的小船之中，观察洋流的变化和水的颜色，然后在目标岛漂过时“抓”住该岛。以启发式的分析方式解决问题，其方法并不是惟一的。 先请读者做一个小测验，请看下面的问题： 谁说过“我惟一的遗憾是只能把一次生命献给我的国家”？ 要是外国人来侵略了，用什么信号可以将这一消息从高塔上传给国防部？ 在原来的童话中，灰姑娘的拖鞋是用什么材料制成的？ 很多人能轻松地回答这些问题。但是，轻易肯定自己“懂”的人往往是答错了的！问题在于，我们自认为知道的事情，不一定是我们“懂得”的事情。我们可以认为自己知道，认为自己不知道，大声宣称自己知道，而实际上根本不知道。我们的想法不一定构成知识，除非它们与事实相吻合。显然，我们自以为知道而实际上并不懂的情况，阻碍着我们的有效分析。任何一个人，当他认为自己知道时，还是应当进行认真调查或听取反证。我们要重视“知”的动态性质——我们是怎样“知”的，以及哪些知识是最有价值的。 就我们目前所接受的知识来说，通常我们能分析、能弄懂的真理是在简单性中发现的，一旦被复杂化，我们的分析能力就会超负荷运转，反而会阻碍自己的理解。 一个简单的设想带来巨大的成功，在科技史上是常有的事。当有人因此而名利双收时，很多人都会懊丧不已：“为什么我就没有想到这一点呢？” 布置一间“黑房子”，这是一件多么简单的事情啊！为什么在近代光学研究队伍中偏偏就只有牛顿首先这样做呢？ 也许是因为这过于简单，很容易被从事科学研究这种高深工作的人们所忽视。而牛顿，一方面，他当时还只是一位研究生，玩一玩“十分有趣”的游戏也无伤大雅；另一方面，牛顿一个最著名的分析方法，就是他本人一再强调的——真理是在简单性中发现的，而不是在事物的多样性和纷乱中发现的。 当然，如果我们要深入了解简单性原则，又会发现它其实并不简单。说明这个问题的更好例子，也许还是那个在全世界流传了２００多年的“苹果落地”的故事。 一个苹果从树上掉下来，这是一种简单得不能再简单的问题。对这样简单的事，除了好奇的孩子之外，很少有人去思考，很少有人去发挥他的想像力。而牛顿的思绪则被这个落地苹果轻轻地一敲，就以超越光速的速度飞到了月球上，飞到了太空之中。最后以此为突破口，发现了伟大的万有引力定律。所以，人们常说，一个苹果的偶然落地，成了人类科学史和思想史上的一个转折点。 在苹果落地的背后隐藏着巨大的自然奥秘，伽利略实际上也已经认识到了这一点。他在其《关于两大宇宙系统的对话》一书中说了这样一段话：“如果他能够教给我什么是使地上万物落下的原因，我就可以告诉他地球运动的原因。”弗兰西斯培根在其名著《新工具》中更为明确地把物体落下的原因归之于地球的“吸引”。伽利略和弗兰西斯培根都是科技史上的巨人，他们都认识到了物体落下的巨大意义却没有在引力问题研究方面取得像牛顿那样大的成就，表明“苹果落地”问题并不是一个简单的问题。 暗室的设想也并不简单，这表现在它的反常性上。 假如我们向一个不知道七色光的孩子提问：“太阳光有几种颜色？”毫无疑问，如果他想用亲眼观看的结果来回答的话，他会走到窗前或门外，仰望天空，仔细观看太阳。尽管这无法得到正确答案，但谁也不会认为这个孩子幼稚可笑，因为他这样做，完全符合人们的思维习惯。相反，如果这个孩子听到有人问他太阳光的颜色，他就往一间暗室跑去，人们不但不认为这是一个天才，反而认为他是一个古怪的孩子。 在暗室中观察阳光，实际上也是一种反常的行为。牛顿开始时把这作为“一种十分有趣的消遣”，表明他并没有期望此举能有多大的收获。 ·第七章 S倍速创造力(SUPER CREATIVITY) 时代在发生剧变，创造力决定我们是否能够生存的主要因素。 ——弗洛伊德 失去创造力，整个世界将失去活力，变得死气沉沉。 ——萨特 一、创造力助你成功 创造力的秘密 创造力真的很重要吗？答案毫无疑问是肯定的。人类自身的历史则很好地证明：创造力对人类的命运起了决定性的作用。人类从学会用石头制造工具到工业革命大量创造机器来改变世界，在这一过程中创造力勿庸置疑扮演了极其重要的角色。 几乎任何一个孩童都能在没有事先安排的情况下即兴创作一支歌曲、一个故事、一个舞蹈、一幅画或一个游戏。这些都表现了人类不畏嘲讽、孤军奋战的胆量，表现了人类坦诚的胸怀，表现了人类以毫无成见的新鲜眼光看待自身和外部世界的创造力。但人们一旦长大以后这些优点便往往蜕化了，隐没了。有的人没有讲稿就说不出话，没有先例就不敢超雷池一步。可是，假如想获得事业、爱情成功，假如想度过一个自我实现的人生，从某种意义上来说，我们就必须“重返童年”并充分发挥自己的创造力。一部人类文明史，就是一部创造史，一部向外改造世界、向内改造自身从而不断走向自己与进步的历史。可以说，人生的本质和价值就是创造。人类在不断创造出新事物的同时，也在创造出一个个崭新的自我。 历史上的任何一个著名的人物无不具有这种伟大的创造能力。牛顿从一个落地的苹果，创造出著名的“万有引力”理论；莱特兄弟从鸟的飞翔中创造出了飞机；瓦特由茶壶的蒸气，发明了蒸汽机……这样的例子实在太多了，但有一点是肯定的，创造力对我们来说是非常重要的。难怪心理学家马斯洛说“一盆一流的汤的创造性远胜于一幅二流的水彩画。” 怎样确定一个人的创造力水平呢？常用的方法是看他提出的创造性设想或方案的实用价值。下面介绍的是一些价值不等的创造性设想。 在加利福尼亚州，公路施工路段竖有“施工慢行”和“绕道行驶”的黄色路标，而新颁布的联邦公路管理条例则规定路标须为橙色。原路标是铝制的，无法重新喷漆，而制造新的橙色路标需用11万美元。一位官员想出用一种半透明状的红色塑料纸沾在黄色路标上，这样，路标看上去就是橙色的了，完全符合新条例的规定。这个富于创造性的设想，为州政府节省了11万美元的开支，这位官员因此得到了5500美元的奖金。 当然，就凭这个创造设想，我们还不能说它的提出者具有真正的创造力，跟沃尔夫、爱因斯坦和毕加索更不能同日而语。但是这个设想对于当事人来说，是新颖的、有价值的、至关重要的。同时，每一个创造设想都是一块铺路石，可能是一条通向诺贝尔奖的道路。 萧伯纳说过：“人们的确懒于思考，但是内在的需要总是驱使他们从事创造，只是或多或少，或强或弱，因人而异罢了。 马斯洛对人的需要进行了分类，把人的需要划分为生理的需要（食物、水和性），安全的需要（平安、秩序和稳定），爱和尊严的需要（自尊心和成就感），以及自我实现的需要（创造发明和最大限度发挥自己的潜能）。如果这种分类是正确的，那么可以断定，人可以依据不同的理由，依据眼前的种种特殊需要，从事发明创造。战争期间，人可以创造出新式武器，用以自卫，满足安全的需要。孤独伤感时，人可以创造出一种新型娱乐，满足获得他人的爱和安慰的需要。当内在冲动驱使创造时，人类就会发挥自己的潜力，满足自我实现的需要。 史蒂文森写道：“生活的唯一目标是实现我们之所是，使我们成为能够成为的人。”人类创造行为的主要动机似乎是实现自己的本质，表现自己的存在。 富于创造活力的人胸怀坦荡，开诚布公，对自己的想法充满信心，对别人的意见虚怀若谷。他们懂得适当推迟判断的作用，他们的首创精神和应变能力很强。他们总是先于他人发现问题，并能及时地创造性地解决问题。他们眼明手快，最先捕获到成功的机会，占据“先下手为强”的有利位置。在他们身上，瞻前顾后、举棋不定的畏难心理明显减少，代之以知难而进、勇猛果断的锐气。 创造力有助于发掘我们的智慧宝藏，应充分利用人脑这一地球上最丰富的资源。人们一旦获得可靠的自我认可和坚定的自信，就会乐于兑现诺言，勇于承担责任。创造可以增长智慧，智慧又促进创造。 一位研究人员发现，创造力的强弱与害怕死亡的程度有极为密切的联系。新泽西州立学院的哥德曼教授在对创造力参差不齐的人们进行了623次深入调查之后，得出结论：“一个人的生活越完美，一个人的理想实现得越彻底，一个人的创造潜力发挥得越充分，那么他对死亡的恐惧程度就越小。” 亚历山大洛文在《快乐》一书中强调，快乐给创造性的生活态度提供了精力和动力，反过来，创造性的生活态度又增加了生自学成才的快乐的意义。快乐给生活添加了兴奋剂，给人的自我实现和自我表达开辟了新途径。卡尔罗杰斯在《创造学导论》一书中写道，真正的创造性应变能力似乎代表着唯一的一种适应方式，只有使用这种方式，人们才能把握住令人眼花缭乱的万花筒世界。 提高创造力 能提高一个人的创造潜力吗？回答是，在强烈激发创造性的有处条件下，经过适当训练并在令人鼓舞的环境中，就能获得令人兴奋的收益。科克，一个诗人，通过创造一个轻松的、不受拘束的、但具有高度刺激性的环境，把犹太区的孩子变成了崭露头角的诗人。一个十一岁的孩子写道：“爱就使你变成星星大小的两颗行星，然后变成一颗”。另一个孩子把长颈鹿的颈子看成一根火柱。霍特教授指导的创造性问题解决实验班在五至十天内，受训者的流畅性、录活性和首创性成倍增长是相当普遍的。这种增长的稳定程度尚未确定。除非促使成为有创造性的因素是强有力的，否则仍然存在着受训者逐渐退回到原有智力状态的危险。受训者们因该通过从事一些创造性的业余爱好和活动，寻找有创造性的朋友和同事，如果可能，从事一种较有创造性的工作或职业，来为自己设计一个培养创造力的环境。 根据托兰斯对课堂培养创造力所作的大量研究表明，教师的某些行为准则对于提高学生的创造力很有帮助。他最重要的原则是，教师要对不寻常的提问表示尊重。例如，一个孩子问老师，黑板上的水到哪里去了？这个问题是在洗涮过黑板后提出的。老师没有回答这个问题，而是要全班同学来回答。 一个孩子认为，水浸进黑板里面去了，另一个孩子认为水进入空气中去了。老师建议他们都来寻找事情发生的原因。接着讨论了蒸发，包括热、空气等等 。 当全班同学扇一块黑板时，发现蒸发得更快。这样依次引导学生学习了水、云、雨、雾等等。因此，如果对学生所提出的不寻常的问题表示尊重，则是利用这样的问题带头作了一次发现的旅行。 托兰斯提出的其他原则是：尊重想象和不寻常的想法；向学生表示他们的想法很有价值；偶尔让学生们做点实际的事情，不要用评分来威胁，在评分时要联系原因和结果，即是说，当表扬或批评时，要强调其理由，而不是简要地作总结性判断。托兰斯对课堂阐述的这些原则，同样适合于家庭和工作。 福禄贝尔曾这样说过：“才能，这是我们个人的问题。”由于我们不注意利用创造力，我们就会使它衰退。相反地，我们也可以通过主观努力或经常运用来发展我们的想象。 创造力可以发展，这一点是无可非议的。很长时间以来，心理学家就已经承认了这一点。按照这种论点，初级的才能是可以发展的。有潜在能力的中等水平的人也可以通过训练加以提高。通过心算，成年人的运算能力可以增加一倍。通过记忆力的锻炼，许多人的记忆力可以增加一倍。 甚至一个人的性格也可以通过训练得到改变。我们越表现得和蔼可亲，我们也就会变得更加和蔼亲切。通过施善，我们就会变得更为善良。幽默感也可以通过训练得到锻炼。如果我们相信佛罗里达大学，至少可以这样认为，这所大学的实验课效果是十分良好的，以至这门课程一直被视为学生的必修课。 训练对于创造力的发展是必要的，对人体的发展同样也是如此。迪斯尼建议我们把我们的想像力视为整个“智力肌体”。卡雷尔先生说：“这个肌体越运动，就越会得到发展。运动会使它增强，而不会使它削弱。”和肌肉、器官一样，智能和道德观念如果缺少训练就会萎缩。 当莎士比亚暗示“良好训练的无穷益处”时，他想说明实践包括各种不同的价值等级。这些等级中最好的，显然是行动、努力和想象的不断结合。按照奥弗斯特里特和那些研究智力作用的研究者们的说法，创造力是可以受到抑制或重新得到复苏的。“从现在起，我们应该训练我们的创造力，使之得到充分发挥。” 二、禁锢创造的枷锁 不要丧失创造力 创造力与我们的生活紧密相连。在生活中，谁要不服从工头，工头说不定会冷笑着说：“反对我的人请表明态度，只须说一声‘我不干了’，让他滚蛋好了！”禁锢创造力的大部分障碍绝非如此显而易见。许多障碍来自我们对待自学成才一成不变的、习惯性的态度。 詹姆士说过：“我们从清晨起床到晚上睡觉，百分之九十九的动作，纯粹是下意识的、习惯性的。穿衣、吃饭、跳舞，乃至日常谈话的大部分方式，都是由不断重复的条件反射行为固定下来的千篇一律的东西。”一般认为，习惯是一种非创造性的因循守旧的形式。所谓习惯，就是我们已经熟练掌握的不假思索的自动调节的反应行为和适应行动。习惯可以使我们不饥而食，不困而眠，不愠而吼，不思而行，压制合理的思想而不给它出头的机会。 为了进一步理解习惯对生活的影响，让我们做一个小实验。请将双手相合，置于腹前。右手在上还是左手在上？调查表明，一多半人的是右手在上，左手在下，哪只手在上面，最初或许是出于偶然，而习惯使这偶然延续并固定下来。 改变习惯往往使我们感到不方便和不舒服。已经养成的习惯，就象一双旧鞋一样。我们知道，旧鞋之所以舒适，是因为它与双脚最为相合，一旦穿上就舍不得脱下。如此看来，新的尝试、新的经验往往就像一双新鞋，早就希望得到它，一旦穿上却又觉得几分不适。 还可以举一个例子来说明习惯的影响。设想用六根等长的牙签组成四个等边三角形。请你试着解决这个问题。光读不练，光说不做，效果就不会理想。要开阔思路，考虑各种可能性。如果一时找不出答案，不要灰心气馁，大部分读者对此类问题都会感到会有一点困难。 许多人一筹莫展，只好说“我做不到”。解决这一问题的主要障碍，在于二维平面思考的习惯。请再试试看，转变思考方式，将二维平面的方式转变为三维立体的方式。此题的答案是一个四面体，好像一座埃及金字塔。 观察事物的习惯方式可能造成所谓“功能固定”的障碍。霍特对此深有体会，在一次野餐中，他忘了带漏斗，怎样才能将汽油灌入野炊灶膛内呢？没有什么办法，他只好端起油桶，小心翼翼地从膛口往里倒。可以想象，许多汽油洒了出来，正在这时，一位女伴跑过来，阻止了他，并提出了一项建设性的解决办法：只须在塑料咖啡杯底凿一个小洞，就可以代替漏斗。这种土漏斗果然工作得不错。霍特就是“功能固定”障碍的牺牲品，他习惯地以为，只有标准的漏斗才能装灌汽油，而咖啡杯不行。 詹姆士说：“所谓天才，不过是一种以非习惯性的方式观宗事物的能力而已。”思维有思维习惯，观察有观察习惯，感觉、听觉、味觉以及人的兴趣都有习惯。这些习惯都有可能成为创造性思维的障碍。本书所讨论的主要是与创造性解决问题有关的思维习惯的障碍。这种习惯有一个特点：谁要是沾染上这些习惯，就总能找到某些理由捍卫它们。可以说，我们之所以懒得投入必要的时间培养创造力和从事创造活动，习惯实乃罪魁祸首之一。 还有就是我们的随众附和，它是当我们屈服于群体压力或环境压力时所产生的一种“随大流”的行为。例如，一个人走进候诊室，向四周一看，感到十分惊讶：先来的人都只穿着内衣裤坐着等候。他们穿着内衣裤喝咖啡、抽烟、读报、聊天。这个人起初迷惑不解，后来断定这群人：说不定知道一些他所不知道的内情。20秒钟后，他也脱下外衣坐着候诊。又如，有个人在办公大楼耐心地等电梯，当梯门打开时，他看见电梯内每个人面朝内，背朝外。于是，当他踏进电梯后，也面朝内，背朝外。 从众行为有时是必要的。社会生活需要互相互作，如果没有一致的行动，社会组织势将崩溃。况且，在特定的情况下，当你茫然不知所措时，仿效他人的行为和见解不失为一种权宜之计。假如你走进一家自助洗衣店而不知如何操作洗衣机，这时你或许应观察别人的操作方法，然后如法炮制。 然而，从众会牺牲我们的个性，妨碍我们产生新的创见，压抑个人的独创精神。如果大多数人的想法都很接近，就等于没有人真正开动脑筋。所以从一定意义上说，随众附和的态度不利于创造性思维，而独立思考的个性则有助于发展创造力。 奥尔福德斯隆有一次主持通用汽车公司的董事会议时，有位董事提出了一项建议，其他董事立即表态支持。附和者说：“这项建议将使公司大发利市。”另一位说：“应尽快付诸实施。”第三人起立表示：“实施这项建议可击败所有竞争对手。”当与会者纷纷表示赞成时，斯隆提议依序表决。结果，大多数人点头赞成。最后轮到斯隆，他说：“我若也投赞成票，便是全体一致通过。但是，正因如此，我打算将此议案推迟到下个月再做最后决定，我个人不敢苟同诸位刚才的讨论方式，因为大家都把自己封闭在同一个思考模式里，这是非常危险的决策方式，我希望大家用一个月时间，分别从各个不同方面研究这项议案。”一个月之后，该议案遭到董事会否决。 我们的教育制度倾向于教导学生只有一个正确的答案。目前每个大学毕业生平均要经历2600次以上的测验和练习，其中许多问题答案是唯一的。对某些只有一个正确答案的数学问题来说，寻找唯一正确的答案也许有对的，然而生活中的大多数问题并非如此。生活像万花筒，多彩多姿，气象万千，正确的答案不是“一”而是“多”，不是“单数”而是“复数”。如果你认定只有一个正确答案，那么你在寻到一个以后，就会停止追求。 一位高中教师在黑板上画了一个小粉笔点，问同学们这是什么？过了几分钟，有个同学答道：“是黑板上的一个粉笔点。”其余的同学似乎松了一口气，没有人加以补充。老师说：“你们太令我惊愕了！昨天我问一群幼儿园的小朋友同样的问题，他们有50种不同的回答，如：猫头鹰的眼睛、电线杆的顶端、烟头、星星、石子等等，他们有极为丰富的想像力。而你们却只有一个答案！”幼儿园与高中相差约十年，这十年中我们学会了寻找正确答案，却丧失了寻找一个以上的正确答案的能力。正像著名教育家尼尔波斯特曼所批评的：“孩子们入学时像个问号，毕业时却像个句号。”习惯于寻求“唯一正确答案”，严重地影响了我们对待问题和思考问题的方式，严重地束缚了我们的想像力和创造力。因此，法国哲学家艾米查提尔说：“当你只有一个点子时，这个点子再危险不过了。” “天呐，你来的真不是时候，我现在忙都忙不过来。最后期限已经迫近，可任务还没有完成，这时哪还有闲情逸致幻想创造发明？更不用说真刀真枪地干了。”一天只有24小时。与创造无缘的人总觉得时间够安排，而那些为创造付出了一定时间的人，一天中可以自由支配的时间远远超过了那些舍不得这笔“资本”的人。后者克服和莽撞行事、一味蛮干的坏习惯，凡事即使不三思而行也要沉吟一番，这就大大提高了工作效率。 其实，花点时间致力创造，是一本万利的事，不仅能带来硕果，而且可以节省宝贵的时间。亨利福特说过：“越是多思，就越有时间。” 我们是怎样解决“开门”这一问题的呢？从抓握门柄、迅速转动到适时松开，这一整套连续的动作都是一瞬间自动完成的。诸如此类的问题，如果我们不能习惯地加以解决，就会因为问题过多而被压垮，就不可能自如地应付环境的挑战。正常人之所以不会将“开门”视作一个超出智力承受能力的问题，是因为我们可以诉诸于习惯。但是有些人感到，我们面监的问题太多，个个都很重要，我们没有充足的时间和精力创造性地解决其中的任何一个问题。于是我们索性放弃一切问题，眼不见心不烦，落得个轻松自在。 大部分专业人员在自己的领域中也面临着类似的问题超载。称职和成功的专家不采取非此即彼的态度：要么放弃一切问题，要么必须创造性地解决一切问题。他们往往分析问题，根据轻重缓急，优先处理那些最应该处理的问题。对于那些鸡毛蒜皮的小问题，往往不屑一顾，他们并不准备解决一切问题。但恰恰是这些人能够有效地创造性地解决那些牵一发而动全局的重要问题。 特别应当指出的是，有一种观点认为，从广义上说应当将“问题”定义为“是什么”与“我们希望是什么”之间的差别，即现实与理想之间的差别，或者说这种差别是问题的根源。如果这样，我们就会感到问题太多，从而被问题压垮。按照这个定义，如果我们具有创造力并且希望具有更强的创造力，二者之间就有了差别；如果我们失业居家希望获得就业机会时，二者之间就有了差别；如果我们苦恼沮丧希望幸福快乐时，二者之间也就有了差别；凡此种种，皆为问题，因为差别就是问题。 诸如此类的许多问题，我们的态度是视而不见的，或者予以习惯的解决。如果愿意，你尽可以将一切问题都视作创造性的挑战。但是，如果动真格的，我们就面临问题超载的危险，陷入问题堆中而无暇他顾，更不用说什么创造性地解决问题了。所以，为了增强创造力，我们必须对问题进行甄别、分辨、整理和归类，好钢用在刀刃上，这样，我们至少可以解决若干问题——创造性地解决若干最富有创造性的问题。 该说的别人说过了！该创新的别人创新了！该发明的别人发明过了！该作的曲子别人早谱好了！真是生不逢时，在我的生活中，没有问题，没有挑战，没有追求，也没有机会。 著名核物理学家卢瑟福曾认为：“由分裂原子而产生能量，是一种毫无意义的事情。任何企图从原子蜕变中获取能源的人，都是在空谈妄想。”但数年以后，实用的原子能就问世了。目前原子能已经成为主要的发电新能源。我们之所以感到没有问题，没有机会，往往是因为“专家”已有定论，而这些“专家”不是说问题已经解决，就是说问题不可能解决。 人生来就是一种解决问题的动物，命中注定要不断地面对问题和解决问题。如果问题轻而易举地被无意识或习惯所解决，我们决不会承认它们是问题，说不定还会觉得没有问题。 例如，多数人习惯于在晚上某个固定的时刻上睡觉，即使睡眠时间不够，他们也不认为其中可能包含着问题。究其原因，可能是这符合他们下意识的对问题先后次序的排列方式：这个问题已经得到彻底解决，有时间还是多考虑考虑其它更为迫切的问题吧！我们一旦解决了问题，就以为这是一劳永逸的解决，并且只知道使用曾经使用过的解决办法，仿佛找到了放之四海而皆准的法宝。 例如，如果十年前向熟人打招呼时喜欢说“哈罗”，说不定今天你仍然喜欢使用这种致意方式；如果十年前选择了一种职业作为谋生手段，说不定今天你仍然从事着这种职业。根据时间、地点、条件的变化，采取相应的解决办法，这些办法一旦引起不良后果，立即予以调整，这才是创造力的真正源泉。 许多人偏执地认为，只有正正经经的“工作上的问题”——设计一种机器零件，推销新产品，画一幅水彩画，等等——才值得使用创造力。其实，只要处理得当，一切问题都会给我们的创造性成长提供创造性的挑战和机会。 意志的消失 倘若对我们自己抱有过分的期望，那么缺乏信心与其说的谦虚，不如说是虚荣。一天晚上，爱迪生的一个科研小组聚在一起对一个新的无线电传声零件进行调试，一些年龄较大的人提出各种意见，年轻人倾耳细听。爱迪生知道，在这些青年人不中，有一个人比他更富有创造才能，于是就问他，“你为什么不发表任何意见呢？”他解释说：“我担心我提出的意见有负于你对我的希望。”他之所以没有提出任何意见，不是因为他认为自己在创造方面是无所作为，而是因为他对自己的估计过高。这已经到了无以复加的地步，因为有许多好的机会能够说明他提出的某个思想要比我们提出的大多数的思想好得多。 羞怯一般来自我们自己对于创造才能所产生的某种本能的疑虑。按照莎士比亚的说法，这种疑虑使我们失去了我们本应取得的但由不敢尝试而实际上没能取得的成就。如果摆脱这种疑虑的束缚，我们当中的任何一个人都是具有想象才能的。如果我们愿意，我们可以更好地发挥我们的想象才能。 但当我们思考问题时，我们经常犹豫，不敢大声地说出自己的思想。一家大企业主的私人秘书的前途十分暗淡。他的个性得不到发挥，他的工作总是老一套。尽管如此，在以后的年代里，这位秘书超过了其他秘书，成为这个企业的三个领导人之一。他自己介绍说：“在我任秘书工作的最初十年时间里，我没取得任何成就，因为当时尽管我有一些好的设想，但是我不敢向任何人提出。有一天我对自己说，最坏的情况无非是受到别人当面的嘲笑。于是，我便开始大胆地说话。当看到人们接受了我的某些建议时，我便越发鼓足勇气。从那以后，我就能做到毫不犹豫地提出我的思想。” 当我们试图创造某种东西时，即使是非常粗略的，我们也都倾向于建立某种习惯。工作的开端总是很容易的。我们愈是进行反复的试验，我们的成功就愈变成为本能的产物。正像V瓦格纳指出的那样：“提出问题，研究事实，收集经验，处于戒备状态。任何时候，都要目光远大；要知道2加2不仅等于4，也可以成为22或者0；在你的实际工作中，尤其要充分利用上帝赋予给你的礼物——想像力。当想象变为一种习惯的时候，你将会看到，想像力就像宗教信仰一样，它可以移倒几座高山。” 羞怯会使我们已经开始了的创造研究工作半途而废。甚至爱迪生在他年轻的时候，也不得不和这个幽灵作不懈的斗争。倘若人们相信一名与之共事的同事，那么“他失败的经验与其说是他日常工作的一个组成部分，不如说这是取得新的经验的开端。” 许多科学家坚持自己的看法，夜以继日的从事科学研究工作。R罗斯在印度从事研究战胜疟疾的方法，开始的时候，他是一事无成，工作没有取得任何进展。但是他并没有因此而气馁，而是以坚忍不拔的毅力继续从事这项研究工作直到取得良好的开端。他给伦敦发去电报说，揭开疟疾的奥秘已经为期不远了。几个星期之后，他终于解决了战胜疟疾的问题，为古老的英国赢得了荣誉。他感到乐观的是解决问题的期限，而不是最终取得的成果。 在开始研究乙醇气体的时候，一些年轻的科研人员去找他们老板的C凯特林，提出抗议说：“我们想从事一些伟大的事业，不愿意在这个问题上无限期的研究下去，再说，对这个科研课题我们也找不到解决的办法。” 当时凯特林正在准备动身去纽约，他回答说：“让我考虑几天，待我回来的时候，我看我是否可以给你们提出别的课题。”当他返回的时候，在代顿，他剪下报上的一篇文章，题目为《一位大学教授发明了一种万能溶剂》。第二天，他把这篇文章送给他的科研人员说：“在放弃这项研究课题之前，我们必须发现它。” 这些年轻的科研人员又重新开始了对乙醇气体的研究工作，最后，终于获得成功，发明了四乙基铅，最后凯特林做出结论，指出：“这种心理变化说明，在科研工作中总会有最困难的时候。但是，当你深信这个问题价值的时候，你会排除各种困难和障碍，继续从事你的研究。你完全有机会获得成功。” 创造力的敌人 说得玄一点，移动一下电视机的位置，出外散散心，都可能产生某种危险。例如，散步时说不定会摔倒在地，轻则擦去一层皮，重则伤筋动骨，心脏不好的还可能诱发心脏病。 不论我们做什么，都既有成功有可能，也有失败的危险。如果我们害怕出错，害怕失败，不敢冒一点风险，那就只好虚度此生，一事无成。 作家雷布拉德伯里说过，生活就是“尝试种种事物，看看它们是否有用”。他认为，在现实生活中，尝试既可能带来丰厚的报酬，也可能带来失败的风险，我们过的就是一种充满刺激和激情的生活。逃避失败就是逃避创造，逃避失败就是逃避生活。逃避的方式可以是不持已见、惟命是从，可以是畏新如虎、因循守旧，也可以是引经据典、照本宣科。如此谨小慎微，也不会捅大漏子，但是作为一个完整的人，他可以说是一败涂地。因为人之所以称为人，就在于能力反省和破除自己一手建立起来的习惯，有能力认识和限制自己的生物本能，创造性地发展，创造性地生活。 对一个人来说，遭到指责、排挤、压制是失败，坐失良机、虚度光阴是失败，经营不当、入不敷出也是失败。但是，最最可怕的失败莫过于不敢越雷池一步，莫过于永远立于“不败”之地。 不少人主次不分，本末倒置。他们关心的只是自己的完美形象，为得到别人的赞赏行事；他们的时间和精力全都用于避免失败，而不是刻意进取。这种不求有功但求无过的精神状态使他们谨小慎微，疲于奔命，至于创造发明，只好靠边去。这种胸无大志、贪图安逸的小家子气，往往也是由于害怕失败的心理引起的，是增强创造力的大敌。 人类的聪明才智往往被说成是一种“应急能力”，仅当面临灭顶之灾，或面临一本万利的商业机会时，才予以动用，而平时则惜之如金。不幸的是，真到山穷水尽，一筹莫展时就是使出吃奶的劲，也往往凶多吉少了。除非好处极大，而困难极小，人们总不愿承担失败的风险，这种态度本身无可非议。问题在于，我们做得太过分了。有时危险并不是那么骇人，有时危险纯粹是想象的产物，我们却借口危险，敷衍塞责。这时，“应急能力”就成了“逃避能力”。 多产发明家凯特林认为，一个人的受教育程度越高，成为出色的发明家的可能就越小。虽然不能完全同意他的观点，但是现行教育制度的弊端也必须引起高度的重视。教育的确倾向于传授知识，着眼于证实已有的东西；引导学生解决那些非创造性的问题，那些在书本里可以找到答案的问题；鼓励学生提出设想，而不鼓励他们采取必要的行动，实施这些设想，教育使我们过于信任印成铅字的思想，如教科书，参考书，等等；使我们相信已不如人，相信谜底都在别人的腰包里，教育使学习过程和实践过程相脱节，其恶果是当我们应用书本上的知识时，不是对不上号，就是已经过时，我们不得不重新学习。估计凯特林这番抨击教育的评论是出于这种考虑：系统的教育向学生灌输“成者为王，败者为寇”的以成败论英雄的思想，灌输失败就是错误、失败没有价值的思想。而“创造活动的一个基本成份便是不怕失败”。任何科学家只有经过反复试验和反复失败，才能功成名就。 爱迪生一直向机械专业的学生推荐一些创造性的设计问题，让他们自行解决。爱迪生解释说，这些创造性设计的关键，在于创造性地改进一项机械装置或者发明一种新器械。学生们通常都能提出出色的设计方案。然而，他们总是尚未确定设计什么之前，就提出了已经想好的设计方案。例如，他们不愿承担发明一种新型捕鼠器的课题，除非脑子里已经具备新型捕鼠器的概貌。此外还发现，要想说服他们打破先入为主的设计思想的局限，采用其他设计方案，得费九牛二虎之力效果还很难说。 赌城拉斯维加斯的生意兴隆，就是说明人们具有急切获得直截了当结果的心理的绝妙例证。你一扔下钞票，结果就出来了。不是输就是赢，可谓痛快之极。比起你扔下钱，结果久久出不来，输赢难见分晓，胜败迟迟未决，拉斯维加斯这种立竿见影的赌博速度当然具有大得多的刺激性和吸引力。作为心理学顾问，斯迪尔对此深有体会。在心理咨询实践中，斯迪尔觉得最棘手的问题是将他的顾客从先入为主的观念中解救出来。例如，有一位病人坚持说他的神经质起因于他的职业。在一般情况下，这种对问题根源的草率看法十之八九是错误的。这位病人的真正问题也许是不幸的婚姻或拮据的经济状况，但是，别说让他承认，就是让他正视这一点都十分困难。 斯迪尔在大学教数学时，总喜欢使用几种方法解决同一个问题。大部分学生显得不耐烦，甚至抱怨纷纷，牢骚满腹。他们怂恿老师给出一种唯一的最佳解决办法，殊不知他们喜欢的方法未能对别的同学或对稍许变化了一下的问题类型，是不合适的或不恰当的。根本不存在在任何条件下都能有效解决问题的数学方法。斯迪尔的这番论点在课堂上显得那样孤立无援，同学们根本听不进去，他们仍然缠着斯迪尔寻求那个并不存在的唯一答案。人们不愿忍受找不着直截了当答案的焦虑，不愿忍受悬而未决的痛苦。问题刚一露头，我们就抛出一个方案。而且只有在这一方案陷入困境时，我们才去考虑和尝试第二个方案。 要是谁说我们之所以缺乏创造精神，原因在于我们常常陶醉在生活美酒之中，大家一定会感到荒唐可笑。然而不容否认，有的人在离家外出寻求乐趣时，的确会产生一种内疚心理。比如一位专家或许这样苛求自己：“肩负拯救世界的重任，我哪敢掉以轻心，贪图安逸。” 没有筵席的生活就像没有客栈的旅途。适当的娱乐和游玩不仅无碍于工作，而且能培养适应环境的能力，提高工作效率。比如，一提到工蚁，人们认为它以“工作”为主。实际上“做工”只占工蚁全部生活时间的20%，其余80%的时间它们都在游玩。若把一只蚂蚁放在小盒里，不让它到外乱跑，剥夺其玩耍的权利。然后把这只蚂蚁和另一只一直在外面玩耍的蚂蚁一起放在远离蚁穴的地方，结果是，一直在外面的蚂蚁能迅速归穴，而盒里的蚂蚁则原地打砖，迟迟找不到家。外面的蚂蚁在玩耍时记住了自己所属蚁群的味道，即使被放在远处，只要追寻味道就可归队。而盒里的蚂蚁失去与集体的联系，要想归队就困难多了。“玩”像处于两轮工作之间的弹簧，起着积蓄精力的作用。如果没有弹簧，工作与工作之间没有缓冲，工作起来就没有效率和朝气，“玩能生智”，就是这个道理。哲学家路维根斯坦常常在工作结束后立即到电影院去，路上买块面包或馅饼，然后一边咀嚼一边看电影，坐在最前一排，让银幕占据整个视野。他说：“这真像一场淋浴！” 可见，创造性解决问题的过程既包含严肃审慎的思索，也包含轻松愉快的娱乐，二者不可偏废，人们往往没有意识到，放松、娱乐和享受是创造性解决问题过程必不可少的因素。 要获得创造力，必须克服重重障碍。但企图克服一切障碍，既不明智也不可能。有的“障碍”往往是日常生活所不可缺的。没有习惯，我们就每天都得重新开始学习，学习吃饭、喝水、穿衣，学习说话、拼写、识物。没有害怕出错的心理，我们就会鲁莽行事。没有自我满足，我们就会丧失信心。我们应该清醒地认识到，精力是有限的，欲望是无限的，而创造力像金子一般珍贵。因此，我们的生活最为匮乏的正是创造，而是不习惯。 三、创造力的运用 用创造力解决问题 富有创造性的解题方法，可以使问题更为简捷地得到解决，或者使按常规思考难以解决的问题得到解决。而创造性的解题答案，在尚未想到之前，似乎深不可测；一旦点破，却十分平常。 众所周知的哥仑布竖鸡蛋的传说就是一个例证。哥仑布发现新大陆之后，身价陡增，受到西班牙宫廷的赞赏。有人却认为哥仑布不过是将船一直往西开，碰巧遇到了海洋中的一块陆地，完全是靠运气。因而在庆功宴上不免露出不屑之色，对他冷嘲热讽。哥仑布面临这种情况，心平气和地承认自己的确有好运气，但又肯定了自己的创造性贡献。他举例说，发现新大陆就像把一个熟鸡蛋竖立住而不让它倒下，这不是任何人都能做到的。宴席上许多人作了试验，果然没有一人能够立住鸡蛋。最后哥仑布磕破蛋壳，将鸡蛋立住了，他说：“现在谁都会了。” 立鸡蛋的事例，说明创造性解法的产生，是要克服某种习惯的看法和突破某种限制。这类限制并不是问题的条件。问题并未提出这类限制，但解题者自己却给解题加上了这种多余的限制条件。一旦抛弃了这类多余的限制条件，创造性的答案就变得简单明了。我们通常将这类不必要的、多余的限制条件，以及其他一些妨碍创造性解题的因素，称为创造的障碍。前面测试题中的“杯子不能倾倒”以及立鸡蛋“不能磕破蛋壳”等，都是创造的障碍。 于是我们看到，所谓创造，是与障碍联系在一起的，克服了障碍，就产生了创造。在这个意义上，我们可以说，创造就是克服障碍。其实人们早就在这个意义上使用创造、革新、发明之类的词汇了。 可以说，创造是克服障碍、解决问题。其中克服障碍是为了解决问题，障碍一旦被克服，问题也迎刃而解。所以，也有人说，创造就是解决问题，甚至认为，如果我们有了解决问题的方法，创造力就不必要了。 我们知道，解决问题有两类方式，大体应用于两类问题。一类是前人或他人已经解决过的问题，已总结出有效的解决方法，人们大多沿袭这些方法来解决这类老问题。这种方式并不需要创造性，只须学习、掌握和运用已有知识，我们称之为再造方式。另一种方式是活用已有知识去解决新问题，或者以新的方法解决面临的新老问题，这才是创造性解决问题的方式。由于解决问题主要依靠思维活动，相应地，我们称这两种方式所赖以进行的思维活动为再造性思维和创造性思维。显然，再造性思维方式是通过学习、记忆、模仿、记忆迁移等方式来解决他人和自己已解决过的问题。在日常生活中，人们最大量的活动，就是以再造性思维方式进行的。 与再造性思维方式相比较，创造性思维方式要求在经验基础上，利用新信息，活用已有知识，寻找新关系、新方案，并积极主动地用独特、新颖的手法来解决问题。因此，两者最显著的差异在于创造性解题具有非常规性，其次是具有个性色彩和主动探索的特点。 但是，常规和非常规是相对的，一种高创造性的解题方法生效后，很容易为人们接受、学习和模仿，并被套用，成为再造性思维方式的知识工具，从而由非常规转为常规。各种数学公式、物理定律和自然科学知识，其形成之初，莫不仰赖创造性思维，富有独创性，但在后来套用中，都成了再造性思维方式的工具，成了常规。 任何创造都是在继承的基础上进行的，创造性的解题方案中，必须有相当大部分步骤和内容以再造性思维为主，不可能全部都是纯创造的。 任何人都具有创造力 “我为什么不能创造一个思想呢？”任何人都会毫不夸张地提出这一问题。因为大量的事实证明想像力记忆力一样普遍生存。 智能的科学测量明显地说明了创造潜力的相对普遍性。实验工程技术人员在分析了很多组普通的机械工人的才能之后，发现了三名工人当中有两名具有中等以上的创造能力。心理学的试验分析也得出结论：创造力是正态分布的。我们当中的任何一个人都或多或少地具有这种能力。我们的创造力方面的效率，更多的是取决于智力能量的运用，而不是天赋的才能。 无数的科学发现充分说明普通人能够显示出非凡的创造能力。凯斯还说：“大部分创造性思维来自爱好者。”战争有力地证明了普通人如何能被爱国激情所感召，就能成为富有创造精神的能手。成千上万条创造性设想，正是由那些根本不认为自己具有这种能力的普通人提出来的。 BF古德里奇公司董事长，科利尔先生曾说过：“在战争期间，我们的职员每年提出三千条建议。我们认为这些想法当中的三分之一都是很好的并给予了物质奖励”。“炮兵部队因采纳了某些普通雇员的创造性建设，在一年中就节省了五十多万美元。” 战争促使很多人创造出很多好的思想。这个事实证明了我们大家都有创造才能，同时也表明了在开发智能当中，努力所起的作用。 甚至在艺术领域，创造性也不例外。教育家威尔逊曾在一所高等美术学校说过：“大家都是有创见的”。 柏拉图写道：“经验使人失去的东西往往超过给人带来的东西。”“青年人比老年人更接近创造思想。”我们十分尊重柏拉图先生，但我们还是想请教柏拉图先生，当听到苏格拉底60岁还不断提出种种新思想时，又作何解释呢？ 亚历山大一世的生涯似乎证实了柏拉图的观点。通过对亚历山大生平的研究确实可以看出他在征服古波斯人之前。即在25岁时，就在许多军事艺术以外的领域里显示出其独创性。以后他的虚荣使其创造精神处于停滞状态。从那时候起，他唯一的新思想就是不留胡子，以便始终使自己保持当年征服世界时的英姿。这样一种富有创造性的才华怎么会过早的熄灭和消失呢？答案首先是他放弃了在创造方面的努力，这样就导致他的创造力的衰竭。 柏拉图的观点似乎也为史蒂文森的生活所证实，但这只是一个表面现象。直至44岁逝世时，史蒂文森的写作一直是很成功的。另外他如果有一个健壮的体魄，没有得过肺病的话，他本应活到70岁。即使年过花甲，他也会象40岁之前一样，继续写出好作品，甚至是更好的作品。歌德、朗非罗、伏尔泰以及其它不朽的艺术创造大师们都是如此。 从一些事例中可以看出，正常发展的才能，年轻时就会显露锋芒，然后熄灭。由此可以得出一种“神童”的说法。但这并不是柏拉图所暗示的那种早熟的人，也不是这一看法才引出霍姆斯如下观点的：“如果你在40岁以前没有在荣誉的大门上刻上你的名字，那就无需再徒劳了。” 然而，霍姆兹在48岁以前，还是一名默默无闻的医生，可是当他在将近50岁时，却以《餐桌上的独裁者》一书而一举成名。50岁到75岁是他的文思最为活泼的期间，《爱默生的传记》便是在这段期间完成的。米里亚赫于43岁开始著书的工作，可一般人公认他一生中最杰出的著作是91岁的时候写的。萧伯纳获得杰佛逊总统于66岁引退，隐居于维吉尼亚州的乡野中，可是当他在七八十岁接受访问时，这位老人却提出种种令访问者瞠目结舌的革新方案来。富兰克林是政治家兼发明家，同时也是富有创意的作家，他的一大杰作便是向政府请愿废除奴隶制度的请愿书，而这篇请愿书是他在1790年，以84岁的高龄写的。 看完年龄差异，我们再来看一下男女在创造力方面的区别。女性的肌肉组织也许稍微比男性差，可是说到想像力，则两者并无差别。而根据我们调查702名女性的结果，发现他们的独创力平均比男性高25%。 新泽西州爱德华J麦克根据以往的经验，认为女性的创意比男性还要优越。 在第一次世界大战斯间所产生的创意之中，以女性所提出来的创意最受瞩目。潘妮斯帕玛为了要提高引擎的生产，提出了八种创意，受到‘生产’杂志大大的褒奖。据说她的创意得自于母亲所做甜甜圈。 女性从来不会为了圣诞礼物而伤脑筋，这是因为女性富于想象的缘故。义务加上爱情，便会使女性的想像力活泼化。男性的独创力几乎不能和女性在圣诞节时的独创力相比，她不但必须送礼物给自己的先生、孩子、表姐、姨妈，以及其他必须送礼物的人。有时候，她还要为先生送礼物给孩子，并且附上卡片：“圣诞快乐，父亲赠。” 跻身于独创性的领域中的女性愈来愈多，甚至有凌驾男性的可能。可是，有些人却认为比较有价值的创意多半是由男性提出来的，关于这一点。俄亥俄大学的教授哈维C雷曼却十分不同意，他曾在研究报告中加以反驳。不过，女性能够充分发挥其独创力，还是最近的事。 此外，斯坦佛大学的教授GA密尔顿博士也曾进行“性别对于解决技术问题的影响”的调查，他指出男性化的男性解决问题的速度要比女性化的男性还要快；同理，男性化的女性解决问题的速度要比女性化的女性还要快。 “智商很高的人并不一定是拥有独创力的人，头脑很聪明的学生并不一定是富有创意，颇令人怀疑。”这是LL沙斯顿博士在其所写的报告中所作和结论。根据独创力的科学性测验，发现同年龄的大学生与非大学生，独创力并无多大差别。曾经获得很多学位的威廉伊斯顿博士说：“教育并不是绝对的因素。许多受过高等教育的人几乎未曾发挥其独创力，相反的，未受过正规教育的人却有优越的成果。” 有许多未曾受过专门教育的人提出了许多伟大的创意，这可以历史获得证明。譬如电报机是肖像画家摩尔斯发明的；蒸汽轮船是画家福尔敦所发明的。 然而，如果没有尝试去做的心理需要，那么，即使拥有丰富的想像力也无任何效果，现举一个例子来说明。假定你我现在都在一栋建筑物的第十六层，我对你说：“这里有一张纸和一支铅笔，如果你事先得知这栋建筑物在几分钟后会因地震而倒塌，请问你怎将怎么办？请在一分钟内写下你的答案。”我相信你一定会如此回答：“很遗憾，我想不出任何有效的对策。”然而，这时如果有一位演技派的演员突然冲进办公室，大声叫道：“这栋建筑物在两分钟之内便会倒塌。”然后装出很逼真的表情来，我想你一定会立刻产生许多创意。 有些天才在表面上看起来，似乎不用磨擦自己的神灯便能提出创意。亚历山大乌鲁克便是其中之一，他的才气高到足以令人吃惊。我们常常为了想产生几烛光而拼命磨擦我们那小的不能再小的神灯，可是他只要挥挥袖子便能照亮整个房间。 然而，经过一段时间的接触以后，大家才发现他的卓越才能是经过殚思竭虑以后才开发出来的。 大脑具有互相补助的功能，即一方受到伤害时，他方会起而代之。巴斯德曾经受到使其大脑的1/2惨遭破坏的打击，可是他一生中最伟大的发明，却是在受到打击以后产生的。根据统计，人类头脑的复杂程度，相当于1000亿单位的机械复杂度，而最进步的电脑，也不过是10万单位的复杂度。若要加以比较，人类的头脑，具有相当于电脑100万倍的能力。 蚂蚁的组织能力是众所周知的，然而，蚂蚁的神经细胞只有250个，而人类的头脑则100亿个神经细胞构成，换句话说，人类的潜在能力并不仅于人类目前所表现出来的状态。 遗传是否会影响独创力，这个问题至今仍无确切的答案。欲解答这个问题，尚无考虑环境的因素。耶鲁大学的教授爱德华哈德曾经研究清教徒及其后裔的发明才能，并将他们的发明专利权加以比较。 清教徒的后裔，独创力要比其祖先高出很多。可是阿诺托恩迪却说努力才是两者差异的最大原因。 早期的新英格兰人，必须和印第安人、酷寒、森林、与泥土中的岩石战斗，因而养成勤勉的习惯，使独创力渐渐增加。 发展独创式的思考的意愿因人而异，所以每个人的成就也就不能一概而论了。 四、打开创造之门 用游戏激励自己 马斯洛说过：“任何真正具有独创性的思想，一开始看上去总有点古怪狂妄，显得不近情理。”怀特海写道：“几乎所有真正具有独创性的思想，在其崭露头角时，都具有某种愚蠢的方面。”那么，我们为什么不可以行意识地审慎地产生古怪、愚蠢、可笑、粗野的念头，并以此为触媒，启迪和诱发新颖、独到、优秀的观念和设想呢？ 成年人的创造源泉和创造动力与孩子的游戏相似。游戏激励法有助于发掘人人都有的嬉戏天性，并把嬉戏转化为合乎情理的思想。从这个意义上说，游戏激励法是一种心智体操或心智游戏。联想和诱发往往来源于伴有奇异的、不着边际的想象的“游戏”，想象出来的观念又往往导致出人意料的独创性解决方案。 “像我这样的成年人，竞要去做游戏，去装疯卖傻，去给人当笑料，岂不太令人难堪？”是的，让成年人象孩子那样做游戏，捉迷藏，是有点难为情。但是要知道，观念游戏的确是打开禁锢心智枷锁的不可缺少的钥匙。独创性会从天上掉下来吗？当然不会。独创性就是有点传奇的色彩，它需要我们扮演一名敢于承担风险的勇士。把头脑中涌现出的念头全都说出来，写出来，不管这些念头显得多么愚蠢粗野，多么幼稚可笑。团体脑力冲击实际上最珍视“不着边际”、古怪荒唐的意见，因为这些意见往往可以经过改进，转化为出色的有用的设想。有一个研究所专门研究了这种观念在创造性思维中的地位，结果发现，所有发表出来的“不着边际”的意见，很多可以转化为合理的思想。 从一份列有大量奇特可笑的观念的清单上，即使挑选出最荒唐的观念，有时也可以转化为最出色的设想。在任何何场合，来源于伴有愚蠢之极的念头的游戏的联想，都可以激发合理的思想。一块旧砖有什么用途?奇特可笑的念头包括：用它做一艘玩具船，在房间里飘来飘去；用它做一只球，抛给你，抛给我；用它做一顶帽子，戴在头上，等等。这些念头十分可笑，但如果我们采用游戏激励法，它们也许可以转化为出色的正当合理的设想。例如，用作传球游戏的念头经过联想可以激发出用旧砖作一个门挡的设想；用砖头作一顶帽子的念头或许可以导致用砖头建造一种别出心裁的衣帽架的没想。转化而来的思想或多或少比原来的思想合理； 某些人或许认为游戏激励法是喜欢标新立异的人心血来潮的产物，是一种有失体面的雕虫小技，算不上什么创造方法。这种看法当然失之偏颇，但也有几分道理。如果可笑的 念头最终依旧可笑，不了了之，没有转化为可取的思想，那么也许它的确是心血来潮一时冲动的狂想。但是我们也要提醒自己，许多伟大的思想在其起步伊始，都曾遭到过批评指责，冷嘲热讽。历史上许多可笑的思想事实上本身就是合理的思想，它并不可笑。富尔顿当初发明轮船的时候，世人不是把这个庞然大物叫做“富尔顿的蠢举”吗？而笑到最后的恰恰是富尔顿。 在下面的例子中，我们借助游戏激励法来考虑“我怎样才能得到更多的朋友”这个问题。 奇特可笑的念头 轮化而来的可能的合理设想 放声大笑（或嚷嚷） 让朋友们知道你就在附近（感到你的存在）。 踢人 要不伤害别人的感情。 开怀畅饮 邀请人到家里做客，或下饭馆。 汗流浃背 使朋友承担大量工作。 游戏激励法给解题提供了独到的见解。“踢人。怎么可以用于交友呢？经过转化，我们就获得了不要伤害别人感情的合理设想，这里面就有“踢人”的一份功劳。以汗流浃背来找朋友不是可笑吗？经过转化，我们获得了使朋友有机会露一手(承担大量工作)的新见解，不能不说有点创造性。 使用游戏激励法时，要首先列出所有可以想到的奇谈怪论，然后每一次将每个的一个念头转化为可能合理的设想。这些步骤不可偷工减料，务必在纸上列表，扎扎实实进行。 现在我们再用游戏激励法来考虑“采取哪些措施可以保证住宅的安全，使其免遭盗窃”这个问题。首先列出奇特可笑的念头，然后将它们依次转化为可能合理的设想。 奇特可笑的念头 轮化而来的可能的合理设想 使用经过训练的鳄鱼 使用经过训练的狗。 围绕住宅调协防扩沟 围绕住宅筑起栅栏。 外出时找开所有的窗户 外出时使房间显得有人在家。 外出时通知鳄鱼一声 外出时通知邻居，和警察打个招呼 游戏激励法就是玩弄奇特可笑的观念，使你感到惊奇、新鲜，从而激发出合理的方案。成年人的创造力的来源与儿童的游戏相仿。首先，想象你又回到天真烂漫的童年，做一些带有奇特可笑念头的游戏。然后重新变为成年人，把思想游戏转化为令人惊讶的丰硕成果。所谓创造力就在于盯住“某物”，并且借此领悟别的“某物”。创造性地产生异想天开的观念，然后再创造性地辨认合理出色的方案，这本身就是人类富有创造力的表现。请读者们试一试。试试让自己变为孩子，再变为大人，试试观念游戏。你将惊讶不已，自己竞能产生这么多的新奇优秀的思想！ 学会组合创新 宿营车是汽车与房屋的组合，轮椅是轮子与椅子的综合，收音机与闹钟合起来变成了带钟的收音机，有一种铅笔是铅笔与橡皮的联结。一支优秀的篮球队是不同身高、不同特长、不同能力的队员的创造性组合。许多人认为，创造力没有什么奥秘，它十分简单，不过是现有要素、事物或属性的有机组合，形成新的结构。创造性思维可以看作是观念的综合体的重新组合，通过重新组合，获得新的统一整体，新的整体的功能要大于其各部分之和。 组合在数学发展中起着重要的作用。数学家亨利彭加勒 以他的亲身经历证实了这一点。他写道：“15天来，我绞尽脑汁力图证明，不可能存在那种我一直称之为富克斯函数的函数。那时我非常苦恼，非常焦急，整天粘在工作台上，尝试种种组合方式。就这样折腾了很多天，依旧毫无进展。一天晚上，我因喝了浓咖啡而久久不能入眠。我躺在床上，这时观念竟然成群结队，纷至沓来。我感到它们在互相碰撞打架，最后终于成双成对地携起手来，也就是说，做出了稳固的组合。翌日早晨，我已经证明，的确存在着一种富克斯函数，它们来自超儿何级数。这时我只须写下结果就可以了，完成这一工作只花了我几个小时的时间。” 工业是工程技术、经营管理和市场销售的综合。画家组合的是色彩与线条。音乐家组合的是音符和节拍。化学家组合的是种种元素。组合创新法是一种系统的创造方法，目的在于对思想进行逻辑的或任意的组合，从而激发出新见解新观点。 将那些有可能导致新设想的项目组合起来，这是产生创新观念的一一种伟大的卓有成效的方法。在办公空里有一盏灯和一张桌子。如果将达二者加以组合，就会导致“桌灯”的新设想。把手中的铅笔与正在上面写字的笔记本的综合，也许会诱发出一种新式笔记本的设想，这种笔记本有皮套，可以安放铅笔，或用链条栓住铅笔，这样用起来方便多了。 除了按照逻辑进行组合之外，在现成的互不相干的物品之间进行任意的搭配，经过想像力的衍化之后，往往可以激发出新颖有用的观念。办公空里的种种物品可以随意组合，发明家常常借助这种组合获得独特的发明设想。为了强调选择搭配的随意性，我们可以把办公室里的物品分作两类，写成两栏，每栏各有六种物品，并且采用掷骰子的刀法来确定组合方式。 第一栏 第二栏 公文柜桌子咖啡电话地毯钉书机 书架太阳镜电灯闹钟椅子电灯开关 第一回骰子指示5—2，表示地毯与太阳镜组合。它可能激发出的发明设想有：地毯股舒适的镜框镜架，用制造地毯的面料制作的镜盒，可以防止室内地毯褪色的茶色窗户玻璃等。第二回骰子指示2—6，表示桌子与电灯开关组合。这两个要素综合在一起可以激发出安装在桌子上的控制整个房间灯光的电灯开关，以及灯一灭即自行锁闭的桌屉的设想。第三回骰子指示6—1，表示梳子与书籍组合。这一组合激发出的设想有：在书单中“梳理出”一本其基本内容是关于包装梳子以利出售的书，撰写一本关于合理使用梳子的书，以及设计一种刻有名人名言的新式梳子等。 通过掷骰子，不论是做出逻辑组合还是任意组合，目的都是为了激发新的设想。组合创新法的主要用途，是对解决特定问题的方案提供富有新意的意见。 具体来说，应用组合创新法解决问题，需要采取两个步骤。首先列出尽可能多的解题设想，然后组合两个或两个以上的初步设想，从而激发出新的创造性设想或方案。在组合时，可以随意进行，也可以按照逻辑进行。 如果我们的问题地改进回形针配发的设计，那么可能的解题设想包括：容量更大的配发器，一次配发一枚回形针的配发器，外观更好看的配发器，更为便它的配发器等等。其中，容量更大与列为便宜这两个设想的综合，也许会启发出这样一种思想：增大容量可能会提高(而不是降低)配发器的价格，却可以节省秘书用于补足回形针所必须花费的宝贵时间。外观更漂亮与不易打翻这两个设想的综合，启发出一种低重心的设计方案，采用花瓶式的形状，底大上小。容量更大的设想与便于装填的设想的综合或许意味着：配发器应备有大口，以便装填回形针，若设计一种大容量的配发器，装填口也就增大了。 当然，并不是所有的组合都能产生新的设想，但不能否认有许多组合是可能的。前面说过，创造性思维的关键是从量求质，质量建立在数量上，没有数量，质量就无从谈起。 与这个精神一致，新的创造性组合也来自大量的可能的组合方式。从数学观点来看，两个设想可能的组合为一，三个设想可能的组合为三，四个设想的组合为六，五个设想的组合为十。你已经看到，五个新没想的种种组合，可以产生十个以上的新的组合方式。好一个戏剧性的增长！而两个设想仅有一种组合。 考虑问是：“采用哪些方式我可以与别人相处得更少?”可能的论想包括：友善和气，表示对别人感兴趣，帮别人的忙，赞扬别人等等。友善和气与表示对别人的兴趣的组合或 许暗示你，应当与别人一起参加一项你俩都乐意参加(感兴趣)的活动。赞扬别人与帮助别人的组合或许意味着，当你赞扬朋友，或对朋友的上司、配偶或父母说他的好话时，你实质上就帮了朋友的忙。 五、倾听创造的声音 运用潜意识的力量 数学家彭加勒曾经说过，发明家的真正工作就是挑选，就是从已经产生出来的设想中挑选出有用的设想。萨缪尔。巴特勒说过：“生活就是一门从不充足的前提中引导出充足的结论的艺术。”与生活一样，我们挑选出来的解决问题的方案，其基础拄往是不充足的前提和材料。在科学发明上，很难充分地证明这两个问题：究竞哪一个方案最佳？怎样有意识地推导出总括性的结论？在这种情况下，应该怎么办呢？首先我们应该依据有限的有意识思维去推导；其次我们应该依据取之不尽用之不竭的无意识心灵去洞察。在充分考虑了所有有意织的思想成果后，我们往往会产生突然的顿悟或直感，这种直感倾向于既利用有意识的思想成果，又利用无意识的思想成果。 艺术家总是依靠无意识思维选择艺术观念，并做出决定。或者说，至少人们认为艺术家是如此。但是，名副其实的创造天才却是既利用自己的意识，也利用自己的无意识去挑选最佳观念的。他们依靠的是一颗完整的心灵，是自己独特的经历体验，独特的知识结构，以及独特的心理状态和独物的处理问题的角度。所有这一切，并非贮藏于意识领域，也非贮藏于无意识领域，而是贮藏在自己完整的意识和无意识整体之中。 克拉克莫斯泰克斯说过：“宇宙的每一部分，比如每一个男人，每一个女人，每一个孩子，每一棵树木，每—只动物，云彩，天体，风沙，日月星辰，每一件实物，每一块空间，甚至一星半点砂砾碎石，莫不具有己独特的本性，莫不具有自己独特的形象，莫不具有自己特定的存在方式。自然界和生物界的每一部分都包含有自己独创性的火花。” 心理学家告拆我们，做出决定的过程和形成概念的过程依赖于我们独特的自我心理和独特的自我经验。 我们曾经见过或经历过的事物，特别是那些我们成功地经历过的事物，即使时过境迁，也不会彻底忘却，它们已经成为我们精神自我的牢不可破的内在组成部分。知觉以及其他心理现象县有强烈的选择性。我们总是选择那些与我们过去的成功经历相吻合的解决方案。对于不愉快的事物，我们倾向于忘记它。 莫扎特认为，他的创造力尼他独特的智力结构和心理结构自然而然的产物。他幽默地说，若有人间他，莫扎特，你的题材、风格为什么极富个性，与众不同，这无异于问他，莫扎特，是什么使你的鼻子又大又短，与众不同。这二者的理由是极其相似的。 许多人没有意识到自己与众不同，自己是个独特的个体。即使我仍承认和看重自己的独特性，往往也不将这一承认推广到别的个体上，不承认别人同样也有自己的独特性。这真是令人啼笑皆非。 卡尔，罗杰斯认为，创造过程就是从个体的独特性中生长出来的新关系或新产品的展现活动。要想获得更多的创造力，我们必须承认和利用自己的独特性，根据自己独特的目标，独特的需要和独特的经验，挑选出我们感到对自己最有价值的见解、设想或方案。 在科学发现和科学发明中，“啊！尤里卡”、“我找着了！”、“它感觉起来不错！”、“我知道一定是它”之类，由于突然领悟而掏不住的惊呼往往产生于直觉和突感。直觉和突感是从我们的无意识深处由隐到显，由潜到现滋生萌发出来的，我们的直觉不是非理性的，也不是来无影去无踪不可捉摸的，而是无意识的内心思考的产物。如果你感到今天午后将会下雨（后来果然下雨了），可能是有某些因素触发了这种感觉，比如天空多云，湿度很高，气压较低，或者过去某一个雨天天气象今天一样，等等。这些因素客观存在，只不过你没有有意识地意识到罢了。 大体上说，富有创造力的人，其最基本的素质就是他们内在的判断力和选择力：他们的听觉器官是内在的耳朵，而不是外在的耳朵，倾听的是内心的声音，而不是外界的声音。这并不是说他们轻视别人的意见，也不是说他们不愿意进行有意识的合乎逻辑的思考。而是说，他们在充分利用有意识思维做出的结论的同时，还必须从内心“感到就是它”才行。 柏拉图曾经说过，所谓解决问题，简言之就是一种回忆。他的理由是，如果我们事先并不知道答案是什么，我们怎么能够认出问题的答案呢？或许，我们的直觉真的可以看成是对已经知道的许多答案所进行的无意识的选择。不管柏拉图的看法是否正确，直觉以我们日积月累的知识和经验”。(它们在记忆中沉淀下来)为基础都是无可争辩的事实。如果我们关于某一领域的知识和经验是有限的，那么，我们关于该领域的直觉和突感也只有有限的价值。所以，某一领域的行家里手的直觉和突感，比起那些非专业人员，一般来说价值要大得多，正确率也高得多。 创造大师在产生突感的条件成熟之前，总是想方设法地了解一切可以了解的事物和知识，只要它们有益于了解自己的研究工作，与自己的课题有一丝半缕的联系。当你体会到“我认为我已经找着答案了”的喜悦感时，要相信你自己的直感，锲而不舍，继续前进，这时便成功在望了。 依据评价标准，可以确定什么方案较佳，什么方案最佳。所谓评价标准，即意识用来测定方案价值的基准或尺度。它有助于我们组织并积蓄有意识和无意识的选择力。 如果列出解决一个特定问题的具体目标，这个目标便成为选择最佳方案所依据的标准。举例来说，如果我们要设计一种更好的捕鼠器，这时的目标就是要设计一种便于制造，便于使用，便于维修，外形美观以及结构简单的捕鼠器。这些设计目的便是评价标准，它有助于我们在各种不同的设计方案个做出选择。 不同类型的问题有不同的评价标准。通常用来测定发明设想价位的评价标准包括：制造的费用，发展的费用，维修的费用，设计的简单性以及外形的美观性等。用来协助个人选择日常生活问题方案的评价标准一般包括：必须投入的资金，完成的难度，对他人的消极影响和积极影响，费力的大小，费时的多少，成功的机会以及一且失败可能产生的种种后果等。 不同的人根据不同的评价标准进行选择。一个孩子之所以选择—块糖果，或许是因为它鲜艳多彩的颜色，而一个成年人选择同一块糖果，或许是根据它令人喜爱的味道。一个人选择一处休假场所或许因为它富于刺激性，并处于社交活动的中心；另一个人选择休假场所或许就要求它偏远宁静，远离闹市。 评价标准并不是选择最佳方案的唯一依据。评价标准作为我们有意识思维和无意识思维的助手，只是帮助我们进行方案选择。这就象一个人经过一番思索，详细列出了他打算购买的一辆新车的各项标准。他希望新卒必须有吸引力，便宜，结实，舒适，有较大的行李仓以及有较高的手出售价值等。经过几天的奔波，他终于找到了一辆儿乎完全满足这些标准的汽车。遗憾的是，他心里并不喜欢这辆车。结果，他挑选了另一辆不完全满足标准的价格昂贵的赛车，因为他“觉得喜欢它”。有意识的列在纸面上的标准，往往是我们“认为自己想要”的东西，或者是我们认为别人认为我们应该想要的东西，而不是我们心底真正想要的东西。我们真正的愿望往往埋得很深，理智在这里往生显得笨拙，直觉会取代理智成为真正的评价标准。 我们学习了帮助我仍组织和集中有意识和无意识思维的评价标准。融汇选择法强调的是，必须信任自己的突感和直觉，放下让它参与选择。为了挑选最佳方案，我们首先要开列出已经建立起来的旨在协助评价那些有可能当选的方案的标准。然后排除那些我们“感到”不可行的方案，将相似的方案搭配在一起，组成一组。最后再让直觉告诉我们，哪一个方案足最佳方案。下面我们将要讨论的“方案等级系统”，是一种更彻底、更深刻、更系统的选择最佳方案的方法。 试考虑问题：“我怎样才能有更多的朋友?”可能的解决方案包括：加入一个俱乐部，邀请别人来家做客，穿漂亮些，培养一种新的业余爱好，请求别人做你的朋友，举办舞会，带别人出去吃饭，同某位交友颇广的小姐或或男士结婚，热衷于慈善团体的活动，发展一种更好的个性，赞美别人，对别人表示感兴趣，参与一项集体性的体育活动，要你现有的朋友给你介绍新朋友，成为知名人士，表现出更好的风度，选修一门大学课程，在报上刊登征友广告，每隔几年搬一次家以接触更多的生人，以及帮助别人，等等。这份清单并非将一切方案包揽无遗，但从方案的数量和多样性来看，的确是一份颇有创造活力的方案一览表，其中不乏独到新颖的见解，你浏览一下便可能找到中意的方案。 为要挑选出最佳方案。那些“感到”荒唐可笑的，或难度较高以至不可能实现的可能性须予以排除。应予排除的可能性有：请求别人做你的朋友，与某位交友颇广的人结婚，发展一种更好的个性，成为知名人士，在报上登征友启事，以及每隔若干年搬家一次等。接下来，相似的可能性应予以合并。应合并的方案有：加入一个俱乐部、热衷慈善团体活动，参与一项集体性的体育活动，选修一门大学课程等。应改变形式的相关方案包括：穿漂亮些，培养新的爱好，赞美别人，对别人表示感兴趣，表现出更好的风度，以及帮助别人等。第三组方案包括那些态度积极热情而直接寻找朋友的方案：邀请别人来家里做客，举办舞会晚会，带人出外吃饭，以及要你现有的朋友引荐新朋友等。由于我们各不相同的独特的个性、目标和需要，上述每一个设想都不失为寻找朋友的可能的方案，事实上现实生活中这些方法都能派上用场。但是，我们要想方设法挑选出最佳方案——那个我们希望优先付诸实践的方案。 在最后的选择阶段，帮助我们选择的评价标准有：所获得的朋友应与自己保持长久的友谊，为获得朋友所付出的代价应该不大，花销不多，以及那些潜在的朋友应该对我们的求友热望无所察觉或察觉很少。通过一一审视这几条评价标准，我个人认为在这种情况下，最佳解决方案应当是邀请别人来家里做客。当然，读者应该做出自己的选择，比如举办舞会晚会也未尝不可。 使用给方案确定价值等级的方法，可以帮助我们从经过分组和鉴别的方案清单中挑选出最佳方案。这种择优方法更为彻底，更为深入，也更为系统。方案等级表是通过以下步骤完成的：首先根据评价标准列出供选保的方案的价值等级；然后将各项方案的等级数值一一总括起来，协助意识产生更深刻的见解；最后运用突感和直觉做出选择。我们约定用1表示优秀，2表示一般，3表示不良。在纸上列出几行方案，列出几栏评价标准，可以帮助我们确定方案的等级数值。这样就构成了一个方案等级系统。 上面讨论过的关于“怎样获得更多的朋友”这一问题的口决方案，可以使用下面的方案等级表予以评价。挑选出三四个较为出色的方案：邀请别人到家里做客，加入体育俱乐部，以及穿漂亮些等。然后根据评价标准，列出每种方案的等级数值，从1到3不等。在下表中，我们可以看到，按照“长期友谊”这一标准，“穿漂亮些”这一方案的等级数值为2，等等。 总分少的方案往往倾向于最佳。根据方案等级的总数值，结论是：我应该加入体育俱乐部。方案等级系统并不保证最佳方案一定总分最低。如果你坚持认为邀请别人赴宴或穿漂亮些是最佳方案，那就相信你的直感好了。但是，我们之所以决定选择某项方案，首先是因为它很可能更为正确更合逻辑。 逆向优化 任何时候，只要有新思想出现，就会有一些人大惊小怪，指手划脚，做出迅速的反应。“严肃的怀疑态度”审视新思想及其可能具有的优点，苛刻地挑出它的不足。这种横挑鼻子竖挑眼的批语态度并不总是坏事。我们不应该完全排斥批评，因为这些批评意见不仅是新思想必须回答的，而且可以使我们的谨慎从事，减少盲目乐观情绪，以增大获得成功的可能性。 提出某一思想的人总是倾向于拒绝和抵制批评，不管这批评是合理的，还是不合理的。这就象一个人，一旦陷入感情的泥潭，做出要结婚的决定，就拒绝倾听任何相反的意见，不管它有没有道理。而这也许正是一桩错误的婚姻，只是这个人自己没有意识到罢了。这就叫做当事者迷，旁观者清。莱布尼茨说：“我宁愿走二十里地去听取最凶恶的敌人的意见，只要我能从中学到什么。” 忠言逆耳，切莫对批评意见充耳不闻，拒之门外。多听不同的意见，我们才能有更大的成功把握。你不妨多同对手谈谈，从他们的攻击中你一定可以学到许多书本上学不到的东西。 逆向优化法可以用来克服务自己躲闪自我批评和外来批评的倾向帮助优化我们的选择。为此，首先必须明确地确定我们方案的消极方面，然后设法把消极转化为积极。它强调自我批评。自我优化，同时借批评者的力量，化不利为有利。 新近时兴一种冒险运动：在空中飞行着的飞机机翼上行走。有记者采访了一名机翼行走者，问他是怎样顶住强大的气流的。对这些冒险家来说，风是他们在空中遇到的最危险的敌人。机翼行走者回答说，他使风“为我所用”。他站立的位置恰到好处，风力不仅不会把他刮离机翼，反而有助于他稳立在机翼上。风可扬帆，亦可翻船。机翼行走者成功地将风力转化为稳定力，化敌为友，化险为夷。 我们可以看到，政治家往往通过化消极及积极的方未能加强和优化自己的地位。有些为公众所熟悉的政治家，他的历史常常遭到歪曲。在这种情况下，政治家便指了，自己被歪曲的历史恰恰证明，他已经经往了最严峻的考验，现在真相大白天下，今后再也不会遭到歪曲了（歪曲也无济于事了）。而那些自以为聪明的对手充其量不过是不习世道、易受腐败丑恶左右、易于受骗上当的羔羊罢了。 如果我们决定紧靠住它种一棵遮荫乘凉的树，批评者可能会指出：首先，秋天一到，树木凋零，屋顶和庭院到处落满讨厌的树叶；其次，这种树必须经常修剪，太劳神费事；第三，它会遮挡住宅的光线，使住宅内部潮湿阴暗，等等。采用逆向优化法，我们首先要设法将这些批评意见变消极为积极；秋风落叶可以使我们感受到大自然的四季变换；经常修枝剪叶使我们感受到大自然的四季变换；经常修枝剪叶使我们有户外活动的机会，并掌握一门园艺技巧；遮蔽住宅给我们提供了更清静的环境；住宅内部的阴暗可以保持房间的凉爽。 如果这些化消极为积极的尝试仍然不足以使我们满意，为了减少批评非议，我们还可以采取下面一些措施修改优化原来的方案；为排除落叶起见，我们可以种植常青树木，秋天就不会枝叶凋零了；为减少频繁的修剪，我们可以植一种株形不高的树木；为了不遮掩住宅，我们可以将树植于住宅的拐角；为保持住宅内部的明亮，我们可以种一种叶子稀少的树木。或钭树种在远离窗户的地方。 “如果你不能感谢你已经得到的东西，那就去感谢你还没有得到的东西吧。”这种积极乐观的思考方式往往可以产生有益的结果。但是，这样得到的愉快往往又是短暂的，不可靠。如果我们能借此真的摆脱一种窘境，比如弄伤了脚踝，汽车半路抛锚等，积极化的思考方式可能有助于我们保持乐观情绪，减少身处窘境时的心理负担。反之，如果积极化的思考方式不能改变窘境，从某种意义上说，它就成了我们的绊脚石了。如果我们缺少扎扎实实的进取精神，盲目的乐观情绪和单纯的积极化思考就会使我们消极被动地接受命运的安排，接受本来我们可以改造的环境，从而也就阻碍了自己的成长。 逆向优化法不单单是“积极化的思考”。我们不要只想替换掉批评，不要强词夺理，说什么“我栽的树不会落许多叶子的”或者“修枝剪叶嘛，我就是喜欢”。正确的态度应该是设法认清方案的真实面目，既不文过饰非，也不自暴自弃，而应实事求是。 恐怕正因为褒贬不一，我们才不必一听到批评意见就乱了阵脚。我们首先要设法分辨出批评意见和积极方面。也许我们真的欣赏秋风落叶，视之为大自然传递给我们的季节变换的信息，感到踏着满院的落叶散步则有一番情趣。另一方面，如果我们并没有这种闲情逸致，而是讨厌落叶，就应该采取一种“好象落叶就在眼前”的态度，修改原来的方案。 为使我们的方案更能站得住脚，在这种情况下，可以考虑核一株常绿树木。下面是逆向优化法的应用格式。 原方案：紧靠住宅植一株能够遮荫乘凉的树木。 切莫汉仅因为方案具有某些明显的积极因素，便认为你拥有的一定是一个伟大的方案。就像俗话说的：“谁养的女儿谁觉得漂亮。”一切事物从它自身的角度来看都是完美的。不要沾沾自喜，满足于一得之见，个要等着看别人是否提出异议。你京是你：你应该马上成为敏锐的自我，成为严格的批评家，挑出自己的缺点毛病，把它仍到垃圾箱里去。这样就“扫清”了化清极为积极的“道路”，修改了你的方案，使之前所未有地完善和强大起来。 试考虑一种塑料咖啡杯的设计。设计者可以故意挑剔自己的设计，说它缺乏美感，没有把柄，太轻，太容易翻倒，还有不耐用，等等。但是，在考虑修改设计方案之前，应该先设法将这些表面的消极方面积极化，维护该设计的合理性。 这种塑料咖啡杯并非不美，只是结构简单，色彩单调而已，但恰恰是这种性质，或许适应普通咖啡他的要求。它不需要把柄，把柄无非是为了避免烫手，而这种塑料本身就具有良好的绝热性能；何况没有把柄减少了几道工序，降低了成本，还增加了它的简单的美。质轻让人们便于抓握，同时也便于长途运输，便于洗涤清理。杯子不耐用是价廉的必然产物，因而必将导致产品大批量出售，大批量生产，价格也会一降再降，而价格是在市场竞争小取胜的关键因素之一。综上所述，塑料咖啡杯的设计者或许会得出合理的结论：没有必要改变设计。 为了有效地使用逆向优化法，为了挑选最佳方案，去攻击你自己的方案吧!假想自己是对手，假想自己是某一位具有丰富知识和经验的内行，试从他们的角度审视自己的方案。心理学家早就使用“角色扮演”或“角色顶替”的方法，来获得用别人的头脑思考，用别人的眼睛暗观察的体验。如果你正在设计一种新型的网球拍，你不一定非得去请教职业网球运动员，要他来批评你的设计。你可以假想(扮演)自己就是职业网球手，问自己是否喜欢这种球拍。如果你正在考虑是否应该通过邀请请别人到家里做客来获得新朋友，你可以扮演那个受到邀请的人，设法体验你潜在的朋友对这次邀请潜在的反应。如果你准备申请加薪，不要急于将申请书递上去，不妨先演习一番你的上司的言行，看看“他”会怎样回答你的要求。 人应当具有怀疑精神，同时也应当具有不管三七二十一，撇开怀疑犹豫、一往无前的勇气，这才是优越可靠的处世态度。与那些固步自封，拒绝一切批评意见的人相比，既勇于坚持自己的方案，同时又勇于承认怀疑、面对怀疑的人，往往机智灵活，思路开阔，富有创新精神，他们有更多的成功机会。 我们也许都有这种体验：在解决问题时，解决方案刚刚稍有眉目，人们便会产生一种走火入魔般的冲动，恨不得立刻将达一“仿佛是”的方案付诸实践。但是，这一方案或许并不全面，或许耗资太大，或许过于复杂。逆向优化法可以帮助我们克服这种自然倾向。它敦促你注意自己方案的长处(积极方面)，同时也注意它的短处(消极方面)，给你提供了反省的工具，使你全了解自己了解自己的方案，修改它，完善它，优化它。这样你才能获得坚定的自信心：“我的方案必将在激烈竞争的世界中存活下去，开花结果！” 为了掌握逆向优化法，你不妨做一下以下的练习，最好能动动笔。 A.假如你向上司提出晋升要求，他会做出什么反应?想象自己是上司，至少列出3种积极的和3种消极的反应。 B．使用逆向优化法优化“暑假有益于小学生身心健康”这一设想。 C．讨论下列陈述： a．“同我们摔跤的人，增强了我们的斗志，锻炼了我们的技巧。对手就是助手。”(艾德蒙柏克) b．“灾祸犹如小刀，既能为我们服务，又能割伤手指，这就要看我们抓握的是刀柄还是刀刃。”(詹姆土罗索洛厄尔) 消极因素 积极化了的消极因素 修改设想 例如：1．浪费学校设施 激发出合理利用这段亲暇时间的设想。 利用暑假讲授特别有意思的课程。让社会眄非赢利性的组织在暑期使用学校里的各种设施。 例如：2．暑假会使学生感到厌烦 暑假使学生得到休整，开学时他们将带着新奇兴奋的心情重返学校。 举办“暑假学校”，满足那些希望留校学习的学生的要求。 3．4．5． 六、创造决定一切 制定行动计划 “我已经把方案递到你手上了，现在我该做什么了呢？”创造性的方案一旦产生，中心问题就转变为怎样实施方案，也就是“怎样把我们的方案转化为行动?”解决这一新问题，需要我们付出最大的创造性努力。化方案为行动的第一个步骤是确定“何时做何事”，即制定一套行动计划。要实现创造性的方案，我们应该用计划主动控制事态的发展，而不应该听之任之，让事态控制我们。 前面提到过，要想成为有创造力的人，从某种意义上说，我们必须在创造过程的某一阶段上，做做带点孩子气的思想游戏。孩子的生活，不受世事所累，不涉及重大责任与义务。他们的行为即使错了，也不会遭到严厉的责备。孩子毕竟是孩子。事实上，法律宽恕孩子的过错，对他们的行为不予追究。可是，作为一个希望获得创造力的成年人，我们必须提出富有独创性的方案，也必须负起制定行动计划的责任。没有计划，就不可能把方案转化为行动，有了计划，就要坚持到底，坚持到底就是胜利。 帕金森定律说，合理安排时间可以提高工作效率。如果规定自己用三天时间写一封棘手的信件，在这三天里，我们可能一直不得安宁，老是为这封信操心。而实际上这封信可能在第三天下午一挥而就，只用一两个小时。 临去度假的前一天晚上整理行装，势如风卷残云。进考场前的临阵磨刀往往事半功倍。客人即将光临，夫妻俩各就各位，你准备晚餐，我收拾房间，简直就象短跑运动员。我们都有过类似的体验。最后期限的迫近，促使我们调整焦距，集中精力，产生巨大的爆发力，使工作效率成倍地增长。给行动湖定计划，给目标制订最后期限，有助子集中思想，集中精力，保证工作按时完成。 计划可以朋友最后期限，给我们充裕的时间完成任务，同时又不绝我们多余的时间偷闲磨蹭。计划仆不足一个位人劳累过度的监工，而是一个帮助创造者提高工作效率的毖实奴仆。 课堂上，如果老师问你：“万一教室突然起火，你会干些什么？”你或许回答：“说不准我会干什么。”或许回答：“让我想一想。”其实，如果教室真的起火，你决不会无所事事，你总会于点什么的——种种方案马上就会涌上头脑，并立即做出选择。计划中规定的最后的期限，其力量虽然不能与发生二场真实的火灾时推动你采取行动的那种力量相比，但的确有益于我们保持高度的紧张和充沛的精力，向终点冲刺。 5W1H问句体系可以成为我们建立一套行动计划的辅助工具。首先我们自问：“应该做什么呢？”然后。对每一个“什么”，我们必须回答：“为什么应该做这件事?”、“应该在哪里做这件事？”、“应该由谁做这件事？”、“应该在何时做这件事?”以及“应该怎样做这些事”5W是指：何者(What)、为何(Why)、何地(Where)、谁(Who)以及何时(when)。1H是指：怎样(How)。考虑一下把一项发明方案转化为行动的问题。应该做什么呢？回答是；应该制作一架模型，应该获得一项专利，应该预测一下市场需求，等等。这些都属于对“什么”或“何者”问题的回答。 我们为什么需要一架模型？回答是：方案不能获得专利，但由此而制作的模型却可以。因此我们须集中力量，尽快制作出模型。应该您样制作模型呢？回答是：用木头而不是用钢材。应该在何处创作模型?问答是：在我的汽车库里。应该由谁来制作模型？回答是：一名熟练的工人，还有我自己。应该在何时制作出模型？回答是：下周周末之前必须完成。 我们为什么必须获得一项专利？为了保护我们作为发明人的正当权益，任何人未经许可不得使用这项发明。怎样获得专利呢？在专利代理人帮助下获得。应该在何地中请专利呢？通过代理人在专利局中请。应该由谁来办理获得专利的具体事宜呢？由专利代理人办理，这位代理人应当诚实、正直、可靠，有较大的成功把握。应该在何时着手办理呢？一旦模型完成，马上就开始申请专利。 我们为什么必须预测市场需求呢？在我们投入大量时间、金钱、人力、物力之前，必须看看别人是否有足够的兴趣购买它。应该怎样进行预测呢？生产出少量样品；试销给零售商或个人。应该在何处进行预测呢？在可能用得上我们的发明的各个领域进行。应该由谁进行预测呢？最好由一个具有可靠推销能力的人进行。应该在何时进行检测呢？一旦专利代理人感到你的方案可以获得专利，有充分的把握使发明人的权益有所保障，立即开始预测。 这些何者、为何、何地、何时、何人以及怎样的问句，应该系统地问及化方案为行动整个过程的所有细节，帮助我例制定计划。运用5W1H法制定出来的计划并不保证我们一定成功，也不能排除艰苦的工作。仍它的确能使我们以一种灵活而又刻苦、有力并且有效的方式进行工作。 即使我们并不打算亲手实施自己的方案，也必须给方案制定行动计划，这样做可以加深别人的印象，增大它成功的机会。例如，上司的桌子上往往堆满各种建议、设想或方案，且不说这些建议本身是否都有价值，它们大部分都缺少相应的切实可行的计划却是事实。其结果不是积压如山，便是遭到拒绝。 还有一些其他类型的问句可以帮助我们制定行动计划：非得进行试验不可吗？我们能使用多少精力，多少资金？需要安装特种设备吗？需要使用特种技术吗？怎么才能使别人重视和采纳这一方案？过多长时是应该重估一下自己的方案，更新一下自己的思想，使方案更具有新颖性？关于行动计划的各种“何时”问句，往往关系到一项方案的成败生死。“何时应该去做何事？”两个至关重要的“何时”问句如下：一天中何时是最佳工作时间?何时应该向别人推荐自己的方案? 大部分作家觉得早晨头脑清醒，工作起来比较轻松。海明威说：“我在刚刚起床的那段时间，最为得心应手。我总是黎明日即起，开始写人。”但是，也有的人守愿在下午或在夜深人静时工作。约翰奥黑尔说：“深夜是我的有效工作时间。”每个人都应当确定自己的最佳工作时间，确定自己头脑最清醒，精力最充沛，思维最敏捷，成效最显著的时间。有计划地安排每天的作息时间，不仅明显影响工件效率，而且也关系到你是否会被繁重的工作压垮。如果在不适于自己工作的时间里硬着头皮坚持，久而久之，又作对你不但不是有趣的享受，而且会成为讨厌的累赘。 新方案既不宜提出得过早，也不宜提出得过晚。提出得过早，超出了社会需要，社会就会漠然拒绝。提出得过晚，就会过时，用处也就不大了。在环境污染尚未引起普遍关切，限制工业污染的法规尚未制定出班的时候，即使发明出一种有效的污水处理装置，大家也不会有多大兴趣。另一方面，如果我们排出一种新型引擎，其性能与目前流行的引擎不相上下，甚至略高一筹，人们也不会有多少热情，因为这种类型的引擎早已问世。 就日常生活和普通工作来说，行动时机的选择是否妥当相当微妙，甚至带有一点戏剧性。在报上报道本公司出现巨额亏损之府的一天，或者在上司情绪十分不佳的一天，如果有谁不知趣地提出加薪要求，其成功的机会就可想而知了。商业家最懂得捕捉战机的重要，往往将其推销访问集中安排在星期二、星期三和星期四。星期一，一周的第一天，人们刚从松弛状态返回工作岗位，忙于安排一周的工作，哪有闲心应酬推销商呢？而在星期五，人们的工作任务尚未完成，说不成正忙得不可开交，这时，他们不是疲倦不堪，就是性情粗暴，推销员最好退避三舍，别去模老虎屁股。总之，一个有条有理的计划者不仅要安排好完成某项工作的最后期限，也要用心捕捉发起冲锋的最佳时机。 计划过于详尽或过于严格，就等于没有计划，同样有百弊而无一利。制定计划时，一方面要力求面向明天，面向未来，另一方面也要知道，再好的计划也做不到囊括一切，料事如神，节外生枝的事情多少总会有的。所以，制定计划时要注意，一要考虑周全，留有修改余地；二要足够灵活，以防不测风云。良好的行动计划应该包括5W1H要素。 不冒险则无所得 我们每个人多少都有一种害怕失败的公理，总希望自己能在名目繁多的作业、考试以至工作、生活中杜绝一切错误。而事实上，发明家几乎没有不失败的。他们摸索着前进，不断跌倒，又不断爬起来，反反复复也许要一千次。但只要第一千零一次获得成功，他们就达到了目的。无论是创造性思考还是实施创造性方案，莫不包含着风险和失败。 失败决不能扼杀我们的创造力。一旦遭到挫折，我们要坚信失败是成功之母，要从失败中汲取教训，继续前进，否则失败就意味着缴械投降。从某种意义上说，没有鲁莽的过失，没有挫折和失败，就没有创造行为本身。成功的荣誉往往属于那些在一次次的磨难和打击之下幸存下来的人。 萧伯纳写道：“我年轻的时候，注意到自己所做的事十件中有九件是失败的。由于不甘心扮演失败者的角色，我还得再做第十一件事。”通往创造发明的道路上铺满了失败。要学会利用失败和错误，吃一堑长一智，冲出逆境，走向成功。 在哈佛大学校长办公室的墙壁上，一幅版画霍然醒目，上书“勇哉神色，一往无前”。这位校长说，为了成长和进步，必须正视失效，承扭风险。 要精确估计害怕失败和踌躇不决对人的心理影响，是十分困难的。追求尽善尽美的人往往并不能尽善尽美，不能充分发挥自己的创造潜能。他们神经敏感，前怕狼后怕虎，小小的失败风险就是以使他们望而却步。一位医生发现，“至善论者”头疼病发病率最高。他说，头疼病有十分之一是由怕犯错误的恐惧心理引起的。 害怕失败的心理大多表现得十分隐蔽。我们总是过高地估计自己的地位和价值，夸大别人对自己的思想和行为可能做出的反应。心理学家马斯洛说过：“调查研究表明，新手往往可以发现专家所忽略的问题。关键在于不要怕犯错误，不要性出丑，不要怕别人笑话。” 就是真的一败油地，也要继续努力尝试。重新开始本身就是创造。创造的奥秘在于顶住失败，战胜逆境。决不要停止势力，决不要放弃尝试。若被击倒在地，要设法反戈一击，杀他一个回马枪。 现在我们来分析一下失败的原因。经常被提及的失败原因包括：产品自身的缺陷，资金的结据，投放产品的时机选择不当，竞争对手的反应，饱和的市场以及成本过高等。如果事先没有进行周密的创造性思考，产品就突然产生出一些出乎意料的缺陷，资金就可能出现短缺，这时竞争对手也许已经或将要推出一种与我们相似甚至高出一筹的新产品，而且价格更便宜。这样，我们就会坐失良机，丢掉到手的市场，种种不测会导致产品成本的一涨再涨，思考得越少，失败得就越惨。 一家企业可以采取低姿态低格调，求得审慎稳步的增长；可以改进充实现有的产品，扩大到新的应用领域；可以从其他企业引进现有的成功的产品；也可以大刀阔斧报出自行设计的新产品。最保险的做法是改进充实现有的产品，将其扩大到新的应用领域，从而提高利润。企业十分了解自己现有的产品，懂得如何推销出售，知道它的长处短处。对企业来说，拥有拳头产品，质量高，生产能力足，这是莫大的幸福，不会担惊受怕，不必时刻提防飞来横祸。 从其他企业引进成功的定型产品也比较安全。这些产品的经济效益已被证实，市场也比较稳定。当然，决不可掉以轻心，在做出决定之前应该先问一问：引进这种产品需要花多少钱？价格是否合理？现有的人力物力财力适于生产这种性质的产品吗？该产品一且上马，能在多大程度上增加企业的销售额和利润？等等。 一般说来，风险最大的做法要数大刀阔斧地推出新产品，进入新市场。失败的可能最大，但潜在利润也很高，甚至高得惊人。 大部分企业实行的方针是对上述种种可能性重新进行组合。通常，企业将主要人力物力集中在最保险的方向上，观者换汤不换药，不过药量更大些，而不敢贸然推出新产品。根据企业长期或近期的利润增长目标，有时也会推出老牌产品的新的改进型，或引进若干条新产品少产线。 就我们个人来说，个人成长往往取决于个人愿意承担的风险的程度。我们可以“顺应自然”的稳定的成长；可以应用现有的知识和经验，涉足新的领域；可以尝试别人已在着手实行的新思想；也可以大胆报出自己首创的新思想。 商业舞台上风云莫测，竞争激烈，涉及到许多复杂的因素：资金周转，人员素质，竞争对手的情况以及股东的性格等等。个人成长可以说更为复杂，它涉及到的因素有：有意识和无意识的需要和目标，身体素质，精神状态，智力结构，收入情况，工作环境，家庭生活，甚或还有来自社会、法律和宗教信仰方面的影响，等等。但是，商业增长的战略策略技巧，同样通用于个体，可以帮助你的小失败风险。象商业一样，我们应当将最大的精力放在顺应自然的正常进步上。这种做法最为安全可靠，但成长速度当然不会很快。我们应该使用少量精力，去涉足别人已证明行之有效的新思想，尝试自己的独创性设想。许多大企业仅仅应用196的力量开发新设想，进行基础研究，就带来了意想不到的丰硕成果。自己坚信倘若运用1％的精力，每天花15分钟思考新观念，追求新方法，则将受益无穷。 在日常生活以及企业发展中，突破性进展并不来源于单个的重大决策或重大变革。相反，它往往是由许许多多不起眼的改良积累而成的。象晶体管和飞机这样划时代的发明创新毕竟极为罕见。重大的发明创造如果没有先前的科学发明和发现作为铺垫，往往是不可能的。要设法使用阶段性成果谋取重大突破，这样做可以将风险降低到最低限度。 不论个人成长还是企业发展，要做出重要抉择，尝试重要的新设想，总免不了担惊受怕。逆向优化法和权衡决断法等媒介有助于缩小风险，就象深谋溺虑的行动计划有助于缩小风险一样。但是，只要我们企图动现实一个手指头，风险就不可避免。个人理想成长，企业要想壮大，就必须勇于承担风险。因循守旧吃老本，墨守陈规应万变，我们就有在个人竞争和商业党争中一败涂地的风险。这就是说，最大的风险是逃避风险。例如，若有一家公司正企图挤垮我们，觊觎我们的资产和市场，我们就必须以其人之道还治其人之身，承担改革传统经营方式的风险，否则就得冒全线崩溃的风险，就会输个一干二净，连老本也得赔上。 （完） 小说下载尽在http://www.bookben.cn - 手机访问 m.bookben.cn--书本网【甲小丙】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!